Patristics Western: nûnerên hînkirinên bingehîn û naveroka

Di damezrandina teolojiya û felsefeya Christian roleke pir mezin di vê warî de weke patristic lîstiye. Nûnerên vê meydanê, ji ramana olî, gelek caran jî ji bav Church navê, yekê navê ji peyva latînî Pater, ku ev e, bavê. Di rojên destpêkê yên felsefeya Christian ji van kesan gelek caran lîderên raya li civakên xirîstîyan bûn. Ew jî li folding ji dogma ji bo gelek mijarên pir girîng bandor. Dîroknas dîroka dema patristic ya xirîstiyaniya ji sedsala heftan rêklame. Li gorî lêkolîna ku ji vê pêvajoyê, herweha destkeftiyên wê ya sereke dimeşîne zanist taybet.

periodization

Kevneşopî, vê herêmê ji bo raman Christian ji nav rojava û rojhilatê de dabeş dibe. Bi gotineke din, em li ser dipeyivin bi Roman (Latin) û patristic Greek. Ev dubendî li ser zimanê ku di karên mezin yên vê heyamê de hatiye nivîsîn, hatiye damezrandin. Tevî ku hinek ji bav û wekhev li her du Ortodoksiya û Catholicism perizîn *. Kronolojîk em, patristic, nûnerên ku bi di vê gotarê de tê salixdan nav sê demên sereke dabeş. Destpêkê heta ya Konseya Nicaea di 325 de dom kir. The heyday bikarhênerên xwe ji bo heta 451 salan, di heman demê de jihevdeketina berdewam, heta sedsala heftemîn.

Heta Konseya Nicaea - di destpêkê de

Kevneşopa jî dibêje ku di demên dawî li wir a patristic. Nûnerên yekem tekstên û qanûnên jiyanê yên dêra liturgical wê nivîsî. Bi piranî ji bav ji Church û Şandiyan bi jîder, di heman demê de daneyên dîrokî de li ser pir biçûk de man. Dikare wekî wisa fêm kir, ji bilî ku Pawlos, Petrûs, Aqûb * û yên din şagirtên Mesîh. Yê pêşî nûnerên patristic jî ji bav Apostolîk kir. Di nav wan de, em dikarin Clement ji Romayê, Tertullian, Qibrisî Lactantius, û Novatian bînîn. Sipas ji bo wan, ava patristics Western. Ideas û nûnerên vê tevgerê bi piranî bi daxwaza lêborînê ji bo Xirîstiyanî têkildarkirin. e ku, ev ramanwerên hewl da ku îsbat bike ku bawerî û felsefeya çêtir tiştek, di heman demê de gelek çêtir miletên din xwe.

Tertullian

Ev mirov bi hewes û bêtawîz a şervanekî bi Gnosticism bû. Tevî ku ew derbas kirin û jiyana xwe jî di kete apologetics, gengaz e ku mirov bide xurmeyan ji bo damezirandina dogma bawermendên destpêkê. Ew şîrove û fikrên xwe yên ne bi awayekî sîstematîk ne - li karên teologê ji alîyê tevlihev li ser etîka, kozmolojî û psîkolojiyê de dîtin. Em dikarin bêjin ku ev nûnerê tekane ya patristic e. Montanists - ne ji bo tiştekî, tevî ku di ser pabendbûna xwe bi nexe, di dawiya jiyana xwe, ew li dijî rêjîmê di nava Christianity bûn. Tertullian dijmin ewqas dijwar yên ji miletên din, û li Gnostics bû, ku, bi doz ji bo hemû felsefeya kevnar in giştî kirin. Ji bo wî jî ew ji diya hemû hînkirinên û seqetiyan bû. çanda Greek û Roman, ji xala xwe ya nîşan bide, ji qinc ya Xirîstiyanî, ku bi ser keve bê veqetandin. Ji ber ku nakokî navdar yên Tertullian bi fenomena felsefeya patristic dijî. Nûnerên dema piştre bi awayekî bi temamî cuda çû.

Serdema piştî ku Encûmena ji Nicaea - şewqdana

Ev niha wekî age zêrîn ji patristic. Ev e ji bo ko ji wêjeya nivîskî ya ji bav ji Church hesab. Pirsgirêka sereke ya klasîk - Nîqaşên li ser xwezayê ji Trinity, herweha, nîqaş bi Manichaeans. patristics Western, ku endamên wan parast ji Nicene Creed, dikarin ji yên weha hişê wek Hilary, Martin Vîktorîn û Amvrosiy Mediolansky pesnê xwe bide. KirinYê dawî metranê Milan de hate hilbijartin, û karên wî bêtir wek xutbeya. Wî desthilatiya mezin giyanî yên li dema xwe bû. Ew, wekî din hevalên xwe, bi giranî û bi ramanên neo-Platonic bandor bûbû, û yek ji alîgirê ji şîrovekirina texsîr of the Bible bû.

