Haydegger Martin: A Kesayetîyekan, felsefeya

Haydegger Martin (sal ji jiyana - 1889-1976) yek ji pêşengên van felsefeyên wek German existentialism e. Ew di 1889 de hate guherandin. Messkirch ji dayik bû, di 26 Îlonê de,. Bavê wî, Friedrich Heidegger, a hostaye xweş bû.

Heidegger diçe ku bibe Serokkahîn

Ji 1903 heta 1906 Haydegger Martin here dibistanê li Constanta. Ew di "House of Conrad" (dibistana şevînî ya katolîk) û amade ne ku bibe Serokkahîn diçe dijî. Di berdewam xwendina xwe, Martin Heidegger li ser sê salan de. biography wî di vê demê de bi wê yekê ku ew here dibistanê bilind û keşeyan serqeşe, li Breisgau (Freiburg) nîşankirin. September 30, 1909 fîlozof pêşeroja a YNKê di bin Keşîşxaneya Feldkirch Tizis Jesuit bû. Lê belê, li 13 cotmehê de ez neçar mane ku dev ji mal ji ber ku ji destpêka janan di dilê Martin Heidegger.

biography Kurtîyek ji xwe berdewam in ku di dema ji 1909 heta 1911, xwendina li Zanîngeha Freiburg, di fakulteyê de kirine. Ew jî di felsefeya xwe bi xwe dimeşîne. yekemîn gotara wî di wê demê de hat weşandin, Martin Heidegger (photo xwe li jêr tê nîşandan).

krîza Ruhanî, qada nû ya xebatê de, teza

Ji 1911 heta 1913, wî diçû û dihat bi krîza ruhanî û biryarê dide ku dev ji fakulteya olî, ew xwendina xwe li Zanîngeha Freiburg dewam kir. Here Martin Heidegger felsefe û zanistên xwezayî û mirovî, xwendiye. Ew karê "vekirina Dîlberê" Husserl ya shtudiruet. Di 1913 de, Haydegger Martin Dîploma xwe parast û profesor li Zanîngeha Freiburg, di 2 salên din jî bû.

zewacê

Di sala 1917 de, fîlozof re bizewice. Bîrmendekî re bizewice, xebatên li aboriya Freiburg Elfriede Petri. jina Heidegger ya keça karmendekî Prussian bilind e. Biperize wê - Evangelical Lutheran. The jin di cih de di qedera bilind û bilîmet û ji mêrê xwe bawer kir. Ew destek, sekreterê, hevalê wî dibe. Di bin bandora jina biyanîbûna di dawiyê de diçe wî ji Catholicism Heidegger da. Herman - di sala 1919 de, malbata cara yekem kurê, George, û salek bi şûn de ji dayik bû.

Kar, Profesora Asîstan, herweha li ser ontology

Ji sala 1918 de ji bo sala 1923 de, ew fîlozof Husserl ya alîkar û alîkarê profesor li Zanîngeha Freiburg e. Di sala 1919 ew bi sîstema katolîk şikand, û salek bi şûn de hevaltiyeke ku fîlozof Karl Jaspers dest pê kir. Ji 1923 heta 1928, Heidegger Zebarî herweha li ser ontology. Ontology Martina Haydeggera bo popularîteya xwe bikişêne. Ew ji bo li Zanîngeha Marburgê profesorê awarte hatibû vexwendin.

Jobs li Marburg

Dahata Heidegger başkirin. Lê belê, li bajarê xwe, pirtûkxaneya barîya, hewa herêmî - ev hemû tevlîhev Martin, ku bi daxwaza xwe, dê li Heidelberg cî. Ev ne li vir e ku ew bala niha, û hevaltiya xwe ya bi Karlom Yaspersom. Teseruf Heidegger Spirited lêgerîn felsefî, û a cabin li Todtnauberg (wêneyê jêrîn de), di nava peyaçûyî ji malên xwe - kar dar, hewa çiya, û ya herî girîng - afirandinên pirtûkeke bi navê "Nûjenbûn û Time", ku klasîk a ji sedsala 20'emîn de bû . Navdare ji xwendekarên dersên Heidegger da. Lê belê, şehrezayî û hevalên li wê derê ji bilî R. Bultmann, teologê navdar Protestan.

Heidegger - ji xelefê Husserl li Zanîngeha Freiburg

Pirtûka bi navê "Kurdîtî û Time" derket, di 1927, û yên din ya nivîskarê xwe bi serdikeve û Husserl li beşa felsefeyê li Zanîngeha Freiburg xwecihaxêv. Di 1929-30. ew dixwîne hejmarek rapor girîng e. Di 1931 Heidegger sempatiya ji bo tevgera sosyalîst Neteweyî xuya. Rektorê Zanîngeha Freiburg (wêneyê jêrîn de), ew di sala 1933 dibe. By vê demê de rêxistina "kampa zanist", herweha dîmena danasînê li Tübingen, Heidelberg û Leipzig.

