Binyata civakî yên mirovî û dengeya berjewendiyên komên civakî di pêşketina civakî

Xwezayî û çandî hebûna mirovan de pêk tê de tenê di pergala civakî ya. KirinYê dawî hemû ferman da, di nav wan her du kesan û komên civakî yên ku peywendiyên wan û têkiliyên cuda bi hev re ye. Ku mensûbê wan komeke ku bi kevneşopîya wek binyata civakî fêmkirin. Li gel vê, kesê ku li gellek şert û mercên civakî, aborî, siyasî û manewî ji hebûna xwe, damezrandina û çalakiyên, ku piranî bi navê e jîngeha civakî.

Sîstema civakî heye qanûnên taybet bi xwe bin, ku wî binasin û bi pêş dixe. Li gor van qanûnên li ser Danûstandina di navbera kesan de. Biber pêşniyar ji bo ku ev bang li têkiliya "ez-tu", Maks Veber bawer dike ku ev hemû têkiliyên civakî, Pitirim T'irk'îaê û Yudzhin Habermas komdengiya ku ev teoriya yên ragihandinê avakirin. DZhon Mill guman kir ku bingeha civakî bi rola xwe di vê interaction dilîze, ji ber ku, wek qaîde, em ji bo ku bi çalakî û xwestekên gelê ku mensûbê tebeqeyên cuda yên civakî.

Hêmanên pergala civakî ya vê prosedûrê de bi toreke ji zincîrên emir û aram ji avaniya navê civakê. Ev ji aliyê faktorên cuda bû sedemê - ev dabeşkirina kar, û civakî, koka gelê aîdî komên û çînên cuda, û şer dikin ji bo berjewendiyên xwe bi xwe. komên xwe ya civakî - civaka radeyekê sabit yên gel bi berjewendiyên hevpar, daxwazên, nirx, û normên reftara û qadê di nav qonaxa dîrokî de ku hin ji pêşketina civakê. Ji bo nimûne, li Hindistanê kevnar, mîna komên Varna bûn. civaka kastê de, li ser bingeha dubendî dişibin, wek model ji bo Platon, ku wî di diyalogan xwe "Bedlîs" û pesnê xizmet "Li ser dewletê."

Felsefeya dewletê, ku yekemîn Tona zelal komên civakî terîf kirin, yek ji bo Thomas Hobbes. Di berhema xwe ya "Leviathan", wî got ku civakê ji hejmareka hin kesan pêk tê, yek ji aliyê berjewendiyên an jî karekî hevbeş. Ev koma mous'eke, herweha komeleyê bi taybet an jî siyasî emir veqetandin û.

Şoreşa fransî Mezin û piştî wê felsefeyê bi darê zorê ji bo têgihiştina rola van komên an çînên di pêvajoya dîrokî de. Piraniya dîrokzanan English - hevdemên ji van bûyeran - komployên şoreş û derbeyên hesibandin, zerarê didin Bêguman normal rwîdana. Hegel, di rastiya xwe de bi çepikan şoreşê de, dibêje ku ew serbest tu takekes şênber û razber û alîkarî avakirina civaka medenî.

Ev karektera gerdûnî yên bûyerên dîrokî de, temsîl li gorî kategoriyan ji dewletê, gelê me û ji şertên hin da dîl dîroknas û fîlozofên sedsala XIX Ewropayê, hemû ew dest bi elaqe û di bûyerên şexsî. ruhê Netewî, têkoşîna çînan de, eslê neteweyî an civakî yên gel û teşebûsên ji tîmên têkilîyên giştî mezin bûne bi mijara nîqaşê yên sereke yên felsefî. Bi taybetî jî bi lezî pirsa çi pîvanên diyar bike ku mensûbê komên civakî bû. pêwendiyên mulkiyetê yên navgînên hilberînê, Gumplowicz - - biyolojîk û nijadî, Cooley - malbat û eşîran, û bi vî awayî li ser Ger aborîzan English wiha krîterên aborî û siyasî de, Marx bifikirin.

Ev binyat bi modern felsefeya civakî jî di nav de, bi fikra ji komên civakî û çîn, di heman demê de li şiroveyeke cuda. Berî her tiştî, ev teoriya "navîn" û "çîna navîn a nû" (Kroner, Harûn, Myers), û "Pêkhatina civakî" (Sorokin) e. Teoriya Evên ku taybetmendiyên û pîvanên asûna yên civakê nav komên, wek kar, dahatên, perwerde, di psîkolojiyê de, bawerî û wisa li ser terîf dike.

Lê belê, striations de tirs bêtir ji komên adetî, û çînên in ji ber ku ew bawer dikin ku livdariya civakî vertical û horizontal ku di navbera koman de û di nava wan de. Maks Veber faktorên girîng ên tebeqeyên damezrandina wek prestîja civakî û klîşeyên ku wek peyrewa navxwe û xuya, û herweha li ser rewşa avakirina naskirin, bihesibînin ristên zayenda civakî hin.