Mirin - tiştê ku vê ye? mirin çi ye û çawa ne be ditirsin?

Jidayikbûn û mirin sînorên jiyana her kesî li seranserî ne. Ev du xwişk in, hevdu du hevan, hemî ku herdem di nav têkiliyê de peyda dikin û pêwendî dikin. Her destpêkek tiştek nû ye, di heman demê de herdu hemî hemî tevgerê din ên sembolê nîşan dikin. Û heger heya bi zewacê em tenê di demên kêfxweş û kêfxweş dikin, hingê dawiya jiyanê rojane nêzîk, xemgîn dike û nenas nakin. Ku mirina mirov çi ye? Wê çi bibe? Bila hev re fam bikin.

Mirin çi ye?

Cîhan bi vî awayî tête armanca ku rêberiya dijîn li wê derê dijîn, di gelek qonaxan de ye: zindî (xuya, xuyanî), mezinbûnê û pêşveçûna, kulînbûnê, zelalbûnê (zilam), mirin. Di heman demê de rêbazên nûnerên xwezayî yên însanîtiyê hene: stêr û galaxiyan, wek mînak, herweha jî her weha tiştên din ên civakî û rêxistinên civakî. Di gotineke din de, di cîhana fîzîkî de tiştek hebe hema hebe: her tişt xwedî destpêkek masonî ye û paşiya dawî ne. Çi tiştên ku li ser jîndarên jiyanê dibêjin: çi, masî, çûk, heywan û mirov. Ew têne dar kirin, ku beden, ku hejmarek demek hewce kir, dest pê dike ku dest pê dike, û çalakiya wê ya girîng dike.

Mirin - ev qada dawî ya jiyanê, ku encamên şoreş, xurt, neheqkirî yên karên girîng ên organên girîng ên mezin dibe. Gava ku ew ji ber pêlên xwezayî yên zirav, têgotina hucreyan tê, tê fîzîkîolojî an an xwezayî tê gotin. Mirovek, jiyanek dirêj û jîndar dimîne, carekê xew xeşe û çavên wî hîn nake. Ev mirina wusa jî wesayît e, lê ew nexweşî û tengahiyê bide kesek mirî. Gava ku dawiya jiyanê encama rewşê û rewşên neheq bû, yek dikare ji mirinê re dipeyive. Ji ber ku trauma, asphyxiation an jî winda xwîna xweyê tê, ew tête vexwarin û nexweşiyê. Hinek caran mirin mezin e. Ji bo nimûne, di sedsala XIV de, pandemîk a tûjnikê ya tevahiya Ewropa û Asyayê ve girêdayî ye . Mirin çi ye? Ev deryaya tirsnak e, pandemîk ku di du deh deh salan de 60 milyon jiyana xwe kiriye.

Cûreyên cûda yên cuda

Atheists bawer dikin ku dawiya hebûna mirov, veguhertina wî bi tevahî bêguman - ew e ku meriv dikare çawa bikêrhatî be. Ev, di raya wan de, mirina ne tenê fîzîkî fîzîkî ye, lê jî hişmendiyek kesek e. Ew di giyanê de bawer nakin, nerazîbûnek taybet a mizgeftê bifikirin. Piştî ku dil qirikê, mûçek spî ne bi oxygenê têde ye, hingê ew bi hevalên din re bi hev re bimire. Bi vî awayî, pîvanên tevahî jiyana jiyan û nemada bêhejiyê derkeve.

Ji ber ku zanist, ji aliyê nêrîna xwe ve, mirina mekanîzmaya xwezayî ye, ku gerdûnî ji seranserê biparêzin. Her weha her yek yek yek ji pêşveçûna pêşveçûneke mezin dibe, û ku têgihîştina destpêka ji bo nûjenkirina nûjen û teknolojiyên pêşveçûna di warên cuda de jiyana xwe dibe.

Li gorî, ol di rêya xwe de diyar dike ku mirovê mirina mirov e. Hemî olên cîhanê dizanin ku laşê mirina fîzîkî ne. Hingê hemûyan, ew ji bo herheyî - cîhana hundir, giyanek e. Her kes li vê cîhanê tête ku desthilata xwe bicîh bikin, paşê dîsa bi Afirînerê * ezmanan re vedigere. Mirin tenê hilweşîna bedena laşê ye, piştî ku giyan neyê rawestandin, lê ji derveyê bedena xwe berdewam dike. Di her olî de, fikrên li paşî jiyanê xwe ne, û hemî wan ji hevdu hev cuda ne.

