Jiyana Gel: wateya, armanc, şert û mercên

Ji demên kevnare de, li ser pirsa bê ma e li wir jiyana ji gel re di derbarê civaka mirovan fikaran. People - hebûnên şuûr bi hişmendiya, da ku ew ne dikarin alîkarîya heman demê de biponije wateya, bi armanca şert û mercên hebûna wan.

Û em hewl didin ku hûr hûr li ser vê mijarê.

Zilam ji pirsgirêkê û ji wate û di jiyanê de di felsefeya kevnar

Wek zanyar bawer dikin, karên pêşî ji xwezaya zanistî ku hewl da ku fêm jiyana mirovan, wek pirsa felsefî, dest bi xuyakirinê di serdema.

Fîlozof Greek Sokratesî bawer dikir ku zanîna wateya jiyanê girêdayî têgehiştina pirsa mirovan tê. By ku zanyarek fêm cîhanê sehekî, ku divê li ser nirxên wek rastî, bedewî û qenciya xwe dispêre.

Bi vî awayî, ji bo cara yekemîn di zanistê ji qalîteya jiyanê û wateya xwe bi nirxên herî girîng mirovantî, berhevdan kirin.

Sokrates, şagirta wî Platon, Arîstoteles, şagird, Eflatûn da: Em kevneşopîya û hevalê din fîlozofên Greek de berdewam dike. Li giyana jiyanê mirovan di nivîsên xwe de xebitî derve kûr bes. têgihîştina wê jî li ser ramanên mirovahiyê û hurmet ji bo kesayetiya her yek wek beşek pêwîst ji avaniya hemû civakî bû.

Çareserkirina kêşeya di felsefeya Ewropa sedsalên navîn

pirsên li ser jiyana felsefeya Ewropa ya ku di Serdema Navîn re peyivî bûn. Lê belê, ew bi xwe di rewşekî bi antropolojî Christian pêşkeş kirin, ji ber vê yekê, mijarên di rojevê de tune pirsên jiyanê yên hatine girtin, lê belê pirsek ji jiyan û mirin, being nemir, baweriya bi Xwedê, beşdaran bi axiretê de, ku tê de hatiye lêdan, yan jî li ezmanan an li Arafekê an jî dojehê û t. d.

gelek tişt kirine, di vê rehê, ji fîlozofên Ewropayê navdar ên wê demê - Augustine ji Hippo û Foma Akvinsky.

Di rastiyê de, mirov li ser axa wan weke qonaxeke demî ji hebûna xwe dijîn, û ne ya herî baş. jiyana dinyayî - cûreyeke test, full of di tengahiyê de, êş û nedadmendiyê, ku her yek ji me divê bi riya here ji bo bidestxistina kêf ezmanî. Ger kesekî dê di vî warî de, tespît dikin, û sebir bin, qedera wî di axiretê wê gelekî kêfxweş.

Pirsgirêka li giyana jiyanê Di kevneşopiya ya New Age

Zemanê ji demên modern de , di felsefeya Ewropa lihevanîna girîng yên li ber têgihiştina xwe, du babetên pêk hatiye: cara yekem kalîteya jiyana xwend û ji aliyê din ve bi rû ye , pirsgirêka civakî zilma ku civaka pervaded.

Gel êdî tu ne bi mebesta ku bi kêf herheyî û li beramber ji bo sebir û kar di dema rast razî. Wan ji dil avakirina bihuşt li ser rûyê erdê, ev dît, wekî Padîşahiya rastî, edalet û biratiyê bûn. Ev di bin van sloganên bû û ucret Şoreşa fransî, ku, lê belê, ew bînin ne ku li ser creators xwe di xewna xwe.

Ewropiyan geriyam, ji bo ku li ser jiyana gelê jixwe li ser erdê û dewlemend, û bi rûmet bû. Ev fikir radibin ji bo yên veguherînên civakî û siyasî, ku dewlemend li sedsalên jêr bûn dan.

felsefeya Old Russian ji wateya jiyanê

Li Rûsyayê kevnar pirsa wateya jiyanê mirovan bînrawe ji perspektîfa gerdûnê theocentric. Mirov, wê li ser rûyê erdê ji dayik bûye, ji aliyê Xwedê ve ji bo rizgariyê hat gazîkirin, da ku ew di seranserê jiyana xwe hebûn avabûye ji bo plana Xwedê.

Li welatê me, lê belê scholasticism Ewropayê Western xwe ne, bi hesab û çê kiriye, ku li gor wê ji bo vê yan wê mirovî guneh hebû, da ku hejmarek ji karên qenc an to file da gelek xêr bi rayedarên belengaz, an dêr. Li Rûsyayê, hatiye dirêj dizî rehmê, ku jî ji bo dizî Xwedê ji kesên ji ber ku Mesîh û Meryema bakîre, dît reftara dadperwer gunehkar tobekar, alîkariya wî bi hemû ceribandinên bistînin û bigihîjin Padîşahiya Ezmanan de qebûl kir.

Pirsgirêka ên jiyanê di felsefeya Russian

fîlozofên Russian navdar, dest bi V. S. Soloveva, pir bi baldarî lêkolîn pirsgirêka wateya jiyana mirov li ser rûyê erdê. Û di şirovekirina xwe ji wateya têkildar bi t'erzê her kesê li yekta û bê emsal xwe ku nirxên herî girîng a manewî û exlaqî.

