Felsefe Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) Ji malbateke esilzade bû. Di dema xwendina li Zanîngeha Kiev, wî dest bi çûna çavan de ji partîya sosyaldemokratan û bala li nêrînên Marksîzmê bû. Jixwe di vê dema ku ew mijûlî pirsên felsefîk, ez Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy xwendin. Hêdî hêdî bi felsefeya xwe ya Berdyaev avakirin, navenda ku felsefeyeke YQK olî bû. Bi demê re, ew yek ji rexnegirên hevgirtî ya herî materyalîst û marksîzmê de bû.

çelexwarî wî di dema kar de li ser "Questions of Life" û "Way Nû" hate avakirin. Ew damezrêner yên civaka olî-felsefî, bi navê "Bîra Soloviev." Di sala 1911 wî pêşî karê xwe weşandin. "The felsefeya azadiyê," Berdyaev nîşankirin qedandina lêgerîna xwe di rastdarî û felsefeya "neo-Xirîstiyanî" û pênase ji "nû hişê olî". Di 1916 de xuya karê xwe yê bê de, "The Meaning of Creativity", ku ramanên wî naskirin.

Şerê Cîhanê yê Yekem gelek helwesta fîlozof, ku wê wekî dawiya mirovantî, girt bin bandora dîrokê. hêzeke dîrokî ku dikare ji bo pêkanîna mîsyona pevrebûna mirovahiyê Christian bû, ew bi tenê li Rûsyayê dîtibûn. Ew ji ber vê yekê bi germî pêşwazî li Şoreşa Şibatê û cotmehê de bi hişkî neyînî fêm kir. The sosyalîzmê Bolşevîkan, di pirtûka xwe "The Felsefe ji newekheviya" ew bi navê "bi darê zorê a biratiyê."

Berdyaev Akademiya Free Çand Ruhanî afirandin. Ku redkirina îdeolojîya Bolşevîkan hatiye ku ew bala rayedarên sedem, ew du caran li 1922 de hate girtin - li derveyî welêt ji bo şandin "qeyikê felsefî".

Karên sereke, ku îfade felsefeya kesayetiya Berdyaev, di dema sirgûnê hatine afirandin (Berlin yekemîn, hingê bajarê French yên Clamart). karên mezin wî - "Felsefe yê ku ji Ruh Free", "The Meaning of Creativity", "Koledarî û azadiya mirovan", "Ruhê û Reality," "Kingdom of Ruh û Padîşahiya * Qeyser," ". Ezmûna esebî eschatological"

Li navenda neynika felsefî xwe - ya mijara man. felsefeya Berdyaev li ser postulate azadiya afirîneriya û kesayetiya ava bû. hînkirina wî ya ku li bêyûm yên existentialism û kesan tê behskirin.

Berdyaev bawer dike ku cewherê însan tenêtî, neewlehî û abandonment bi ku de di warê civakî ra, sinetê kesê û Ruhê xwe ordinariness melancholy. Ji tirsa zordar Mirov nikare bi tenê felsefeya e ku pêngaveke ji bêhiş, kesatiya tund yên vê dinyayê de ji bo azad e (karê "ez û li dinyayê ji hêmanên," ku Berdyaev nivîsî di demeke kin).

Felsefeya azadiyê di karên xwe de hatiye dîtin ku li gelek weşanên eşkerekirin, di nav wan de "Self-zanîn". hînkirina wî li alîkariya kesê ku helwesteke û dûrbîn û afirîner armanc bû, bi vî awayî şikandina nêrina yên jiyanê.

sê ramanên wê yên serekî - fikra "gerdûnî Christianity," bi fikra ji azadî û afirandinê ya lêborînê ye. Bi giştî, views xwe paradoskalno hesta rewa yê krîza jiyanê û romantîk li bawerî heman demê de li ser dikeve, ji îdeal.

Wek ronakbîrekî olî Berdyaev dîtina cosmogonic eslî yên vê dinyayê de tên afirandin. Beriya ku jiyana hebû bêbinî (dewletê pêve azadiyê). Ku ye, azadî bi bê guman her tiştî, ew jî Xwedê ye, ku ji dayîk bû û paşê li dinyayê û kesên tên afirandin berî bû. Xwedê rijandin ruhê wan li kesekî da. Ji ber vê yekê, ji cîhanê du bingehên: bi ruh û azadiyê. Ev hewzên bi li mirov bi hev re û berovajiyê hev û din. Ruhê bingehîn di têkiliyên bi cîhana maddî û ji bo mirov girîng e. Madem ku hişmendiya û self-hişmendiya gelê.

felsefeya Berdyaev ya îdeal azadiya civakê, ya ku ew bi navê "sosyalîzma personalist," ku di wateya şi'rane yên şexsî li ser civakê pêşkêş kirin. Lê vê civaka ji tu kes nikare di nav civakê de, di heman demê de bi tenê li Xwedê bicihanîna ( "collegiality"). Ji ber vê yekê, ku wate ji dîroka mirovan de wekîltî li ser Padîşahiya * Xwedê ev e. dîroka dinyayê dunyayê ye, lê belê ev karesat, û derbaz nefretê de, nenasiya û mijara ne.