Heidegger Gerk di sala 1933 di nav nisbeten çend kesayetiyên naskirî ku bi Naziyan re hevkariyê. Di nav daxwazên îdeolojîk wî ew tiştekî bi dengdarekê bi tengbîr xwe dibîne. Heidegger, imad di xebatên û ramanên xwe, li gor dem û daxwaza taybet ku têbigehên meaning of karên "teorîsyenên" faşîst û "Mein Kampf" ji aliyê Hîtler tune ne. Tevgera nû soz mezinahî û bi nûkirina yên Almanya. sendîkaya xwendekaran ji vê pêvajoya. Heidegger, ku xwendekar her tim hez kir, dizane û çav digire, mood xwe. Pêla animation neteweyî û ew balê. Heidegger hêdî hêdî di net ji rêxistinên cuda yên Nazî, ya ku di Zanîngeha Freiburg tên girtin.

Di nîsana sala 1934, fîlozof, bi dilxwazî dev ji post ji rektorê. Ew pêşxistina plan ji bo afirandinê ji mamostayên Akademiya li Berlin. Martin, biryar dide ku biçe nav sîbera, ji ber ku girêdayî siyaseta Sosyalîst a Neteweyî ya ji niha barek bû. Ev rizgar fîlozof.

War û êsta sal

Di salên li dû, ew jî hejmarek rapor girîng e. Di sala 1944 Heidegger daxazê ji bo kolandina xendekên li milîs. Li sala 1945 ew çû Meskirh ji bo veşartina û destnivîsa xwe make up û piştre ragihand, ku wê demê Komîsyona li ser paqijkirin. Heidegger jî bi Sartre lihevkirî, hevalên bi Jean Jean Beaufret e. Ji 1946 heta 1949 berdewam dike qedexeya li ser hînkirina. Di sala 1949, ew jî kluba li Bremen 4 raporê de, ku di sala 1950 de li Akademiya Hunerên Bedew (Bavaria) dubare kirin. Heidegger beşdarî atolyeyên cuda, serdanên li sala 1962, Yunanistan. Ew li ser Gulan 26, 1978 de mir.

Du rojan de di xebatên Heidegger

Du demên serbest li karên vî ramyarê. Ya yekem, ji 1927 heta salên 1930ê de di nîvê dom kir. "Kant û pirsgirêka esebî," "Li ser bingeha eslî ya base," "esebî çi ye?" -: Li gel "Kurdîtî û Time" de, di van salan de ji kar, Martin Heidegger li jêr (li 1929) nivîsî. Ji sala 1935, ew dest bi qonaxa duyemîn a xebatên xwe. Ev heta dawiya jiyana bîrmendekî dom dike. Berhemên herî girîng ên vê pêvajoyê de bi: di sala 1946 karê "Gelderin û naveroka helbesta" nivîsandî, di 1953 - "Introduction to esebî", di sala 1961 de - "Nietzsche", di sala 1959 - "Ber bi zimanekî."

Taybetmendiyên dema yekemîn û duyemîn,

Fîlozof Di dema pêşî yên hewl bo afirandina sîstema, e ku teoriya being, wek bingeha hebûna mirovan tên nirxandin. Di ya duyem de Heidegger Şîroveya cîhêreng ên ji ramanên felsefî. Ew nivîsên ji nivîskarên kevnar yên wek Anaximander, Platon, Arîstoteles, û karên ku ji nûnerên modern û hevdem de, wekî R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin behsa. De pirsgirêkên ziman di vê dewrê de, mijara sereke ya minaqeşeyên xwe ji bo vî ramyarê dibe.

Pirsgirêka ku tûsî a Heidegger

Martin Heidegger, felsefeya ku em re eleqedar in, karê wî wek bîrmendekî ji bo rewakirina a hîndariya nû ya li ser wate û cewhera xwe yên bûyîna dît. Wî hewl da ku bi armanca pêkanîna vê hedefê, bibînin, ku başkirina de rasteqîniyeke ji ked û ramanên bi riya ziman. Bi Hev re li ser Fîlozof sekinandin e miov bi sîtavên rębazęn ji wate, çêkirina herî zêde bikaranîna têrmên felsefî.

zimanê pir cambaziyê hatiye nivîsîn, bi karê sereke ya Heidegger, li sala 1927 hat weşandin ( "Kurdîtî û Time"). Ji bo nimûne, Berdyaev hesibandin "tolerekirin" zimanê yên kar, û gelek peyva-damezrandina (peyva "mozhestvovanie" û yên din) - xerckirin, an jî, qet nebe, ye pir mixabin. Ziman ji Heidegger, lê belê, wek ya Hegel, bi şikilkî a ramanê bi taybetî. Bêguman, ev nivîskarên xwedî wêjeyê xwe bi xwe.

