Civakî û biyolojîk di man. Felsefe: pirsgirêka têkiliya yên biyolojîk û civakî de li wî mirovê

Pêşketina mirov û civakê de bi hebsê civakî di avabûna pêwendiyên di navbera kesan de. The pir cewherê însan e, li ser bingeha civakî, ya ku di çalakiyên psîkolojîk, çandî û civakî de eşkere bingeha. Lê belê, ne mumkin e ku qîmetê ji aliyê kesên ku mensûbê a cureyên biyolojîk, ku di destpêkê de dide me bi hestê genetîk. Di nav wan de ne, daxwaza ji bo zindî, -reftarê û pêk ji dûndana.

Eger em bala xwe ya biyolojîk û civakî de li wî mirovê bi kurtî, hûn behsa background ji bo pevçûnên, arişeyên ku ji xwezayê dual. Di heman demê de ye li cihekî û yekîtiya diyalektîk, ku rê dide kesê bi hevra di daxwazên cur bi cur hene. Li aliyekî, daxwaza ji biparastana mafên şexsî û cîhanê aştî, lê li aliyê din jî - ji bo ku şer û sûcan dikin.

faktorên civakî û biyolojîk

Ji bo famkirina pirsgirêkên di pêwendiyên me yên pêwîst yên biyolojîk û civakî de ji bo hînbûna zêdetir li ser faktorên bingehîn li ser herdu aliyan yên mirovî. Di vê rewşê de em li ser dipeyivin bi anthropogenesis faktorên. bandora biyolojîk û Xizman a, di serî de, tîşk xistin li ser pêşketina dest û mejî, bipedalism, herweha kapasîteya ji bo axaftina. Di nav faktorên sereke yên civakî ji wanên kedê, ragihandin, exlaq û çalakiya kolektîf.

Jixwe mînaka ji faktorên li jor hatine kurtebir, em dikarin vê encamê ku yekîtiya biyolojîk û civakî li mêr e, çawa Çê nabe di heman demê de li wir organically. Tiştekî din jî ew e ku ev yek ji nakokiyên ku pê eleqedar li astên cuda yên çalakiyên betal ne.

Ev girîng e, ji bo xwe not bikin nirxê keda, ku yek ji faktorên sereke yên ku di damezrandina mirovê modern bû. Just di wextê de ji bo vê mînak bi zelalî îfade pêwendiya di navbera her du alîyan de dixuyê ku berevajî. Li aliyekî, bipedalism milê azad bikin û ji jiyana kar bandor, û li aliyê din jî - a interaction kolektîf destûr hatiye ji bo veşartinê îmkana kombûna zanîn û tecrubeya.

Di pêşerojê de, ji civakî û biyolojîk di man pêşxistin, di çarçoveya nêzîkî, ku, bê guman, ew nakokîyên li derve hiştina ne. Ji bo têgihiştineke baştir ya bi vî rengî şerê divê zêdetir li ser du têgehên ku di feraseta xwezaya mirovan hîn bibin.

konsepta biologizing

Li gor vê nêrînê, di mirov de, heta di formên xwe yên civakî de, di bin bandora lazimiyên pêşketina genetîkî û yên biyolojîk avakirin. Bi taybetî jî di navbera alîgirên vê konsepta sociobiology populer, ku çawa şirove dike çalakiyên mirovan Parametreyên evolusyona-biyolojîk e. Li gor vê helwesta, biyolojîk û civakî di jiyana mirov da bi awayekî heman de ji ber ku bandora peresana xwezayî. Li bin bandora heman hevgirtî û heywanan in - ji bo nimûne, mijarên wekî parastina mala xwe, dijminkariyê û îadeyî, rûşwetê û bi pabendbûna bi qaîdeyên reftara cinsî kirpandin.

Di vê astê de ji bo pêşxistina sociobiology hewlbide ji bo çareserkirina pirsgirêkên aloz civakî ji helwesta naturalîstîk. Bi taybetî jî, bi nûnerên vê êrişê da zanîn ku faktorên û azadî û berpirsiyariya şexsî, li ser girîngiya xeyd bandora krîza ekolojîk, wekhevî û wisa li ser .. Tevî ku biologizing konsepta e ku yek ji armancên sereke yên bi armanca parastina jenên niha, kêmtir acîl no pirsgirêka têkiliya yên biyolojîk û civakî ye di man, ziman ramanên dij-mirovparêz ji sociobiology. Di nav wan de mohra xwe li qehwexaneyan de dubendî têgînên serdestiya qanûnê, her weha bikaranîna selection xwezayî wek alaveke ji bo têkoşîna nifûsa in.

konsepta Sotsiologizatorskaya

Li dijî konseptên jor nûnerên sotsiologizatorskoy ramanên ku dibêje zimanekî şi'rane jî ji nirxên wê yên civakî, serwet in. Di cih de divê bê diyarkirin ku, li gorî vê konseptê de, di raya giştî de digire sertir ya şexsî.