Ji bilî vê, vê felsefeyê, wek ku ji bo guhertoya rojava wê li dijî, ji mêj ve a ku karakterên xwe olî. nivîskarên Russian bala bûn, ne ewqas qalîteya jiyanê û pirsgirêkên civakî yên cîhazên civakê de wekî pirsgirêkeke ji bo pergaleke cuda: aliyên exlaqî yên têkiliyên mirovan, pirsgirêkên ruhanî, bawerî û filetîya, pejirandina plana divine ya bi Afirîner û qebûlkirina fikrê gelê eslî yên vê dinyayê de yekîneyeke bi aheng.

Di vê rehê, eşkere diyaloga di navbera Ivan û Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo romana "Birayên Karamazov"), ya ku tenê ji lêker biryardan li ser wateya jiyana mirovatiyê li ser rûyê erdê.

Dema ku bilbilê, bi destxistina design divine ya bi Afirîner û baweriyê bi qenciya xwe ya mutleq, li dinyayê a heyberên xweş e, lê kesekî bi giyanê nemir, emê wêneyê bedewiyê divine, paşê Ivan, ku canê full of fıletîya tal e, birayê bawerî salix dibe. Ew gelek êş û bû ji kêmasiyên xwe bi xwe û kêmasiyên xwe yên li dinyayê li dora wî, dizanin ku ev e li hêza xwe, ji bo guherandinê ne.

Ev ramanên tal li ser wateya jiyana berv bira, kal bi dînbûnê.

Veguherîna yên sedsala 20'an de di ronahiyê de ji pirsgirêkên jiyana

Sedsala 20'an de anî dinyayê ne bi tenê gelek zanînê nû yên di warê zanist û teknolojî, ev jî rewşê û pirsên mirovî, û bi taybetî di pirsa jiyana mirovatiyê li ser rûyê erdê. Çi ye?

şert û mercên jiyanê Gel dramatîk guhertin. Herwekî berê de piraniya kesên di herêmên çolterê de bijîn, pêşeng a aborî debarê û gihiştina bi rastî tu ji çavkaniyên zêdetir agahiyan, îro nifûsa cîhanê de bi piranî li bajaran bi cih kirin, karanîna Înternet û viya çavkaniyên din ên ragihandinê.

Bi ser de, ew bû di sedsala 20'an de çekên qirkirina girseyî hate kifşkirin. Bikaranîna ew li Japonya û welatên din jî, mor dike ku ew di kêmtirîn dem de bê dikarin çend mezin ji xelkê li holê ye, û li herêmê bandor dibe ku tevahiya dunyayê bigirin.

Ji ber vê yekê, pirsên jiyana bûne bi taybetî têkildar.

Di sedsala 20'an de, mirovahiyê de du şerên cîhanê mezin, ku nîşan dane jiyîn hatiye ku mirina pir baş teknolojiya.

pirsgirêkên Bioethical ji jiyana

Pêşxistina teknolojîyên û bioethics nû pirsgirêka diçit.

Îro hûn dikarin jîndar destê klonkirina ji hucreyên xwe, mimkun e ji bo avis a zarok "li cam", sitendina koda genetîk a ku ev, ku dê û bavê xeyala. li wir e pirsgirêk ji surrogacy (xêrxwaz) dayîkbûne, dema ku bedena jinê ji bo alien podsazhivayut xerca ku ji fetus xwe, û ew çûya, û paşê bide zayîn. Û da ...

e pirsgirêkên me yên DTPî yên heye - bi reza û êş ji jiyana gelê terminally nexweş.

gelek pirsgirêkên ji xwezaya heman hene: jîyana rojane ya kesekî ji wan bi firehî pêşkêş dike. Û ev hemû pirsgirêkên divê bên çareserkirin, ji ber ku ew di rastiyê de pirsgirêka jiyanê ya ku ji bo her yekî ji wan zelal in û wî pêwîstî bi hilbijartinek bi zanebûn ji vê an wê partiyê.

Pirsgirêkên ên jiyanê di felsefeya nûjen

Felsefeya xwe ya dema me di wê riya nû de ji bo pirsgirêka hebûna xwe dibîne.

Ev, eşkere dibe ku jiyana modern a mirov dide me, li aliyekî, gelek taybetiyên nû, wek mafê ku li ser tiştên ku diqewimin bi ser planet, ji bo bar li seranserî cîhanê dizanin, lê li aliyê din jî - di her salekê de hejmara wan her diçe gefên. Berî her tiştî, ew gefa ji terorîzma e.

Ev zelal e ku li ser jiyana gelê pêşî li ser erdê ji hev pir cuda bû. Lê mirovahiyê ya guncîna şert û mercên nû, da ku pirsên jiyanê, wateya wê wek sîmbolî wek her û her pêwist e.

Li gel vê, kesê - bi tenê heyberên li ser rûyê erdê, ku ji jiyanê fêm dike ku di hemû tijetiya û dewlemendiya xwe. Ji ber vê yekê, kesên, ku, di rastiyê de, cara yekemîn di navbera însanan, ji bo çi wê bibe gerestêrka me li ser bi sedan û bi hezaran sal in.