Zanîna Sensual û rasteqîne û têgihîştina li sanahî

Kevneşopî, bi zanîna ku weke pêvajoya têkiliya mijarê de bi bireserê re, ku mirov ji bo destnîşankirina naveroka rastî fêm - ku tê, ji ber ku nikaribû wê derê û wê bibe. Sembola çanda ev proses were nirxandin penhango Tirésias hejmara yên ku "Odyssey". ya heyînî di navbera cognition hesteyî û mentiqî ye: Di vê lêkolînê de ji ev cure çalakiyên mirovan yek ji antinomy sereke li wir e. Nowhere vê pirsgirêkê îfade ji aliyê Nietzsche e: ew wiha kêmpeyda wek trajîk û Sokrates jî, Apollonian û Dionysos dijî. Ev jî di hemberderketina û EST Shestova ku nakokî di navbera "Atîna" û xuya dike "Orşelîmê." Di dîrokê de hemû felsefeya di destê opozîsyonê di navbera senînîye û bînbar de baxdayê de, û hewl dide ku wan êlêmêntên nav tiştekî tevahiya.

Felsefeya Ziman di gelek rewşan de multilayer, û ji ber vê yekê di "wateya" ew fikr û zanîna "rasyonel" dikare çend Wateyên cihêkirin. Di bin ratio tê wateya aqil maqûl, têkildar bi hin, formulasyonên zafanê (têgehan, biryarên, salixdanên, axioms). Ev şêwazên han ên hizrê ye caran analîtîk, bi kar tîne Inductive û rêbazên deductive. Wek qaîde, view mentiqî yên ji têgihîştina dinyayê de ku da xwezayî û civakî kiriye, ew bi awayekî ji bo fêmkirina têgehî û dijiminên bibijêre, serkeftina wî yê sereke koma teknîka û formên, ku prensîbên lêkolînên zanistî ye. Lê belê, felsefeya nûjen, wek Feyerabend dibêje ku cureyên çend ji mantiq heye.

hişmendiya û Elewîtî, wekî hest û têgihiştina performance Sensory, advantageously bi dîyardeya maldistribution tevî hev. Yek ji hêmanên wê pêve, ku di dora xwe ji nav reaksiyona hîssî ji dinyayê dabeş e (ku ew jî dikarin bên kirin mijara lêkolînên) û hin tarî, bêwate, hiş û teşebûsên dijberê. Next e dirazê (subliminal) nûneratiya qada taybetî, li diyardeyên ciyawaz ji nermîyê famkirina. Wî yekem hebûna Leibniz, ku ew bi navê divined "têgihiştin tarî." Paşê ji bo vê diyardeyê em berê xwe ji Romantics German, bihêlî ev çavkaniya xwezayî yên afirandinê ye. Li gor Freud, ew mezin e, li hember hêzên hişmendiya ku tu dikare jibo kontrol bike ku bi alîkariya psîkoanalîtîk.

Sensual û zanînê, bi aqilane analysis û têgihîştina related to lêpirsînê de ji têgihên balkêş wek bînbar de. in, gelek cureyên intuition, ku dikarin ramana mentiqî de nêzîkî, an nade nav têkiliyê bi wî re bêm, ne jî hene. heye a heuristics mentiqî ye - ew e kind of zanîn, dema ku bi rastî ji bo ku mijar ne hêdî hêdî di heman demê de ew ji nişkan ve, xuya, di cih de. A rê ya dizanibû, diqewimin de, wek ku seqayê hatine gazîkirin intuition rewşenbîr, û averûyek ji zanistî (zanibe) - hêmana nêrîneke aqilane bi vê lêkolînê yên vê pirsgirêkê ye. Di rastiyê de, ew bi awayekî din ji zanîna rasyonel e. By intuition, fêm bikin û modela hunerî yên ji têgihîştina dinyayê de, ji bilî zanistî, û bi awayekî ji mirovan tê, û heta bi kirina hin nirxên (ji ya nihêrîna Husserl û Scheler, ew naskirin, ne bi riya hiş, û di kirinên love an nefreta, ji bo nimûne, idiosyncrasy).

Li gor wê demê de, cihê çalakiyê, fîlozof, bi taybetî jî, teorîyên cuda amade aktuel çawa dugerin cognition hesteyî û aqilane ne. Lê, bi giştî, ew dikare di nav sê koman de dabeş - 1) têgiha, ku pêşniyar dike ku van her du cureyên aktîvîteyên derûnî bi temamî bi zel hev û din; 2), teorî, ne bi tenê dijî, lê bi delimiting çarçoveya xwe, û 3) hînkirina, hewl didin ji bo dîtina çavkaniya yek ji bo herdu awayên zanînê, û herweha ji vebijarkên ji bo pêwendî û entegrasyona wan. Ev dubendî ye jî karakterîstîk ên felsefeya çand, ku em bibînin ku çawa opozisyona hem di dilqê ji jiyan û ruh, tecrûbe û neynika, û ji logo Eidos, bûbûm û bi konsepta ji dil û di serî de, û hewldanên ji bo wan kêm ji bo faktereke hevbeş e.