Dibistanê Eleatic felsefeya: ramanên bingehîn

Felsefe, zanyarîyên zihnî, prensîbên wê di dema kevnare dîtin hatiye. têgehên bingehîn li ser derfetên xwe û bi awayên ji zanîna mirovan bi di dibistanên avakirin felsefeya Greek kevnar. Pêşketina ramanê di dîroka xwe de, divê bê zanîn kapasîteya teza-antîteza-senteza.

Tez - daxuyaniyê de aşkera, tenî li vê dema dîrokî de.

Antithese - prensîba bingehîn bi neyînî bi peydakirina nakokiyên di wura da.

Synthesis - daxuyaniyê de li ser bingeha, li ser asta nû ya formên dîrokî yên ramana.

Mantiqa dikare di dîroka pêşketina aqil de bi hêsayî, û di nav sîstemê de ji pêkanîna konsepta, karakterîstîk ên forma dîrokî hebû, gelo ew be dibistanê an ber bi alî yên pêşveçûna domdar yên cîhanê. Ji bo vê dema dîrokî de dema dibistanê Eleatic felsefeya damezirandin, ew ji nêzîkatiya pro-materyalîst ji bo cognition naskirî bû. hîndariya Pythagorean ji xwezaya fizîkî yên ku hêmanên di destpêkê de di teza ji bo avakirina Elis hînkirina wî bi xwe bû.

dibistanê Eleatic felsefeya: hîndariya

Di 570 bz de Fîlozofê Greek Xenophanes karakterîstîk ên vê serdema hîndariya pûtperest ên Xwedê bê înkarkirin û başbûn ji prensîpa yekîtiya Being. Ev prensîb hatiye tim bêhtir ji aliyê xwendekarên xwe ve hatiye, û bi rêya wek dibistana Eleatic felsefeya ket dîroka zanist. nûnerên Kurtîyek ji hînkirina dikare di pirtûka li jêr bi kurtî:

• yek Genesis.
• Pirejimarî reducible to yek a fetihê ne.
• Tecrubeyên nayê zanîn pêbawer ji dinyayê bidim ne.

The nûnerên hîndariya Eliyskih dikarin di teza danasîn ne bê danîn. Ev pir dewlemendiyek e. Bęjeyek ji hînkirina - ev pêvajoyeke zindî ya fêrbûna rastiyan an falsity ji îddiayên di ronahîya tecrubeyên heyî ye. Carekê nêzîkatiya felsefî Di feraseta xweza û civakê de ku weke konsepteke kir, ku ew tişt dibe analîzeke rexnegir û înkara din.

exegetics

Ji ber vê yekê, e a style hin şîrovekirina views, navê exegesis hene. Ew jî, weke ku di demên kevnare de, di dîrok, çand, rê ji serdema aqil, lêkolîner nêzîkatiya nivîskar danasîn. Ji ber vê yekê, felsefe û ne dikarin canonized were, ji ber ku formên fikir, bi cil, di gotinên xwe, di cih de prensîba bingehîn xwe ji înkara winda bike. Di heman hîndariya diguhere û maneya wê bi rêya paradîgmayan cuda.

dibistanê Eleatic felsefeya, ramanên bingehîn ku cuda di demên dîrokî re şîrove kirin, delîla vê yekê. Girîng paradîgmaya ratio tselessoobraznost, di ku de Parametreyên yên xebatê de, û bi armanca pir li vê xebatê li ser fenomena hene.

The nûnerên sereke yên dibistanê

ol, civak û dewletê de: - Nûnerên a dibistana taybetî felsefeya a ramanwerên serdema dîrokî de, yek ji aliyê prensîba hevpar, û extrapolating ew ji bo naveroka herêma zanîna mirovan bi sînor. Hin dîrokzanên de hejmareke mezin ji nûnerên dibistanê yên fîlozof Xenophanes, yên din bi sînor sê paşwerên wê. Hemû helwestên dîrokî re vebin in. Di her rewşê de, di bingeha hînkirina li ser yekîtiya neteweyî ya ku ji aliyê Xenophanes ji Colophon formulekirin, ragihandibû ku yek - ew e Xwedê ezman bi ramana xwe bi rê ve dibe.

Nûnerên School Eleatic of Philosophy: Sokratesî, Zeno û Melissa, pêşxistina prensîba yekîtiya, ji bo explicate ew di cîhana xweristê, raman û baweriya. Ew peyrewên hîndariya Pythagorean bûn, û li ser bingeha pêşketina krîtîk ji tezên li ser prensîba bingehîn a cîhanê maddî, formulekirin antîteza xwezaya hevpar yên Being û xwezaya metafîzîkî ya tiştan. Ev xala destpêke ji bo dibistanên li jêr û trendên di pêşketina felsefeya bû. Çi "xweza single"? Û çi ji naveroka sereke yên her ku ji nûnerên ku ji dibistanê ye?

hînkirina dibistanê Abstracts

dibistanê Eleatic felsefeya kevnar, ji bo ku kategoriyê Afirînê bûye konsepta navendî ya hînkirina ava postulate ya hebûna statîk û nayê. Di rastiyê de, di zanebûna ji bo hişê xwe de, di ezmûna ava têgihîştina li ser taybetiyên xweza - da ku dibistana Eleatic felsefeya hîn dike. Sokratesî têgeha "Life", ku navendî ji bo dinyayê ji neynika felsefî bûye nasand.

