Raskolnikov çima sûcdar kir? Sedema sûc Raskolnikov

Li gorî gelek rexnegiran, Dostoevsky xwediyê axaftina şiroveya "ruhên nexweş". Yek ji lîstikvanên herî balkêş ên nivîskarê Rodion Raskolnikov e. "Sûc û cezayê" a roman e ku kesayetiya ku ew bûye, ji hestên nakokî, tengahî û herheyî lêgerînê tije ye.

Fîlsefeya serpêhatiya karê Dostoevsky

Raskolnikov çi kir? Dema ku çîroka çîrok, protagonist bêtir ji ber ku bêhêziya wî ya bêhêz kirin ku di gel mirovên nêzîkî wî de alîkarî dibe. Li gorî xizaniya wî ya bêkariyê, ew biryar dide ku jina jinên zindî yên ku ji ji xemgîniya gel re feyd dikin. Sedemên ku Raskolnikov da ku sûcdar derxistin tenê ne tenê di xizmeta xwe û xizaniyê de nebe. Parêzervan ji bo her tengahiyê û zehmetiyê ji bo her kesê ku zehmetiya giyanî û hejariyê bînin, ji bo tengahiyê û şermezariyê ji bo tevgerên berbiçavkirinê dixwazin. Bi dilsozê baweriyê bi baweriyê xwe re, Rodion ji hêla philosopherê karsaziyek serketî ya Luzhin ve hatibû xemgîn e, ku zewicî ji xwişka Raskolnikov re bizewicîne. Luzhîn li aliyê alîgiriya "egoîzmek maqûl" ye. Petr Petrovich bawer dike ku, yekemîn, her kes hewce dike ku xwe bixwe û xweşwîriya xwe bikin. Û mirovên dewlemend di civakê de, bêtir civak dê dewlemend bibin. Li gorî felsefeya Luzhin, yek divê bêyî ku bêyî ku li ser kesên din difikirin. Axaftin li ser çima Raskolnikov sûcdar kir, divê got ku Rodion, li hember Peter, li ser hemû mirovan "cared", hewl da ku ji bo cîhanê baş. Û di vê rewşê de, wî kuştina ku ew rêwîtiyek kir ku ew bi helwesta xwe piştrast bike.

Wateya kuştina sîgorteyê

Pirsgirêka çima Raskolnikov sûcdar kir, divê ew got ku ew ne sûcdar e. Kuştina dilbehdariya berjewendiya wî di bin bandora felsefê de dike. Ew e, birçîbûn û xizan ne sedema sedemên sûcê Raskolnikov ne. Piştî kuştinê, wî bi xwe gotina xwe di gotinên xwe de şahidî dike û dibêje ku eger tenê ji ber hestek birçîbûnê bikuje, ew ê li ser vê yekê kêfxweş bû. Lê belê, xemgîniya sereke li ser sedemên neheq û neheqaliyê nîşan dide. Ew tête encama ku di navbera herdu kategoryan de mirovên mezin hene. Û hinekan guhdariya xweş û bêdengî her tiştê ku jiyana xwe ji wan re pêşkêş dike, hinek - hindik - "hindik" - ew pirtûka rastîn a dîrokê mirovan e. Paşê, di heman demê de, bi xemgînî û azadkirina prensîbên exlaqî, bi awayekî gelemperî qebûl dikin, bêyî ku qanûna berî rawestandin, ji bo rêyek din jî nîşan bide. Hevpeymanan ji van kesan nefret dikin, lê nifşên ji bo heroes têne şaş kirin. Raskolnikov bi vê awayekî fikra fikra fikir û her weha salek berî kuştina di rojnameyeke rojnameyê de xuya dike.

Cezayê wekî dijwariyek civakê

Daxwazin ka çima Raskolnikov sûcdar bû, divê ew daxwazên xwe berdewam bike ku xwe bi gelê "normal", yên ku di warê xwe de piraniya civakê de dijber bikin. Bi çalakiyên wî, Rodion şertên ku di şexsî de mirov zehmet kirin û neyekheviya sosyalît eşkere bifikirin . Lê bi vê yekê, piştî şîdetê, nîjer fêm dike ku felsefeya wî tenê bi hêza neheqiyê dike. Rêş protestoya dijberî - li hember neyekhevî û peyda kirin, Raskolnikov di axaftina xwe de tê pêşniyar kirin, dîsa, rastê hinek kesan ku ji wan re hinekên din bikin. Û dîsa li vir xuya kir ku piraniya "object objective" tê. Ev nakokiyek e ku xemgîniyek xemgîn e ku behsa behsa helbesta xwe dike. Di çarçoveya pêşveçûna bûyeran de, xemgîniyê li ser xwe tecrûbeya xwe ya ku serhildan, li hemberî zilmaniyê tête kirin, qada gelemperî ye, ji ber ku mirina mirina moralî ye.

Têkiliya nîjer piştî jiyanê zordariyê

Raskolnikov bi kirina sûcê dike. Lê kuştina di encamê de ji encamên cuda cuda ye. Baweriya ku Raskolnikov sûcdar bû, divê em bîr bînin ku ew bi bingehîn bi daxwaza xwe fêm dikin. Lê belê meriyetê "mirovên neheqî" ji bo Rodion ji wan re nayê zanîn. Û piştî ku kuştina berjewendiya sereke, xemgîniya sereke destnîşan dike ku di nav wan de, yên ku li jor bisekinin, ne bedewiyê rastîn bibînin, lê di nav mirovan, wekî Sonechka Marmeladova, yên ku ji bo şertên neheq ên neheqdariyê re neheqîn dikin. Ev mirov, zehf û birçîbûnê, hîn jî di jiyana xwe û hezkirina bawerî de bimîne.

Sedema sûc Raskolnikov

Ya yekem, Rodion li ser kuştina ku ew di serkeftî de serfiraz e. Wî bawer kir ku ew di heman awayê de ew bi tenê rast e. Hero wê baweriya xwe ya exclusiveness û etnîkî ye. Ew bawer dike ku di "kuştinê de dewlemend" tune ye. Piştî vê yekê, di ramana xwe de, wî dest bi karûbarê yekane "lestiya hemûyan, bêtir bêaqil" hilweşand. Lê bi lezgê, analîzên wî bisekin, ew gelek ravekirinan dide. Ji bo nimûne, ew dibêje ku "dixwaze ku Napolyon bibe", kelek, şehrez bû, lê digerin ku dê dayikê xwe bike, hewl da ku kesek xwe ava bike, li dijî her tişt û herkesî serhildan. Wekî encamek, qehrek hewl dike. Wî fêm kir ku ew qanûna moralî binpê kir. Raskolnikov ji sedemên xwe di nav xwezayî de xirab dibîne. Di heman demê de, qanûna ku "destûra aştî" dide destûrê dide ku dihejmarên neheqî de, da ku herheyî bîne.

Encam

Dostoevsky xwe bi tundûtûjiyê re axivî. Bi xebata wî re bi şoreşgeran re dibêjin, ku li ser riya yekane awayê ku ji bo mirovên rûsî, binpêkirina prensîbên exlaqî ye. Navekî sereke ev e ku ew berpirsyariya wî tenê ji xwe re xwe berpirsiyar e, û dadgeha din jî ji wî re bêbêz e. Di kursa çîrok, nivîskarê kesayetiyê ku têgihiştina rastiyê herî girîng e. Ew e ku pesnê xirab e, qanûnên jiyanê divê bi fikrên kesek nerazî nebe, lê mirov divê ne dadbar kirin û, her weha divê yek ji wan neda.