Ev nêrîna ji bo pêşketina biyolojîk û civakî ya mirovan li piraniya rola-playing ziman teoriya kesayetiya û structuralism. Li van dîrektîfên, di vê navê de, pisporên sosyolojîyê, kar, felsefe, zimannasî, xebatên çandî, etnolojî û dîsîplînên din.

Peyrewên structuralism bawer dikin ku gelê - hêmana bingehîn yên herêmên heyî û subsystems giştî ye. Civakê de pir bi heman kesan pêkhênerên wê, herweha li ser têkiliyên kompleks û peywendiyên di navbera hêmanên şexsî ya Karên e ne. Li gorî vê, ferdî ji aliyê civaka xwe de bihelînin.

No kêmtir balkêş û rola, teorî, ku diyar dike ku biyolojîk û civakî de di man. Felsefe bi vê rewşa mirov li aliyên mirov wek total sum ya rolên xwe ya civakî. Di vê rewşê de, rêzikên civakî, edet û nirxên ne referanseke original ji bo çalakiyên kesan. Pirsgirêka ev helwest ji bo tamîrkirina bala dayikî, li ser helwesta gelê xebatek bê hesabê ji taybetî yên cîhanê hundir xwe.

Fêmkirina vê pirsgirêkê bi xala Psychoanalyse ji view

Di navbera teoriyên absolutizes civakî û biyolojîk, Psychoanalyse located, li ku bû ku raya sêyem li ser xwezaya mirov li wê derê. Ev ruhanî ev e ku di vê rewşê de, di rêza yekem de ya destpêka derûnî. Afirînerê ji teoriya Sigmund Freud, ku bawer dike ku hemû motîvên mirovan û teşwîq û li bi nezanî, derew e. Di vê rewşê de jî, yên biyolojîk û civakî li zanista mirov wek li ser esasa damezrandina yekîtiya hesibandin. Ji bo nimûne, ji aliyên civakî yên sîstemê de, ev dibe sedema tabûyên çandî jî rola bi nezanî, bi sînor.

şagirtên Freud ya teoriya hatiye pêşxistin bi nezanî, kolektîf, ya ku ji niha ve ji hêlekê ve li hember faktorên civakî dît. Li gor sazkerên, teorî, ev perdeyeke psîkolojîk kûr, ku images şeref û danî ye. Di zêdetir pêşxistin û konsepta bi nezanî, civakî, ku li gor wê behsa têgeha kombînasyona taybetiyên karakterî ne mimkin ji bo pirraniya endamên civakê de. Lê belê, pirsgirêk ên biyolojîk û civakî de li wî mirovê bi helwesta Psychoanalyse û nayê binavkirin. Me nivîskarên ku têgîna û yekîtiya diyalektîk yên xwezayî, civakî û derûnî bala xwe ne. Û ev Digel ku têkiliyên civakî bi li netenê ji van faktorên pêşxistin.

pêşketina Biosocial mirovan

Wek qaîde, hemû şiroveyên ji faktorên biyolojîk û civakî wekî ya herî girîng jî li kesekî bi rexneyên giran herî rastî. Ev e ji ber ku ev ne gengaz e ku roleke sereke di avabûna mirov û civakê de tenê yek komek ji faktorên, ji wişeyên din. Bi vî awayî, wisa xuya ye mantiqî zêdetir li mirov mîna hebûneke biosocial binêre.

Girêdana di navbera her du prensîbên bingehîn yên di vê rewşê de, balê dikêşe ser bandora giştî xwe li ser pêşketina şexsî û civakê de. To peyitandina mînaka a baby, ku dikare bi her tiştî pêwîst di warê parastina rewşa fîzîkî pêşkêşkirin, di heman demê de, bêyî ku civaka ew hebûneke bi temamî mirovan dibe. Tenê mêrtiyê ya herî baş ji yên biyolojîk û civakî li mirov dikarin ew endamê full-tîcaretê ya civaka modern de bikin.

Li derveyî şert û mercên civakî bi serê xwe faktorên biyolojîk ne dikarin ji kesayetiya zarok avakirina in. e faktoreke din ji bandora li ser xwezaya biyolojîk yên civakî, ku ji bo bersivdana pêdivîyên bingehîn yên forma xwezayî bi rêya çalakiyên civakî heye.

Tu dikarî awireke ji aliyê din jî li ser biosocial li kesekî bê parvekirin ruhê wê bigirin,. Tevî ku di ser girîngiya aliyên sosyo-çandî, faktorên xwezayî û her wiha bi hejmarek ji pêşanî di nav de. Just bi interaction organîk û bikeve li biyolojîk û civakî de di man. Bi kurtî danasîna pêwîstiyên biyolojîk, jiyana civakî ya temamker de, dikare bibe mînaka dibe ku me biçûk, bikaranîna xwarin, xew û da ser. D.

