The Art of TEVLÊBÛNA a Mamoste

There are hin meselan, bi zimanê Rûsî mezin: "çi, û bysiKl in"; "Çi li dora diçe, tê dora"; "Ji dad çi ye, bi wî re û ji kids in." Van û bi gotinên din jî rasterast ji bo pirsgirêkan re rû bi destê mamosteyan li demên dijwar de me related. Ku dê zarok ji me re ji jiyana xwe ji bo 10 sal di dibistanê de tije bibin? din KD Ushinsky got: "perwerdeya Arts xwedî taybetiya ku hema hema hemû jî xuya dike ku mesele bi hêsanî û nas, lê pir kêm ji bo ku bawer dikin ku ji bilî li sebir, şiyan û zanîna şeref û pêwîst pisporiya zêdetir." "Ji bo dema ku ji bo dema hûn bibûna mamoste; lê divê hûn ji pêşî yên peyva Xwedê hîn bibin, û hûn hewcedarê şîr, xwarina giran ne. Her kesê ku bi şîr tê xweyîkirin, di peyva rastdariyê de helbestvanên ne, ji ber ku ew babe e "(Heb 5: 12,13). [2] Ya îro de, rewşa, ku di raya giştî ya nivîskar e, ku mirovahiyê gelek bi pirsgirêkên "adult" bi rû ye û zarok divê mamoste li bilindahiyan wateya peyvê.

krîza civaka modern de hema hema hemû aliyên jiyana mirovan bandor hatiye, di Vol. H. û hînkirinê, afirandina rewşeke dijwar de ji bo pêşketina qada perwerde û pêdagogiyê, wek zanistî, wek tevahiya. Karê krîza niha ve hatin dîtin - a tewekula li ser ramana fermî-mantiqî û hînbûnê. Lê belê di herikandina her û her-zêdekirina agahiyên pêwîst pêvajoya perwerdeyê, intensifitsirovaniya -. "A taybet, civakî û bi xwe biryar da, çalakiyên bibiryar in dikişandin mirov ji jiyana civakê de" [3] Ev pêvajoya hişmendiyê ji mamosteyan di hemû astan de ji aliyê sîstema perwerdeyê yên qanûn, prînsîp û rêbazên perwerdeya û perwerdeyê de, ji bo avakirina kesayetiya. Time xwe pêwîstî bi guherîna paradîgmaya perwerdeyî, biheq tecrûbeya perwerde bi dest xistî destê mirovahiyê; bi pêkanîna qanûnên rastî bingehîn ên jiyanê, guhertinên jiyanê, xebatên berdewam heye li ser pêwendiya di yekin di navbera ruhanî û fîzîkî li her kesî. Û ew dikare bi rastî jî bi navê veguherîna dinyayê hundir mirovî: maf heye ku ji bo avakirina têkiliyên bi hemû diyardeyên û pêvajoyên, bi berpirsiyarî nêzîkbûna xwe û ji xelkê re. Û eger îro em eşkere ji îmkanên gengaz û rêbazên ji bedewiya ji dinyayê hundirîn ên zarokên me, wê derfetên ji bo "misogerkirina self-nasname, ji bo self-pêkhatina wê ava bike; pêşketina civakî; hêz û bi pêşxistina serweriya qanûnê ". [1]

Beşek ji kategoriyên sereke li pêdagogiyê, ez dixwazim ji bo çareserkirina yek ji key, di nerîna me de, ji sedemên krîza yên perwerde û hîndekariyê modern - a vekişîna ji karê giyanî, redkirina lêgerîn ji qedera xwe, riya xwe ya ji bo rewakirina şikestina wan li tu çalakî yan jî qayîlbûn. Di rastiyê de ev dikarin bên a efsaneya-çêkirina gotin. Mamosteyan, ramana ku, biweşîne zanînê ji bo zarokên, di rastiyê de, karekî agahiyên li ser zanîn, li ser perwerdehiyê, avabûna show, got: gotinên "bi aqil", heta ku jêderan wergerandî dîrokî. Û ew bi zorê dilîze ti ferqa di pêvajoya perwerdehiyê de. Ev demeke dirêj ve ji aliyê gelê bikaranîn Planên perwerdeya peyva nav component xwe: ku bi hêza zarok, da ku ew heye. Kî datîne, di pêvajoya perwerdehiyê yên baş û fedakartir, lê ...).

J. A Comenius nivîsî: hacetekî Xwendekarê-vala ku divê tijîkirin. Kê û çi ku ew tije bike? Em divê herî mezin berpirsiyariya ji bo pêşerojê bizanin, ji bo alîkariya wan ên ku alîkariya me pêwîst e, bi taybetî zarokan. Çawa? Berî her tiştî, ji bo ku zarok li xwendekar ne, û kesê ku fêrbûna bibînin. Di pratîkê de hînkirina gel related to din xwendekaran. "Em bi piranî dibêjin - nivîsî SL Soloveitchik, zarok jî a mirovan, tevî ku ew ne zelal e, dema ku bi kesekî re bi "jî" rêje - bi me re, an çi? Ji bo xwe gelê digirî îro, û tu gotinên wî îqna bike ku ew kesekî an subhuman ne. The samîmî, ez îro dibînin ku di zarok mirovan, baştir ev dê bibe gava ku ew mezin dibe ". [4]

Di gotarekê de li ser derfetên hilbijartinê yên stratejiya perwerdehiyê, em dikarin ji bo modela çandî û afirîner destnîşan dikin [3]. Li vir, li ser pêşketina pisporiya ne li ser mantiqê mijarê de, û ahengdarî wê yên mirovantî perwerdeyê de, di pêvajoya damezrandina nasnameya çandî ya ku, di xeta rasterast bi taybetiyên temenê ferd û psîko-fizîkî û rewşenbîrî yên zarokan. Ku prensîba source - yekitîya "picture of the world" û kesê li nem.t. e. ahengdarî de ye ku dewletê, ne ji bazarê ne, di heman demê de li ser çand. Ev bi rastî ji ber hokarê ruhanî û manewî di pêşerojê de, zarokek di warê pratîkê de civakî misoger dike. divê pêkhateyên dî li wê derê be metodên hînkirina li dinya maddî me. Meriva tiştekî di cîhanê de - ne encama danûstandina.

Di nerîna me de ew ji bo fêrbûna ji bo guhertina quality of vejîn, ji bo dîtina vê vebijêrkê aşitixwaz û musaîd ên perwerde û hîndekariyê yên nifşa ciwan pêwîst e. "The îro focus ne hewce ye ku kesayetiya zarok, ne yên serkeftina li ser mijarên. Em divê ji bo vegerê ji bo perwerdeya dibistanê de. " Îro, li dibistanê divê ji bo bernameyên perwerdeyî bi bandor bi armanca pêşvebirina û avakirina takekesî learner, û ji bo vê yekê jî pêwîst e, çi ku li rastiyê de, di paradîgmaya perwerdeyê de, mamoste ji dayik ji bo ev çalakî, ji bo pêşxistin û pêkanîna kesê hatiye dahatoya bû, û li encam, wek encam de em dê pêşeroja mezin heye.

wêje

1. Qanûna RF "Li ser Education" .- M., 1994.
2. Bibliya. M :. Moskowê Rumê 1992.
3. Krajewski VV Çend kes ji me traditionnel? // Pedagogy 1997, №4.
4. Collection of meselan û gotinên naroda Russian. M :. Krohn-Pres 1996