Teoriya ko ezperestî mentiqî ye: li description, cewher û konsepta bingehîn

Dema ku felsefeya bi diyalogê dest ji aliyê teoriya ko ezperestî bi aqilane bandor, koçkirin hepis paşnavê Chernyshevskogo N. G., piralî û pirdemî, nivîskar, fîlozof, dîrokzan, rexneya mezin materyalist. delîl character, an daxwaza me li rêrewa ji bo azadiyê, hişê zelal û bi aqilane - Didenko hemû best kirîn. Teoriya ko ezperestî mentiqî ye Chernyshevskogo - ev gavek din ya li ser pêşketina felsefeyê ye.

pênase

Di bin ko ezperestî mentiqî ye, divê bê fêmkirin helwesta felsefî ye ku ji bo her serdestîya xwe ya şexsî ji berjewendiyên şexsî ya li ser berjewendiyên kesên din û civakê de wekî tevahiya.

The pirsek derdikeve: çi ezperestî rasyonel ji însanan dike ku bijîn têgihîştina wî jî cihê ye? Beyannameyên xwe yên ko ezperestî rasyonel dibêjin ku egoist bi tenê ji xwe difikire. Gava ku ezperestî mentiqî ye xemsariya bêkêr kesayetiyên din, û ew tenê ye helwesteke egoîst, ji bo her tiştî ne, lê tenê wek kurt-dûrbîn, û carna jî wek bêhişiya xuya dike.

Bi gotineke din, rasteqîne self-eleqeya dikare bi navê kapasîteya bijî berjewendî û nêrînên xwe bi xwe, bêyî ku li dijê raya yên din.

A dîroka kêm

ezperestî Rational dest bi holê, heta di demên kevnare de, gava ku Arîsto jî, wî ji bo wê rola ku yek ji pêkhateyên pirsgirêka dostaniya bûn.

Wekî din, di dema Perwerde French, Helvétius liberçavgirtina egoîst maqûl ku nabe pêkvejiyanê balance watedar di navbera self-navenda mirovan erêniye û alîkarîyên civakî.

Xebateke berfereh zêdetir yên di vê mijarê de bû Feuerbach L. Li gor wî, dilpakiya mirovan li ser wateya pişkivîna şexsî ji r'azîbűn ji kesekî din re girêdaye.

A lêkolînê bigûman yên teoriya ko ezperestî rasyonel qebûl Chernyshevsky. Ev li ser şîrovekirina ezperestî şexsî wek pirrengî û Alîkareke ji mirovan weke tevahiya ava bû. Ji bo vê yekê, eger ku berjewendiyên şîrketan de, taybet û mirovan rastî, ya dawîyê de divê rayedar.

views Chernyshevskogo

fîlozof riya xwe û nivîskar bi Hegel dest pê kir û got, hemû yên ku endamê bi tenê ji wî re. Îran li felsefeya Hegel û views yên Chernyshevsky dîsa jî kevneperestiya xwe de red kir. Û ku ve hevudu bi nivîsên wî di original bibe, ew dest ji wê red dikin dinêre û dibîne ku di felsefeya Hegel ji dezawantajên berdewam:

• Afirînerê rastiya Hegel ku ruhê mutleq û fikra mutleq bû.
• Hiş û fikrê de bûn, hêzên ajotina ji pêşketina.
• kevneperestiya Hegel, û pabendiya xwe bi sîstema feodal-absolutist ên di welêt de.

Di encama vê çalakiyê, Chernyshevsky dest bi dikşîne ser nediyarbûna teoriya Hegel, û wî weke felsefevan rexne dikin. Science berdewam hatiye ku wê veguhere, û felsefeya Hegel, ji bo ku nivîskar kevn e û hatiye wateya ji dest da.

Hegel - Feuerbach

bi felsefeya Hegel Chernyshevsky zivirîm, da ku kirinên Ludwig Feuerbach, ku di pey re ew ji bo fîlozof navê mamosteyê xwe ne razî me.

Di nivîsa xwe ya "Guldesteyek Ji Christianity," Feuerbach de dibêje ku li xwezayê û hişê mirovan ji hev cuda ji hev in, û bi ola mezintir ku tên afirandin hiş û mirovan, wek neynika sirra xwe ya şexsî ye. Ev teorî, pir bi Chernyshevsky îlhama xwe, û ew di wê de dîtin, wî çi dixwest.

Even li sirgûnê, ew ji kurên wî nivîsî li ser perfect felsefeya Feuerbach , û ku ew jî şagirtê wî dilsoz bû.

Karê teoriya ko ezperestî mentiqî ye

Teoriya bi aqilane self-berjewendiya wê di karên Chernyshevsky li dijî ol, exlaq û idealism olî bû. Li gorî nivîskar, ferdê bi tenê ji xwe hez dike. Û ku hevrikî û dengkirinê, mirovên xwe bîne cih.