Kosp û li ku Ewropa dîtin hatiye

Martin Heidegger digere, di karê xwe de eşkere sazkirina kes difikirin li Ewrûpa, ku mirov dikare bingehîn navê, ku dewlet jî xirab amade şaristaniya Ewropayê çêkirin. Li gor fîlozof, ya herî girîng jî ji wan re tê pêşkêşkirin ji bo gelê ku balê li ser jiholêrakirina çanda ramanê paş de 300 salan. Ewropa hatiye nav a dawiya mirî jî wê dawî bû. Ev xitimîn, divê hewl derve û guhdarî re dipiste û ji bo jiyanê, wek Martin Heidegger. felsefeya wî di vê mijarê de ye, di bingeha xwe de nû ne. Gelek ramanwerên Ewropayê fikaran li ser pirsên çawa mirovahiyê dimeşe û yan jî ev riya xwe de ber bi alî rast guhertin. Lê belê, difikire ku ew, Heidegger din diçe. Ew hypothesizes ku em bibin "dereng" kerd dîrokî, minasib dawiya xwe, li ku hemû wê bên qedandin "prosedureke Pişti ji bo bi unîformên." Di felsefeya xwe ronakbîrekî nayê danîn ne pêş, erka rizgarkirina cîhanê. Armanca herwek xwe. Ev e ji bo fêm kirina cîhanê li ku dijîn em.

category ku Analysis

Di felsefeya, ew li ser analysis of the kategoriyên ku disekine. Di vê kategoriyê de ew bi muzîkę a kind of content. Martin Heidegger, ku biography hatiye jor pêşkeş kirin, bawer dike ku hebûna nûneriya ji destpêkê ve ji bo raman Western û felsefeyê ye, hê jî eynî ne, û ku ji ber ku dengên niha. Li gorî nêrîna giştî pejirandin, lê niha ev şiklê dem bersiva di muxalefetê de ji bo paşeroj û pêşeroja xwe. Time wek hebûna destnîşankirin. Di Being Heidegger da - di dema hebûna tiştên cuda, an jî xirab.

hebûna mirovan

Li gorî vê fîlozof, hebûna mirovan - li highlight yên ji têgihîştina tiştan. The mirovan ku ew pêre a term bi taybetî "dasien", bi vî awayî bi felsefeya kevneşopî û ya berî şikandina, ku li gor wê peyvê tê wateya "hebûna", "being determinate". Li gor alimên ji Heidegger, "dasien" wî, tê wateya, bêtir, hebûna hişmendiya. Tenê yekî dizane ku ew bi mirin e, û bi tenê ew zanibû ku temporality ji hebûna xwe biparêze. Wî karî e, bi saya ew, ji hebûna xwe baş bizanibin.

Bijartina nav cîhanê de û ku di wê de, kesekî ku dewleta xema ezmûn. Ev xema xuya dike ku yekîtiya 3 xalên, "bi bez li pêşiya", "ku di cîhanê de" û "ku di bin vnutrimirovom ku heye." Heidegger bawer dike ku wê bibe miroveke xirab de yekemîn e û di serî de ji bo zanîna her tiştî re vekirî be.

Fîlozof, ji ber ku "bi bez li pêşiya", "lênêrîna", dixwaze ku bal Ferqa di navbera mirov ji yên din jî hebûna rast di cîhanê de. Bi bûyîna mirovan wek her tim "berdide û bi pêş." Ev hawîdor li derfetên wisa nû wek "projeya" sabît e. e ku, hebûna mirovan bi xwe, projeyên. Hişmendiya ên tevgerên dema xwe di jiyanê de di projeya fêm kir. Ji ber vê yekê, em dikarin bi vî rengî, weke heyî di dîrokê de dibînin.

