Renaissance Felsefe

Wateya peyvê "hişyarbûna" e, bi wê yekê ku ev fîlmê li berjewendiyên XIV nûkirin di ve girêdayî çanda kevnar, huner, felsefeya. Di heman demê de pêwîst e li derketina holê ya çanda xwecî nû yên Ewropaya Rojava heye. Felsefeya ku di Serdema Navîn û Ronesansê ji hev û din bi taybetî ji ber kêmbûna eleqeya li çanda Christian cuda ne.

Features yên felsefeya ji Renaissance

Yê pêşî û yê Cidahiya serekî di navbera têgihîştina nû yên vê dinyayê de tê hesibandin, ji bo guhertina ji helwesta xwe ji bo pirsgirêka man. Ew navenda fêrbûn û aqil bû. Ku fîlozofên ku dema wekhev in, hem xwezayê maddî û ji kalîteyên ruhanî ya mirov eleqedar in. Ev di hêla dîtbarî tîşk bû. Fîlozof bi destpêkê de bi aktîvî pêşvebirina hizra rapêflketinê bi aheng ên man, taybetiyên fîzîkî û ruhî wî. Lê belê, bala bêhtir ew ji bo pêkanîna cîhana manewî dayîn. Ev pêşvebirina dîrok, wêje, çand, huner û retorîka bû.

Renaissance Felsefe yekem dest bi pêş xistin, bi fikra ji mirovahiyê. Ev nêrîna nirxê kesekî wek takekes, nas dike, bi wî yê rastê ji bo azadiya ramanê, pêşketina û bextewariyê. Yek ji prensîpên bingehîn ên exlaqî Renaissance li dû geweriya, jîrî ji ruhê mirovan e. Renaissance Felsefe mirov dibîne ne tenê mîna hebûneke xwezayî, di heman demê de jî, weke ku disêwirîne xwe. Di heman demê de bi vê qels bawerî di gunehkariya însan. Ew êdî ne lazim e ku Xwedê ji ber ku ew bi xwe çêkerê dibe. Navenda vê tevgera Florence bû.

Ji bo bi felsefeya Ronesansê û bi hîndariya bilêv - panteîzm. Ev li ser nasnameya Xwedê bi xwezaya xwe dispêre. Fîlozofên ku vê rêbazê bigirin, dibêjin, ku Xwedê amade ne ku di hemû tiştên e. Jî ji afirandina dinyayê ve ji aliyê Xwedê bê înkarkirin. Felsefeya ronesansê, ji binî ve, bi konsepta ji xweza, mirov û Xwedê. Li gor hînkirinên gerdûnê bû ji aliyê Xwedê ve tên afirandin ne, di heman demê de ye ku herdem li wê derê û bi windabûnê. Xwedê, di xwezayê de, pir ji çawa prensîba çalak e. Nûnerê sereke yên vê fikrê, Giordano Bruno bû.

Felsefeya Xwezayî jî e ku yek ji sereke Pêl felsefî yên ronesansekê de ne. Ev felsefeya ye ji bo çareserkirina pirsgirêka bêdawî û ebediyeta gerdûnê, hebûna dinyayên wan cuda û self-tevgera ji madeyê. Di vê demê de, wê mijarê dest pê bikin wek afirîneriya çalak, full of zindîtiya wî de bê dîtin. Di vê rewşê de, jêhatîbûna wan yên hundirîn bi madeyê bo guherandina navê canê ên cîhanê. Ev di nava meseleyê de ye û wê li pêşiya her tiştî. Di heman demê de, destpêkirineke nû re ji bo ku tevgera bedenên ezmanî, ku bi hişkî ji teolojiya cuda îfade kirin. Nûnerên herî navdar yên ev raman in Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Ev têkiliyên nû bi Xwedê, û rexneyên ku dêra fermî wek qebûlbar ji bo doza û yên ku baweriyê katolîk re xizmet kir. felsefeya ronesansê fędeya û prensîbên zanîna ramanwerên berê, di mitleq radike. Tawanbarkirina yên felsefeya nû e ku zanista divê bingeha ol be. Magic û tarî dest pê were hesibandin herî bilind de formên zanîna zanistî. Fîlozof pir pêwend li hînkirinên olî kevnar bûn.

Bikêr Krîterên ji rastiyê, bi pêş ên ku fîlozofên li Renaissance kirin, di bingeha rêbaza modern yên zanist e. Pêş felsefeya dema radestkirina berdewamiya di navbera mirov û xwezayê, serî dihildin û li erdê wekî bingehek ji bo nifşê nû yê fîlozofan hatin binçavkirin. Jî, di nav ronesansekê de qebûlbar ji bo pêşketina bû sosyalîzmê utopîk. Ramanên ziman ji aliyê beşerî tesîreke mezin ne tenê li ser çand, di heman demê de jî li ser hemû hişmendiya civakî hebûn.