Mirin di Xiristiyê de

Em bi vê olê re dest bi destûr bikin, wekî ku mirovên sosyal e ku zehf û zanyar e. Heta ku di mirina dûr de, dema ku ew mirinê reş bû, hîn bûne, bi hêza xwe ya bêhêzî tirs bû, xelkê dest bi serhildana giyanê behsa dest pê kir. Belê, ji ber tirsa mirinê, hewldana xwe hêvî bikin, hinek îstifîstan fikirîn ku kes ne tenê yek lê lê jiyana xwe hate dayîn. Heke ku ew xeletên giran çêbû, guneh kir, lê ji bo vebaweriya wî, hingê Xudan hewce dike ku ew ji bo tiştên ku wî kirina rast bike - ew revê din, lê di bedena cûda de dide. Di rastiyê de, xirîstiyaniya rastîn ji dersa mîtolojîk ya pêşî ya ruhê înkar dike. Cihek duyemîn ya Constantinople, di di sedsala VI de tê qeyd kirin, kesek anî tehdît kir ku dadbarên hêrs û bêkêşan belav dike.

Li gorî Xirîstiyan, li her sehê tune tune. Li ser rûyê erdê erdê amadekariyek tenê ye, ji bo jiyana herheyî ya ku li pêş Xwedê ye. Piştî mirina mirinê ya qalikê cihek, giyan çend rojan li wê derê dimîne. Hingê roja sêyem, bi gelemperî piştî şewitandinê, ezmên ezmên bikim an li ber derew û şeytan.

Ku mirina mirov çi ye û paşê wî çi ye? Xirîstiyan îdîaya dike ku ev demek heya dawiya yekem a jiyanê ya giyanî ye, piştî ku ew di paradise de berdewam dike. Lê beriya wê derê, ew divê di Dadgeha Dawîn de diçin: gunehkarên bêbawer biçin serhildanê. Dema dirêjbûna mayînê di vê yekê de li ser wan tawanbarên mirinê de girêdayî ye, çiqas pirr ji bo wî li ser erdê dua dikirin.

Opinion of religions

Ew têgihîştina mirinê ya di rêya xwe de şirove dikin. Ya pêşîn, em bizanin ka çi mirina di warê felsefeya misilman de ye. Ya yekem, di navbera îslamî û xiristiyan de pir girîng e. Di olê Asyayê de, jiyana jiyana erdhej jî qonaxa demkî ye. Piştî dawiyê, giyan dadgehê li ser Nakir û Munkarê serî dibe. Ew ê ji we re dibêjin ku dê biçin: ezmên an ezmên. Piştre bilind e û tenê dadbariya Xwedê xwe tê. Lê ew tenê wê piştî ku gerdûnê bistîne û bi temamî winda dike. Duyemîn, mirinê xwe, hest di dema xwe de, bi hêza li ser guneh û baweriyê girêdayî ye. Ew ji bo musilmanên rastîn, bêhtir û bêbawer û tengahiyên bêheq û bêkêş be.

Çimkî ji bo Budîzm, ji bo nûnerên vê dînî ji bo pirsên mirin û jiyan duyem e. Di olî de, têgeziya giyanek wisa tune ye, ew tenê fonksiyonên sereke hene: nasnameyek, daxwaz, hest û nûneriyê hene. Bi heman awayî, bedena pêdivî bi hewceyên pêdivî ye. Rast, Budîstan di baweriyê de bawer dikin û bawer dikin ku piştî mirinê, ruhê herdem herdem reviyan - di nav mirovan an an dezgehên din ên din.

Lê Cihûdayiyê nerazîbûna ku ji bo mirina çi ye. Ev, li gor pîvanên wî, ne pir girîng e. Deynkirina ji olên din ên din ên fikrên cûda, Cihûdayê tevahî kaleidoskopî yên bawerî û hevrêzan tevlihev kirin. Ji ber vê yekê, ew ji bo reincarnasyonê, herweha hebûna paradise, hellj û purgatory pêşkêş dikin.