Hikmên destê Zeno li fabled wî ya herî girîng "Aporia" avakirin, kifş prensîpa nakokî di doza naskirina de pirejimariya û Jorawjorí yên cîhanê. Melissa, li Têyofîlosê xwe li ser xwezaya hemû views selefên bi kurtî û ji wan re wek hîndariya dogmatîk zanîn ku wekî "elleyskogo" anîn.

Sokratesî of Nature

Sokratesî yên Elea esilzade, exlaqê naskirin welatiyên wî bû, gotin têrê bike ku ew Parlemanterê di siyaseta xwe de bû. Cara yekemîn bû ku nûnerê dibistana Eleatic karê xwe "Li ser Nature" nivîsî. Teza bingeha maddî yên cîhana ji Pythagoreans, di bingeha wê hîndariya rexneyî yên Sokratesî bû, û ew bi pêş de fikra yekitiya di biwarên cuda cuda yên ji zanînê.

teza Pythagorean li ser peydakirina prensîba yek li Nature, Sokratesî antîteza Being û curbicurîya ramanên fetihê li ser xwezaya tiştan postulated. dibistanê Eleatic felsefeya ku di Têyofîlosê xwe bi kurtî.

Ew di rastiyê de ji postulate vekir ji zanîna rasyonel yên cîhanê. têgihîştina derve ya rastiyê, li gor hînkirina wî, tax, bi sînor bi tenê bi tecrubeya mirovan şexsî. Gotineke navdar yên Sokratesî - "Mirov pîvana hemûyan e". Ev sînorên ezmûna şexsî û nemimkûnîya zanîna hin, ji vopriyatiya şexsî dide.

Zeno

dibistanê Eleatic felsefeya di hînkirina Zeno ji Elea, Sokratesî li ser nemimkûnîya fêm bikin ku xwezaya guhertin, tevgera û discontinuity hat deranîn. Ew direvîn 40 Aristoteles - nakokîyên fîsîl li diyardeyên sirûştî ne.

Nine ji van aporias hevdemî, ne mijara nîqaşê û nîqaşê. prensîba parçe, ku underlies tevgera li Aristoteles "Arrow" destûr nade boom ji bo kêmasîyên xwe bi qumrî ... Ev Aristoteles mijara analîzeke a hînkirinên Arîstoteles bûn.

Melissa

A yê nûjen Zeno, şagirtê Sokratesî ', fîlozof Greek de têgîna Kurdîtî, bi asta gerdûnê û cara yekem ji bo bilindkirina pirsa bêdawîbûn xwe li qad û dem berfireh hatiye. ne û ramanên ku ew bi xwe bi hiddetli re dipeyivîn hene. Lê belê, li berevajî navdar materyalist Yewnana Kevnar, bê ku prensîba bingehîn a cîhanê maddî nas nake, ew kategoriya motion û guhertina wek bingehek ji bo derketina holê û xerakirina tiştên cismanî înkar kir.

"Dema mirov" di wî ya di herheyî, her tim ne, ku derneket û nayê de wenda ne. Di Têyofîlosê xwe bi hev re views ji selefên, û li cîhanê hînkirina li ser Eleatics di forma dogmatîk derket.

Şagirtên dibistanê Eleatic

dibistanê Eleatic felsefeya, prensîbên bingehîn û têgehan li ku doktrînên Eleatic xala destpêke, bi teza ji bo zêdetir pêşxistina raman felsefî bû. Hînkirina li ser Sokratesî li ser views di diyalogan ji Sokrates pêşkeş kirin, û paşê ji bo ku dibistana hîndariya hevdemiyên bû. Fikra veqetîna Being û tişt di bingeha ji bo dawî teoriya Eflatûn ya ramanên. Zeno bûn mijara Arîstoteles mezin lêkolînan li ser berdewamiya raman û qebûlbar ji bo nivîsandina multi-volume "mantiqa".

Buhaya ji bo felsefeya çîrokan

dibistanê Eleatic felsefeya Greek ji bo dîroka me ya ji bo pêşxistina ramana felsefî ku ev bû cara yekem nasandim û nûnerên ji bo kategoriya navendî ya felsefeya "Genesis", herweha rêbazên famkirina mentiqî yên di vê konseptê de girîng e.

Naskirin wek "bav ji mantiqa", fîlozof Ancient Greek Arîsto jî, piştre bi navê Zeno cara yekem dialectician. Dualî - ku zanista yekîtiya opposites, di XVIII statuya metodolojiya zanîna felsefî stand. Ev e ku bi xêra Eleatics pêşî bûn li ser pirsên rastî zanîna rasteqîne û bawerpênekirî ji raya li ser dîwanê şexsî û têgihîştina ceribandinê de ji rastiya rakir.

Li paşê, classical, dema ji helwesta zanist yên bûyîna û difikirin ku ji kategoriyên bingehîn felsefî bûye prensîbeke gerdûnî li ser ku neticarî ontology û sanahî de çêbû.

Di dîroka me ya ramana felsefî yên pirs zêdetir girîng e, ji ya nihêrîna pêşxistinê jî de, element ji zanînê, bêtir ji bersiva pirsên search. Ji ber ku pirs her tim ji çûyîna şiyanên me dike, û ji ber vê yekê ji birs û lêgerîna mentiqî ye ku xalên.