şiroveyeke din ji "lênerînê" ( "ku li vnutrimirovom ku heye") bi awayekî taybetî yên di heqê tiştên e. Mirov ji wan re weke hevalên xwe dibîne. avaniya lênêrîna meşiyan ya niha, pêşeroj û paşerojê de. kiryarên borî de dema ku li Heidegger de wek devberdana ji pêşerojê de - wek "projeya," kar li ser me, û niha - bi kelemên ku ji aliyê tiştên kole. Being dikarin, li gor ya herî girîng ji element bi taybetî ji bo otantîk an inauthentic.

hebûna inauthentic

Em bi mijûlbûna bi canekî non-rasteqîne û hebûna xwe, bi têkildarî ev, dema ku tiştên sûd ji bo ku beşek ji vê Herweha Qetên bedena xwe ji wî mirovê, ku ev e, dema ku bi temamî ji aliyê derdora civakî û armanca xwe de bihelînin. Li gor Heidegger, hebûna inauthentic ne dikarin bên rakirin, veguherîna jîngehê. Ev şert û mercên kesê di e "dewletê yên biyanîbûna." Heidegger mode inauthentic ji hebûna xwe, bi şikilkî ji ber ku kesek bi temamî di dinyayê de ji tiştên tê de çalkirî, dictating rûniştina xwe, bi hebûna xwe li tiştek bi şêweyekî re dibêje. Ev hebûna rojane ya mirovan de tên destnîşan kirin. Ku tiştek bi pêş xistin, bi saya hazirbin ji ya dawîyê de, ji bo hebûna bêfêde girêdayî. Bi gotineke din, ew dikarin hebûna têbigehên. Wek rewşa ji bo ku derfetê ji berferehkirina wê, em tu tişt ji bo însanan jî tê wateya. Bi meraq û me radibin ji bo ku ev esebî dide. Ew bi awayekî ji derveyî hebûna mijara xwe bizanibe.

Esebî di şîrovekirina Heidegger

Ev divê bê diyarkirin ku Heidegger, bi şêwra li ser esebî şîrovekirina ji ber xwe xwe ji wê. Ji hev pirr cuda kevneşop ên şîrovekirina pêşniyar ji aliyê Martin Heidegger. esebî çi ye, li gorî kevneşopiya? Ev bi awayekî kevneşopî wek hemwate ya felsefeyê de ku tevahiya an beşek ji ev nirxandin, ji wişeyên diyalektîkê. felsefeya nû ya dem, li gor ku ronakbîrekî ji bo berjewendîya me de, esebî yên subjetîvîteyê e. Ev esebî, ji bilî, a Nihilism temam e. çarenûsa xwe çi ye? Heidegger bawer dikir ku esebî kevn, ku bi Nihilism di demên me avahîyên bûye temam çîroka xwe. Li gorî wî, ev veguhastinê di nîşan dide antropolojiya felsefî zanîn. TEVLÊBÛNA antropolojî, felsefe bi xwe jî ji esebî bimire. Heidegger bawer kir ku delîlên ji vê îlana navdar yên bi dirûşma Nietzsche ye "Xwedê mirî ye." Slogana tê vê wateyê, di rastiyê de, dev ji ol, e ku delîlên ya li ser bingehên ku li ser berî ku îdealên herî girîng û bîrûbaweriyên mirovan bingeha ji ji bo ku di jiyana xwe vedan.

Nihilism modernîteya

Haydegger Martin anî ziman ku li windakirinê yên desthilata civîna * bawermendan a Xwedê û tê wateya ku wê cihê ji ya dawîyê de digire desthilatiya wijdan û yekê. pêşketinên dîrokî ye, bi firîna nav meydana wateya vê dinyayê guhertin. Armanca bi kêf herheyî ye ku otherworldly, nav bextewariya dinyayî, ji bo gelek kesan guhertin. Belavbûna şaristaniyê, çand û afirandinê bi lênêrîna ji dihanî olî şûna, wek Martin Heidegger got. Mekîne û hişê ji bo pêş were. di yekemîn fîlma ji Xwedê încîlî çi bû - afirîneriya - niha karekterîze çalakiyên mirovan. afirîneriya Gel diçe nav Gesheft û bazirganiyê. Piştî ku qonaxa kêmbûnê çandî ya berferehkirina wê. Nihilism nîşana demên modern de ye. Nihilism, li gor Heidegger, - wê rastiya ku bi armanca berê li ser hemû tiştan dihejin. Ev rastiyê dike, tê kontirol dike. Lê belê, bi vê guherînê ji helwesta li hemberî nirxên bingehîn ên Nihilism zelal dibe û azad ku karê wê danîna yên nû. A helwesta níhílístekan ber bi nirx û rayedarên ne xema, tevî ku, da sekinandin û ji bo pêşxistina çand û ramana mirovan.

Gelo cihekê demên random e?

