The mirovahiyê ya Renaissance

Di nîvê sedsala XIV li Ewrûpayê ye meyleke felsefî nû heye - mirovahiyê, ku pêvajoyeke nû li pêşketina civaka mirovan gazî Renaissance nîşankirin. Ewropaya sedsalên di wê demê de di bin barekî giran de, têgîneke cibeyê bû, her ramana azad bi hovîtî hatin perçiqandin. Ev di wê demê de li Florence bû, û hînkirina felsefî ku ji bo ku li ser taca afirandinên Xwedê, va di wê riya nû ji dayik bû.

The mirovahiyê ya Renaissance - komek ji temrîn, him jî bi mirovê aqil de, ku bi tenê bi herikîna here, di heman demê de jî ji şiyana ku li ber xwe û bi awayekî serbixwe tevbigerin e. armanca sereke wê bala her kesî, bi baweriya ku li şiyana ruhanî û fîzîkî wî de ye. Ku mirovahiyê ji Renaissance prensîbên din yên ji bo avakirina kesayetiya bihîstin. Yê li vê hînkirinê wekî afirînerê pêşkêşkirin, ew şexsî û li raman û çalakiyên xwe pasîf e.

A alî felsefî ji nû ve wek bingehek ji bo çanda kevnar, huner û wêjeya, nemaze li ser xwezaya ruhanî ya mirov. Di Çaxa navîn de, zanist û çandê melîktiyê yên ku li civîna, ku pir bi bêdilî zanîna û serkeftineke parve bûn. The mirovahiyê ji nav ronesansekê de di perdê de vekiriye. Ewilî li Îtalyayê û piştre hêdî hêdî li seranserê Ewrûpayê dest bi avakirina zanîngehan, ku, bi zanist theosophical, û dest bi xwendina dersên laîk: matematîkê de, Anatomiya, music û insanî.

The beşerî herî navdar yên Italian nav ronesansekê de ne: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi û Mikelandzhelo Buanarotti. England bankên cîhanê de wek Vilyam Shekspir, Frensis Bekon da. Frensa bi Michel de Montaigne Miguel de Cervantes, û Germany - - û skazhi Rable, Spain Erasmus, Albrehta Dyurera û Ulrich von Hutten. Hemû ji van zanyar mezin, perwerdekar, hunermend û her zivirî outlook û hişê gel û kesekî maqûl, can xweşik û ramanê nîşan da. Ev e ew ku ji bo hemû nifşan piştre ji fersenda mecbûr e li dinyayê cuda.

The mirovahiyê ya Renaissance birin hemû derxistin fezîlet cinoyî * bi destê mirov, û bi îhtîmala pêşketina li mirovê (tenê an bi alîkariya dunavan e) nîşan da.

mirovahiyê Anthropocentric ji ku mirov cuda ye, ku li gor vê êrişê navenda gerdûnê ye û hemû yên ku li dora, divê wî re xizmetê bike. Gelek xirîstîyan, çekdar bi vê hînkirinê, afirandinên mirovê mezintir, xwe di ser de jî, û yê herî mezin di giraniya berpirsiyariya bihîstin. Anthropocentrism û mirovparêzî, ji nav ronesansekê de gelek ji hev cuda ne, bi vî awayî divê em karibin bi awayekî zelal di navbera van têgehan dixine bin. Antropotsentrist - kesekî ku xerîdaran e. Ew bawer dike ku ew hemû tiştekî bike, ew operasyona ku têrê bike û ne li ser wêrankirina xwezayê bawer ne. prensîba bingehîn wê ye: kes maf heye ku bijîn wek ku ew dixwaze heye, û li welatên din ên cîhanê mecbûr e ku ji wî re xizmetê bike.

Anthropocentrism û mirovparêzî, ji Renaissance paşê ji aliyê gelek feylesof û zanayan, wekî Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes û yên din hatine bikaranîn. Ev her du salixdanên caran ji bo bingeha li dibistanan û derdorên cuda hatin binçavkirin. The mirovahiyê ya herî girîng, bê guman, ji bo hemû nifşên paşerojê bû di nav ronesansekê de tovên qenciyê, zana bikin û sedemê ye ku, em îro, piştî çend sedsalan, ji bo kesekî maqûl dibîne herî girîng çand. Em, ji dûndana, îro enjoy destkeftên mezin ji wêjeyê û hunerê de Renaissance, û zanista modern li ser gelek doktrînên û vedîtinên, ku di sedsala XIV ji rojevê û hê jî îro hene, li gor. The mirovahiyê ji nav ronesansekê de me hewl da ku kesê baştir hînî wî ji bo xwe û kesên din, û erka me rêz - da ku em bikaribin xwe biparêzin, û zêdekirina best prensîpên xwe.