Argumanên philosophî

Ji bilî nûnerên nirxên olî, pirsgirêka dawiya erdê erdhej jî ji hêla ramanên xwe hez dikir. Di warê felsefê de mirina çi ye? Ji bo nimûne, nûneriya kevnar, Plato bawer kir ku encamek ji ruhê ji şêliya fîzîkî re neheqîn e. Siyaskar bawer kir ku beden ji bo ruhê gindî ye. Di vê de, ew di derheqê ruhê xwe de ji bîr dixe û dixebitin ku tewrên baserî.

Roman Seneca got ku ew ji mirinê natirsin. Li gorî nêrîna wî, an - an dawiya, dema ku hûn nexweşî ne, an jî vehejirandin, û ji ber vê yekê berdewam dike. Seneca dizanin ku ew ê li ser rûyê zilamek cihekî celeb be. Di heman demê de Epicurus bawer kir ku hemî xirab e ku em ji hestên me qebûl dikin. Mirin dawiya hest û hestan e. Ji ber vê yekê, tiştek ku hûn bitirsin tune.

Di warê felsefeya Navîn ya Navîn çi ye? Zebûrên destpêkê - Xwedê-bearer, Ignatius û Tatianî - ne jiyana xwe derxistin, û ne bi kerema xwe ya paşîn. Dîsa dîsa dîsa daxwaza ku ji bo baweriyê û Xudanê bimirin. Di sedsala nîvdehê de, helwesta li ser mirina guhertin: hinek hewldan hewldan nebûn ku li ser wê bifikirin, yên din, li hemberî, li ser mirinê vexwendin, ew li gorîgehê. Şopopenhauer nivîsand: "tenê heywanek bi temamî û jiyanên xwe temam dike, ji ber ku ew mirinê nabêje. Di raya xwe de, tenê hişmendî ji bo rastiya xwe sûcdar e ku dawiya jiyana erdê xuya dike ku ji me re tirs e. "Tirsê herî mezin tirsa mirinê ye".

Qada bingehîn

Beşek ruhanî ya mirina mirov eşkere ye. Niha em hewce bikin ku bizanin ku mirina biyolojîk çi ye. Nexweşên ku çend pêvajoyên pêvajoya mirina nas dikin:

1. Dewleta Pêşîn. Ji deh deqîqan re çend demjimêr berdewam dike. Mirovek berbiçav, hişmend eşkere ye. Dibe ku li ser pîvanên peripheral, ne tenê li ser femodî û xemgîniyê pêve kirin. Li ber çermê heye, hebûna hestiyariyê heye. Dewleta pre-conditioning bi bi demek tengaliyê vekişîne.
2. Qada Agonal Breathing dikare (ji 30 saetan heta yek û nîvê nîvê), zexta xwîn bi sîvik, reflexên paqijkirinê, tevî eyebûn. Di cortexê cerebral de, pêşangeha wê pêk tê, karên karûbarên spî gav dişin. Çalakiya jiyanê xerîb dike, organîzasyona hema hema yekser yek e.
3. Zordariyê Ew çend çend deqeyan tenê bimîne. Kuştina klînîkî. Ev qonaxa dawî ya têkoşîna mirovî ji bo jiyan e. Hemû karên karê bedenê tengahî dibin, parçeyên pergala nervous yên li ser rûyê mêjûya mêjî de dest pê dike. Gelek carî kûrah, lê lêvînek kêmkêş e, hebe di zexta cûda lê zêde dibe. Hişyar û reflexes nebawer in, her çiqas ew dikarin bi dest pê ve bibin. Ji alîyê xuya dibe ku kesek çêtir e, lê dewletek wêdawî dawiya zindiya dawîn e.

Piştre mirinê klînîk bike. Her çiqas ev asta dawî ya mirî ye, ew eşkere ye. Kes dikare ji vê dewletê vekişîne, yan ew dikare li ser xwe de jiyana xwe bike. Ma mirina klînîkî çi ye? Daxuyaniya berfireh a pêvajoyê jêrîn e.