Di hişê xwe de, behsa felsefeya dîrokê Martina Haydeggera, ku li gor nêrîna wî, e cihekê random being accommodates temenê ne. Ev bivênevê ye. Bîrmendekî bawer dike ku hatina ji yên ku li pêşerojê de ne dikarin bêxin. Lê belê, ew dikarin wê bibînin, em divê ji bo hînbûna bi guhdarî kirina hebûna xwe û pirsên xwe bikin. Û paşê bi dizî hatina cîhanê ya nû. Ev dê, li gor Heidegger, ji rêya rast bê "ajoyên", ku ev e, ji bo qiyasa bi erkê plan dike ku hemû daxwazên pêkan e. So nedochelovechestvo bibin supermirov.

Du cure yên ramana

Ev pêwîst e ku here wê riya dirêj şaşî, avakirina û zanîna vê veguherînê de pevçûnek qewimiye. Fêmkirina Nihilism hatiye ku hit hişmendiya Ewropî, ev dikare ji bo jiholêrakirina vê rêwîtîyê zehmet û dirêj piştgirî bidin. Bi tenê felsefeya nû, bi "felsefeya zanistî" ya berê related ne, bi serkeftî dijîn dikarin ji vê lêkolînê yên li dinyayê û bi alîkarîya ku guh bide wê. Heidegger dibîne, li ser pêşketina felsefeya zanistî nîşaneya bi xof, got ku ev tę ko bi rûmet aqil û diçe hejmartin. Ev du cure yên aqil di karê bi navê "Jihevbûn", di sala 1959 de hatiye weşandin rawestin. analîzên xwe - ku bingeha xwe ji teoriya zanîna diyardeyên di qada jiyana civakî de. Li gor Heidegger, tê hesabkirin an hesabkirin lê dinêre û planên aqil de, ew dihejmêre, ku derfetê, di dema ku encamên gengaz ên bicîkirina wan analîz ne. Ev awayê hizra ampîrîk e. Ew e ji bo li ser hûkm dike ku di hemû hesta ne. Fêm nêrîna dişikêne, off li seriyê xwe ji rastiyê. Lê belê, ku, li ber temrîn û perwerdeya taybetî, dikarin vê extreme dûr û bigihîne rastiya hebûna xwe. Li gor Heidegger, ev bi saya mimkun phenomenology, ku bahsa "şirovekirina zanîn" û hermeneutics e.

Çi rast e, li gorî Heidegger

Gelek ji pirsên di karên xwe de, Martin Heidegger kirpandin. ramanên xwe ve têkildar dike, di serî de, çawa ku ya rastî. Vî ramyarê, difikire ku ew, her wiha li DY yên ku di xebata bi sernavê "Li ser Guldesteyek Rastiyê", ji ber ku hişê asayî mirovan tevbigere, bi riya aqil de tê wateya wê ya biserbixe. Lê belê, çi rast e? Martin Heidegger bi kurtî bersiva vê pirsê bi vî awayî: "Ev rast e." Ronakbîrekî, destnîşan kir ku em ne rast e bi tenê heye dibêjin, di heman demê de, di ser her tiştî de, di daxuyaniyên xwe de me li ser wî. Îcar çawa hûn nekevin derewîn û bigihînin rastiyê? Ji bo vê jî, ji bo li "binding qaîdeyên" têne gotin. Ku, li gorî vê fîlozof, tiştekî herheyî û dirize, li ser bextreşî û transience gel bingehê ne, ya rastî bi destê mirov kirîbû, ku di çarçoveya dîtina hemû tiştan. Di vê rewşê de, di azadiya bîrûbawer û Heidegger wek "pêşmercên being tune." Ev e ji bo bidestxistina rewşa pêwîst ji aliyê rastiyê be. Eger tune ye, azadî heye, rastî heye. Di zanîna azadiyê, di azadiya rêve û lêgerînan e. Walk - çavkaniya sergêjî, lê belê, cewherê însan li gorî Martin Heidegger e wan bi ser keve û ji bo eşkerekirina wateya hebûna,. Felsefe (kurt naveroka xwe) ji vî ramyarê di vê gotarê de jî gotarek bû.

ramanên Heidegger di giştî, ne wek hewldaneke ji bo pûçkirina ji zayinê ya kevin de, kêmasiyên felsefeya mîada xwe û çareserkirina pirsgirêkên sereke yên nemanê mirovan. Ku karê li ber Martin Heidegger danîn e. Quotations ji kirinên xwe hê jî enjoy populerbûna mezin. Works of this author bi bingehîn li ber çav felsefeya. Existentialism Martina Haydeggera, ji ber vê yekê, hatiye relevance xwe ji dest da ne îro.