Nikolay Gavrilovich di karên xwe de pêşniyar dike ku niyeta kesên dikare çend kesayetan cuda tune ne, û hemû set of mirovan bixwaze tevbigerin li ser yek ji xwezayê, li gor qanûnê heman. The name of vê qanûnê - ezperestî mentiqî ye.

Hemû çalakiyên mirovan bi ser ramanên an şexsî ya li ser berjewendiyên şexsî û civakî re xwe dispêre. Ji bo nimûne, bi aqilane self-eleqeya dikare wek goriya mirovan jiyana xwe bi xwe ji bo xatirê hezkirinê an dostaniya hesibandin, ji bo xatirê yên ti eleqeya. Heta di van çalakî û hesaba û flash, hevrikî şexsî ye.

teoriya ko ezperestî rasyonel gor Chernyshevsky çi ye? Ev rastiyeke ku, di şexsî berjewendiyên gelê in li Genfê bi raya giştî ne û e ji hember wan ve ne, wergirtin, yên din. Tenê wiha rêgezên qebûl û hewl da ku, karekî ji bo nivîskarên din.

Teoriya ko ezperestî bi aqilane bi kurtî Tchernyshevskiy wek teoriya dan bihîstin "kesên nû."

Ku têgîna bingehîn a teoriya

Teoriya ko ezperestî mentiqî ye ku di xizmeta têkiliyên mirovan û hilbijartina kesên ku kar ya herî nirxandin. Ji ya nihêrîna, teorî, Eşkerebûna disinterestedness û sedeqe bêwate ne. Ew tê wateya, bi tenê wan yźn ji van taybetiyan, ku li PR, qezencê holê, û hwd. N.

Di bin ko ezperestî mentiqî ye fêm kapasîteya peyda erdê navîn di navbera şarezahiyên şexsî û pêdiviyên din. Li gel vê, her yek bi tenê li ser self-love bingeha. Lê belê, bi hişê, yek dibîne ku, eger ew e, ku bi tenê ji xwe bawer bin, wê demê rûyê cihêrengiyeke mezin li ser mijarên, dixwestin bi tenê ji bo pêwîstiyên şexsî. Weke encam, ji kesên bi sînorkirinên şexsî were. Lê belê ev yek dîsa kirin, ne ji hezkirinê ji bo kesên din, di heman demê de ji ber ku ji xwe hez bikin. Ji ber vê yekê, di vê rewşê de jî, baştir e, ku ji ezperestî bi aqilane bê xeber e.

Eşkerebûna teoriya romana "çi bikin?"

Ji ber ku bi fikra navendî ya teoriya Chernyshevsky jiyana ku li ser navê yekî din bû, piştre jî ev e ku bi characters romana xwe ya yekgirtî "çi bikin?".

Teoriya bi aqilane self-eleqeya ku di romana "çi bikin?" Hêvîdariya tiştekî din, hem di warê exlaqî, ku pêwîstî bi alîkarî û anîna gel hev. Heroes of di romanê de ew e ku çi girêdide. Source of happiness bo wan - ji bo xizmeta gel û serkeftina doza, e ku wateya jiyana wan.

Prensîbên teoriya pêkanîn, û ji bo jiyana şexsî ya characters in. Chernyshevsky nîşan da çawa hez bi temamî rûyê giştî yên şexsî bê diyarkirin.

Mirov nezan dibe, hevrikî teng-hemdem, yên di romanê de Maria Alekseevna sirdar xuya gelek nêzî hevrikî ya e "kesên nû." Lê belê naveroka wê ye, bi tenê ku ew li meyla xwezayî ji bo qencî û şadî armanc. pereyên Sole yên şexsî divê berjewendîya giştî, tê diyarkirin ku bi berjewendiyên gelê kar bibînin.

bextewariya Lonely tune. Happiness ji kesekî girêdayî li ser bextewariya hemû û refeha gelemper di civakeke.

Chernyshevsky wekî fîlozofekî tu caran, hevrikî di wateya direct xwe parast. lehengên ezperestî mentiqî yên di romanê de encamên wê bi kêrî kesên din jî tê binavkirin. Ji bo nimûne, vokal Vera ji zextên navxweyî, û azadkirina ew ji ku pêwîstiya bi jinê ji bo hezkirina ne û bicîh bikin ku ew likes Kirsanov, Lopukhov diçe nav sîbera. Ev yek nimûne ji sibeya ezperestî rasyonel di romana Chernyshevsky ye.

Teoriya ko ezperestî mentiqî ye - ku bi bingeha felsefî yên di romanê de, ku tu ciyê, hevrikî, çavbirçîtî û takekesiyê hene. Navenda romana ferdî, mafên xwe, berjewendiyên xwe ye. Ev nivîskar dibêje ji bo dev ji hoarding tunekirinê li ji bo gihiştina bi şadî mirovan rast e, çawa şert û mercên neyînî an barekî jiyana xwe.

Tevî ku di romanê de di sedsala 19'an de hatiye nivîsîn, bingeha wê pêkanîn, di cîhana me ya îro de ne.