Mirina klînîk û nîşanên wê

Ev demek pir kurt e. Ma mirina klînîkî çi ye? Û nîşanên wê çi ne? Nexweşan diyar eşkere dikin: ev qonax e ku yekser piştî kişandina bîhnfireh û xwîna xwînê çalak dibe. Di pergala nervous navendî û organên din de di hucreyan de guhertin. Heke doktor bi karûbarê dil û pişan re bi alîkariya amûrê piştgirî bikin, paşê avakirina çalakiya girîng ya organîzmê pir zû ye.

Nîşeyên sereke yên mirina klînîk:

• Reflexes û hişmend neçar dibin.
• Cyanosî ya epidermis hene, bi şikera hemorrhagîk û winda mezin a - paqijek tundir heye.
• Pêlên hişk xurt kirin.
• Bersivên kartîra berbiçav, kes nexweşî.

Girtîgeha cardiac di binçavkirinê de dema ku li naverokên karsotidî ji bo 5 saetan û nehêleya rêxistinê nayê hînkirin tune. Heke nexweş nexweşî electrocardiograf, yek dikare fibrîlasyonê nerazîkirî bibînim, ew e ku, hûrgumanên hûrgelên kesk ên mococardium, bradiyarrhythmia an rasterast yekser qeydkirî tête nivîsandin, nîşan dide ku hestiyariya tevlîheviyê.

Gelek nehêlebûna bêhnxweş jî bi awayek hêsan diyar kirin. Di binçavkirina 15 saetan de, doktor nikarin tevgerên zelal ên nasnameyê nas nekin, dengê winda bêhn bihîstin. Di heman demê de, bêhnavên neqasayî yên bêsûcî nikare nehêleya laşan pêşkêş dikin, da ku ew bi tehlûkê tije bikin. Her çiqas bijîşk, zanin ku çi mirinê klînîk e, hewl dide ku di vê qonaxa nexweş de biparêzin. Ji ber ku ev dewlet ne garantiyek e ku mirov wê hewce bike.

Ez çi bikim?

Me dît ku mirinê klînîk e ku ji ber mirina dawî ya bedena fîzîkî pir dûr e. Pirtûka wê bi riya xwezayî ya xwezayî an nexweşiyek girêdayî ye ku bi vî rengî vekişînê ye, herweha ji ber pêvajoyê û tevliheviya pêvajoyên ku ew e. Ji ber vê yekê, eger dema pêşdibistanên pêşîn û agonî bi tevlîheviyên tevlihev bûn, wek nimûne, zehmetiyek dijwar a mirina xwînê, paşê dema mirinê klînîk nake 2 deqîqe.

Ew herdem her gengaz e ku ji bo veguhastina wê ya rast rast bike. Tenê di 15% dozan de doktor doktor dizanin ku çaxê dest pê kir, û dikarin dema dema guhartina mirinê ya klînîkî ya bi biyolojolojî re bizanin. Ji ber vê yekê, heke heger nexweş nayê paşîn, ji bo nimûne, bermayeyên cadaverîk, hingê em dikarin bêjin ku bedenek fîzîkî rastîn tune ye. Di vê rewşê de, divê hûn bê gengaz bikin ku tedbîrên veguhestinê: nehêle û nexşeya dil a nexweşî. Doktor dibêjin, heger hûn kesek ku nîşanên jiyanê nebin, paşê wê çalakiya we divê wiha be:

1. Wateya nerazîbûna reaksiyonê bi stimuli.
2. Telefonek ambulance bikin.
3. Mirovek li ser erdek xurt bistînin û bîhnfirehiya balafirên balafirgehê kontrol bikin.
4. Heke nexweş nexweşî xwe nake, hilweşandina devê-ê-dev-ê-ê-ê-ê: du gav, hanê tije.
5. Ji bo kulikê kontrol bikin.
6. Heke nexweşî nebe, dilê xweş bike, bi veguhastina laşê veguherîne.

Di vê ruhê de berdewam bikin, heta ku gazî têgihîştina lîwayê nake. Doktorên Qualified dê çalakiyên rizgariyê hewce bike. Dizanin ku merivê mirina mirovê ye, ew tenê di dema ku hemû rêbaz bê bêbawer e, lêkolîn dikin, û nexweş wê çend hejmarên hinekî hêjayî nexweşî. Piştî pêvajoya wan, ew tête ku hucreyên mizgeft dest pê kir. Û ji vê laşê - rastî bi tenê di laşê de nexwest, bijişkên wê demê mirinê dike.