Augustine

Ev nûnerê berbiçav ên patristic di ciwaniya xwe de bi şewatî ji Manichaeism bû. Return to the fold of Christianity wî kir danezana Ambrose. Piştre, ew ruhanî ne, heta mirina xwe, ew metranê Hippo stand. Berhemên Augustine nikare were qebûl hişktir yên patristic Latin. karên wê yên serekî - "Tembîhên", "Li ser Trinity" û "City of God." Ji bo Augustine, Xwedê - bilind cewhera e û di heman demê de avakirina baş û (sedema) hemû being. Ew berdewam dike ji bo afirandina cîhanê, û ev yek di dîroka mirovahiyê de xuya dike. Xwedê hem di mijara û sedema hemû zanîn û çalakiyê ye. Di dinyayê de ye, hiyerarşî ji afirîdên, û ji bo di wê de heye, wek ku min digot qey ez teolog, piştgiriya ramanên wek Plato ya herheyî heye. Augustine bawer kirin ku zanebûna gengaz e, lê ev hebû, ku ne watedar û ne jî yekê ne, dikarin ji rastiyê re rê. Ev dikare ji bo ku ez bi tenê baweriya e.

bilindbûna mirov ji Xwedê re û vîna azad li gor Augustine

To hin nûbûn radeyekê ji aliyê teolojiya Christian ku patristic nûner, berdewama yên Aristoteles Tertullian e, lê di forma hinekî cuda. Augustine bi selefê xwe li wê rastiyê ye ku canê mirovan e ji aliyê xwezayê Christian hev. Ji ber vê yekê, di vê paşxanê de ji Xwedê re, divê ji bo bextewariya wê be. Ji bilî wê, canê mirovan - a glok. Ev tê wê wateyê ku can e bi xwezayê nêzîkî Xwedê, û her zanînê; ji bo ku ew - bi vî awayî ji bo ku ev e, ku bawerî ye. Karê ku ev îradeya azad e. Ev du-qatî ye - xerab û baş e. Hemû xerabî bi tenê ji kesekî ji bo ku esker berpirsiyar e. Û hemû qenc tenê bi kerema Xwedê kiriye. Bê te nikarim tiştekî bikim, heta heke kesekî ku guman dike ku ew hemû bi xwe jî. Evil, Xwedê ji bo hebûna ahengek destûrê dide. Augustine alîgirê hînkirina li predestination bû. Ji bo wî, Xwedê pre-, biryarê dide ka canê dojehê an ezmanan e. Lê belê ev e, ji ber ku ew dizane ku çawa mirov vîna xwe ya azad xwe.

Augustine li ser dem

Mirov, çawa ku min digot qey ez fîlozof Christian, li ser dema niha de. Xwedê eynî e - ji xwediyê pêşerojê de. Beriya damezrandina dinyayê bû û tu wext li wir. Û niha ew li şûna konsepta psîkolojîk. Em wî nas balê, linking berê bi bîra, û pêşerojê de - bi hêviya. Dîrok, li gor Augustine - rêya ku ji nifira hilweşandina û xilasiyê û jiyaneke nû li Xwedê ye. Bi hînkirina li ser demê ve girêdayî ye, û teoriya wî yên du warekê - dinyayî û Xwedê. Têkiliya di navbera wan de gelek baskên e - ew pêkvejiyana û şer di heman demê de ye. Li cîhanê dinyayî jiyan a rabe û bikeve, û gunehkariya Adem ne tenê li wê yekê ku ew red Xwedê ji bo fermanên me pêk, lê ji bo ku ew tiştên bêtir ji tekûziyê ruhanî hilbijart. The tenê nûnerê Padîşahiya Xwedê de li ser rûyê erdê, ku divê piştî dawîya demê de, li dêrê, di navbera mirov û cîhanê de mezintir biqewime. Lê belê, teolog naskirin e, her weha gelek ji kayê heye. Ji ber vê yekê, heger kesek bi qedera wan e, ji bo bidestxistina kêf, ew dikarin di dawiyê de jî, bêyî ku li civîna do. Piştî ku ev, ku Xwedê ye, lewma. teolojiya Nirxandina Augustine gelek wateyan de ye, ji ber ramanên xwe yên ku ji amadekirina taqîp Christian, ku ji bo hezar salan de hebû û reformasyon amade re xizmet kir.

dema kêmbûna

Wek her bûyera dîrokî, varyasyon û patristic. nûnerên xwe dest bi pękanîna li mijarên siyasî zêdetir bêtir ji olî. Bi taybetî jî dema ku te dest bi yekkirina îdîaya www.WorldsLastChance.com New Roman bi hêza laîk. Di nava fîlozofên balkêş yên wê demê de, dikare bê gotin Martianus Capella, Pseudo-anîn, Boethius, Isidore ji Seville. Ji bilî radiweste, Pope Grigoriy Veliky, ku wek dawî nivîskarê mezin era patristic. Lê belê, ev were fêm kirin, ne bi tenê ji bo rengvedana olî, ku ji bo nameya ku ew bi şîretên ji zanayên dînî, û zanîna rêxistinî, Hevgirtî.

Pirsgirêkên sereke yên patristic

The bav û dêra li ser rizgarkirina plana Xwedê ya derbarê mirovatiyê û cihê Xirîstiyanî di nav çandên derdora (Cihûtî, Hellenism, kevneşopîya rojhilatê) digot. Ew ji bo vê encamê ku ji rastiyê dizanin ultimate xwezayî ne mumkin e pêk hat. Ev tenê bi peyxamê bigihînin e. Wan li hev kir ku li dinyayê ji aliyê Xwedê ve ji tiştekî afirandin bû, wê a destpêkê û ya dawî. Ew radibin ji bo theodicy zor e ku li gor wê, bersucan sereke mirovê xerab de, ji bikaranîna xerab vîna azad a wan e daye,. The şer bi sîyasetên li dijî rêjîmê, arişeyên ku di nav û derveyî civîna bawermendan de, herweha ji bo pêşxistina retorîka tûj pênûs û oldaran test berhemên xwe peresendina raman Christian kirine. Patristic, û nûnerên wan ramanên sereke ku bi jor bilêv, di mijara teqlîdeke ji bo gelek sedsalan di her du adetên rojavayî û rojhilatî yên Church bû.