"Serrûyê Age" Karla Yaspersa

Di felsefeya dîrokê, bi têgeha "temenê serrûyê" re xuya bû, şikir bîrmendekî Karl Jaspers. Zanyar li ser pêşketina civakê mirovan, ka li ser dîtinê û mirin ji şaristaniyên kevnar historiosophy zanîn hewl da diyar bike ku da radibin ji bo şaristaniya modern û zîhniyeta gelê. Di encama çalakiyê de, ew ji bo wê fikrê hat ew bû ku dema (ku li ser şeş salan dom), ku dikare were gotin di çarçoveya dîroka cîhanê de heye.

Jaspers bawer dikin ku ev pêngava ji heştan de ji bo bz sedsala diduyan de dom kir. Çima ne cara yekem bi sedsalan ji serdema me de wek xala destpêke xizmet, ji ber ku di sîstema xwe de kronolojiyeke pejirandin di dinyayê de Western e, ku li ser roja dijîtî Mesîh li gor? Jaspers îdîa dike ku serrûyê Age - a category gerdûnî, ku nikare ji ti ol, di dinyayê de girêdayî ye. An article ne ji baweriyê ye, divê bibe, krîterên bi piranî ji bo famkirina ampîrîk yên di dîroka mirovahiyê. A heyberên ku heye û "dawiya caran", weke ku di şirove Book of Genesis û Apocalypse, heta ku yekî bawermend Christian di nava meaning of dîroka laîk û yên civakê ji hev vediqetînin.

Berî ku temenê serrûyê wî hatiye, mirovahiyê du cut key di dîroka xwe de tê zanîn hatiye. The yekem - derketina holê ya axaftina hategotin, amûrên çêkirina e, bi şîyana bikaranîna agir. The cut duyemîn - ew V- III hezarsaliya BZ, dema ku hewaya bi avantaj û di nivîn ji ser çeman mezin in şaristaniyên kevnar Misrê, Babîl, Asûrya, Çîn, Hindistan heye. Di vê demê de, li wir hatine nivîsîn, ku dewletê li dijî deqeke olî mîtolojîk afirandin, e bazirganî heye, û, di dawiyê de, a ji rêwiyên û linavhevketina çandên. Padîşahiya kevnar yên vê qonaxa ji bo dîroka me ya axe cîhanê.

Di 700 sal ji BZ ji xwe re dike "serrûyê Age." Ev di BZ sedsala IV bi taybetî jî eşkere ye. Ev beş ji Jaspers re dibêje "prensîba bingehîn ruhî yên mirovahiyê." Hema hema bi carekê li Çînê dijîn û dixebitin, Lao Tzu, bincil û din, bibûne mezin ku bingehên Konfîçyîanîzm, Daoîzîm, nedine û moizma biafirîne. Li Hindistanê dinivîse, xutbeya Benares xwe Buddha, nivîsîn li dema upanîşadan. Zarathustra de behsa têkoşîna navbera qencî û xerabî li Îranê hîn dike. Li Filistînê, vê dema ji aliyê advent Îşaya * pêxember de, û Êlyas Ierimii bi rumet bû. Li Yewnanistanê, ne hemû bêyûm felsefîk li wê derê - materyalîzmê de û her weha gumanbarîya ji hevdemiyên pir zanistî. Hingê dijiya Sokrates, Arîsto û Eflatûn, hiddetli û Sokratesî.

Ev dem serrûyê, li gor Jaspers, - ya herî girîng jî di dîroka civaka. Hema hingê bû dora tûj, ku afirandin mirovê modern, helwesta wî, takekesiyê û mantiq heye. Ji keviyan, di bernameya bilî li çar aliyên cuda yên Euroasia dikin, di heman demê de hema hema di heman demê de, gelê bigihîjin rûmeta şexsî û bêgaviya xwe ya şexsî ya li ser rûyê rewşeke bê rihm. Doza bo ser xêza, ji bo wê yekê ku "di cîhanê", ji ber zihniyeta ku gelê bêtir ji dahęnana halet û bandora aşekî avê.

Serrûyê Age bingeha hemû dînên cîhanê heyî tên afirandin hatiye. «Time of Mercy» di xirîstiyaniyê de li dar ketin du sedsalan, di heman demê de moralê gelê me amade ye ku qebûl fêrkirinên Sermon bû. Buddha, di sedsala çaran de BZ de dijiyan, di heman demê de belavbûna berfireh ya Budîzmê, wekî çend sedsalan paşê qewimî. Li gor Jaspers, di dema modern ku niha pêş û pejrandin ramanên ku bingehên li demeke gelek girîng hatin definkirin. Logic, rêbazên cognition yên vê dinyayê de, felsefeyên û helwesta wî ya ecêb e di merheleyên bi dema me de bû.