Ku di çavên zarokan de mirin

Mijarek mirinê her tim ji berjewendiya zarokan re bû. Zarokên di destpêka 4-5 salan de ditirsin, dema ku ew hêdî dizanin ji wan çi ye. Ew xemgîn dike ku dêûbavên wî û mirovên din jî ne bimirin. Ger trajedî çêbû, hingê çawa çawa ji bo zarokê mirinê şirove bike? Ya yek, di rewşek de vê rastiyê nake. Pêdivî ne hewce ye ku kesek bi rêwîtiyek karsaziyek dirêj ve çû an nexweşxaneyê çû. Zarok difikirin ku bersivên nebawer e, û wateya wateya mezintir e. Di pêşerojê de, gava ku derheq derdikeve, zarokê dibe ku pir xeyal bibe, we ji te refret bike, travmatîkek ciddî ciddî be.

Ya duyemîn, hûn dikarin kulikê da ku ji bo cenazeyê cenazeyê bibin. Lê di cenazeyê de, ew ji bo ku ew nabe ku çêtir e. Psychologan dibêjin ku pêvajoya dê zehmet be ku hûn pisîkek zarok a qelsî berbiçav bikin û birêve bibin. Ger yek ji xizmên gelekî nêzîkî zarokê ne, ew hewceyê ku ji bo mirinê tiştek bikî: şamek bişînin, navnîşek nermaletê binivîse.

Çawa çawa zaroka xwe bêje, mirina yek ji hezkirinê çi ye? Bêjin ku niha ew li ezmên Xwedê çû, li ku ew çû ba milyaket, û niha ji wî re dê parastina zarokê. Wekî ku alternatîf, çîrok di derbarê veguherîna ruhê mirinê de bi zelal, kûçik an zarokek nû ya mimkun e ku ew e. Ma ez li gor cenazeyê cenazeyê li ser goristanê bikim? Ji bo demekê, ew ji van hevdîtinan biparêze: ev cih gelekî bêhêz e, û serdana wî dê bandoriya zaroka zarokan bandor bike. Heger ew dixwaze bi mirinê re biaxivin, ew dêrê bike. Bêjin ku ev cihê ye ku hûn bi awayekî hişk an bi awayekî xwe re biaxivin bi kesek re ku bi me re ne bi hev re biaxivin.

Çawa ku ji mirinê ditirsin?

Ne bi tenê zarok, lê mezinan gelek caran ka gelo çi mirin e û çawa ne be ditirsin. Psîkolog ne gelek agahîyan ji bo alîkarîya kêmkirina tirsa di cihdeye û we wêrek zêdetir amrazî:

• Tiştên te hez dikim. Tu kodên wê demê de ji bo ramanên nerênî tune ne. Ev îspat kir ku kesekî ku çalakiyê pleasurable, gelekî dilxweş dibûn. Piştî ku hemû, 99% ji vê nexweşiyê ew dibe sedema stresê, neuroz û ramanên nerênî.
• Bi bîr bîne: tu kes nizane çi mirin e. Ji ku derê wê guman kir ku ew ji tirsa? Dibe ku tişt ber bi sebr: bedenê de, bi îhtîmaleke mezin di rewşeke şokê de, da ku bi hestiyar otomatîk xwe mehrûm dihêlin.
• Bala xwe bidin xew. Piştî ku hemû, ku bi navê mirinê kêm. The zilamek serxoş e, ew bi ti êşê. Gava ku hûn bimirin, tu tenê bi aramî û bi şîrînî di xew de bikeve. Loma, divê tê de nebe û netirsin.

Û yet çawa bijîn û kêfê ev hest ecêb. Tu hê jî li ser çi mirinê ye û çawa dermankirina wê, xema? Felsefik. Ev bivênevê ye, di heman demê de li ser mijara ramanên derbarê hêjayî wê ne. Divê tu bibîn her kêliyê bi qedera ji me re hatiye veqetandin, da ku em bikaribin ji bo dîtina şadî û şahî jî li aliyên neyînî yên jiyana. ka çawa baş ku were serê sibê ji rojê nû bifikirin: wusa jî di bin siya xemgîniyê ne li wir bû. Bi bîr bîne: em bi dinyayê bijîn, ne ji bo mirinê.