Têgeha an xwezaya civakî a entegre

Ev yek ji wan ramanên, ku dihêle odeyek ji bo çavan wekhev ên her du mirovan e. Ew bi giştî weke têgeha an xwezaya civakî lihevhatî, di nav ku imkanê ku kombînasyona organîk yên biyolojîk û civakî de di man û di civakê de ye nirxandin. Peyrewên vê teoriyê, bala kesê mîna hebûneke civakî, ku hiltîne hemû taybetmendiyên û qanûnên ji qada xwezayî. Ev tê wateya ku biyolojîk û civakî di kesayetiya ji hev nakok ne û ji bo pêşveçûneke bi aheng xwe. Pispor bandora yek ji faktorên pêşketina înkar nekir û hewl bidin bi awayekî di nav giştî yên li ser damezrandina man fit.

krîza civakî û biyolojîk

Zemanê yên civakê post-sinaî ne dikarin lê imprint xwe derkevin li ser pêvajoyên ji çalakiyên mirovan, di bin prism yên ku guhertin û li ser rola faktorên reftara. Eger li ber civakî û biyolojîk in, însan bi awayekî mezin di bin bandora kar, şert û mercên modern ên jiyanê, mixabin, hema hema hewl fîzîkî li ser beşek ji mirov biçûk bike.

Derketina amûrên nû yên teknîkî û derfetên li pêşiya pêdiviyên bedenê de, ku dibe bi beş di navbera armancên yên civakê û pêdiviyên lezgîn a şexsî. Di heman endamên time of di raya giştî de her ku diçe zextên li yên binyad kirin. Di heman demê de, ev rêje yên biyolojîk û civakî de li wî mirovê li heman asta li herêmên ku e bandorek hindik li ser rê ji teknîka û rîtma jiyanê yên li wir dimîne.

Riyên ji bo derbasbûna ji aramî

Di xeyd pevçûna di navbera biyolojîk û pêvajoyên civakî de alîkarî dike xizmeta modern û binesazîyê. Di vê rewşê de, pêşketina teknolojîk, li aliyekî din jî, rola xwe ya pozîtîv di civakê de dilîze. Ev divê bê diyarkirin, ku di mezinbûna gengaz ên pêşerojê pêdiviyên mirovan ên heyî û ya nû, ji bo bersivdana pêdivîyên ku çalakiyên din jî, ku rê dide ku hûn ji van ristan restore hêzên derûnî û fîzîkî yên mirov in.

Di vê rewşê de, ya civakî û biyolojîk li mirov bi hev re qada xizmetê. Ji bo nimûne, parastina têkiliyên xurt bi endamên din ên civakê, gel bi kar tînin, alavên pêşvebirina başbûneke fîzîkî. Bi rêzê ve, ji bo rawestandina li ser pêşketina hem ji cewherê kiryarên mirovan bi dipeyivî ne. faktorên pêşketina gel yên ku bi object xwe veguherînin.

Ku pirsgirêka têkiliya yên biyolojîk û civakî de li wî mirovê

Di nav zehmetiyan sereke di îmtîhanê de ji biyolojîk û civakî li mirov divê bê an mitleq ya yek ji van tevgeran de hatine çêkirin. views Extreme li ser naveroka mirov rê tespîtkirina pirsgirêkên ku tenê ji ber nakokiyên bibe li faktorên cuda yên pêşketina. Îro, gelek pispor pêşniyar ji bo ku li ser civakî û biyolojîk di mirovekî bi serê xwe. Bi vê nêzîkatiya û naskirin, pirsgirêka serekî yên têkiliya herdu alîyan de - ne nakokiyên ku di dema darvekirina yek ji erkên giştî, jiyana şexsî û hwd. Ji bo nimûne biqewime, li aliyekê biyolojîk dikare bi ser keve Di pêşbirkê de bi dest - .. Di wê demê de, wek ku di aliyê civakî de berevajî, pêwîstî bi avakirina kar û erkên xwe de bibîne lihevkirinê.

encamê de

Tevî ku pêşketinên mezin di gelek zanistî herêmên, pirsan ji anthropogenesis bi giranî bêbersîv bibîne. Werhasil, em nikarin bêjin çi tam digre re biyolojîk û civakî de di man. rûyên Felsefe û aliyên nû ya xebatê de ji vê pirsê, ku ji niha ve li ser background guherandinên modern ên takekes û civakê de xuya. Lê ne li ser hinek xalan strukturel ên views hene. Ji bo nimûne, ev zelal e ku di pêvajoya peresana biyolojîk û çandî bi hev re bên. Ev pirs ji genan de ji ber ku çand e, lê nirxê wan eynî ye ne. De rola bingehîn hê jî ji gene ku doza dawî ya herî mezin ji tore û çalakiyên ji aliyê mirovî ve dibe dayîn.