Intentionality - ev çi ye? Pêşveçûna têgeha û girîngiya

Heta ku fîlozofên kevnar bala di pirsên li ser çi kes û dengkirinê, di komîsyonê de ji kiryarên hin bûn. Çima kesek derhêneriya bala û hestên li ser ti object wî, û ya din jî - li ser pir berevajî. Di wan rojan de ew difikirî ku ev tenê ne tercîh subjektîf xwezayî yên ferdî, derûnîya wî, ku ji ber device.

Piştre, li wir me çend versions, ku di bingeha tiştekî wiha wek intentionality bû bû. Ev e Latin (intentio) tê wateya xwestina, an direction. Kirûya hişê mirovan ji aliyê psîkologan, feylesof û zimanzanan, di rojên me de xwendiye.

Têgeha nirxê

Intentionality Di felsefeya - a bibîne domdar a hişmendiya yên li dinyayê û tiştên, ku ew bi awayekî ji bo têgihîştina dadigire û ji wan re wate bide. Di demên scholasticism navîn jî, ji bo nimûne, bû, di navbera rast û object xeyalî heye.

Intentionality ji hişmendiya - fenomeneke derûnî ku dihêle ku mirovek ji bo têkiliya di navbera aliyên cuda cuda yên dinyayê re, ji yên heyî û xeyalî, afirandina shéwezarí gelek ji têgihîştina wê de rastiya. Di her deverê set xwe yên texmînî ji bo tiştên ku li derdora û diyardeyên e, lê taybetmendiyên hevbeş ji bo hemû kesên li wê derê - ji hest, xeyal, têgihîştina û analîzên.

Cidahiya di hestên her kesî li hemberî object heman, dîsa jî xwedî taybetmendiyên hevbeş - ev xebata xwe, bêtir ji tecrûbeya me ya ku ev e. The hestyariyê ji êşê, ji bo nimûne, rast e û ev jî wateya ji bo kesek ku tûşî wê. Ev di heman wek object zanînê ye, nahundirîne wateyê ne û nayê hestên sedema ne.

Ji bo fîlozofên YQK ji intentionality - milkê hişê mirovan ji bo afirandina cîhanê, xwe bi xwe tijî bi objects û diyardeyên ku ew wate û nirxê dide ye. Di vê mijarê de, tu cihêtî di navbera rast û rastiya xeyalî heye.

Di felsefeya analîtîk û phenomenology ji teoriya intentionality - ev yek ji têgehên bingehîn e. Sipas ji bo têkiliya wê ya taybetî de ku di navbera hiş de, bi zimanê û cîhanê hatine avakirin. Çavdêriya object bi sembola wê ya zimanî û li cihekî di rastiyê re têkildar, û carna ne. xebatê de adlî yên bi mijara, bi hogiriya hizirkirin bi awayekî mantiqî, diyar milkên û têkiliyên xwe yên bi cîhanê, bi hema bi terzekî bûbûm be.

Dominik Perler

Ev fîlozofekî hemdem navdar ên Swîsre Adar 17, 1965 ji dayik bû. Wekî profesor û mamoste ji felsefeya teorîk de li University of Berlin, ew li seranserê cîhanê wek nivîskar Dominik Perler kifş bû. "The teoriya intentionality di Serdema Navîn de" - xebatên xwe yên bingehîn li ser pêşketina felsefeya ji 1250 g ji 1330.

Piştî vê operasyonê de ji dema van fîlozofên wek Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol û Occam, Perler formulekirin intentionality 5 cure ne:

• ev awayê îfadekirina bikaranîna îstîxbaratê, ku rê dide object zilam bi tenê bi rêya berhevdana xwe bi tiştên dişibin an parvekirî ji bo milkên xwe - type nasnameya fermî Aquinas, kî ku intentionality bawer zêdetir bû. Ji bo nimûne, têgeha "Pêkhata dijîn" tê wateya nefes jî, tevgera û mijara xêrkirin, di bin sernavê ku kesekî bikeve, û heywanan.

• focus çalak yên şarezahiyên îdrakî yên MIME pêşniyar Peter Ioann Olivi, bû keşîşê Franciscan ku di salên 1248-1298 de dijiyan. Ew bawer dike ku wê di vê pêvajoyê de yên cognition ji object, ku ne ku xwendevan ji mijara xwe bandorê ne. Ku, bi tenê li ser xebatê de ji bireserê an diyardeyeke dikarin berfirekirina zanebûnên mirovan li ser vê rawestim.
• Type object bi mebest Duns Scotus, têgeha niyeta yekem pêşvebirinê ya bi hişmendiya ev nêrîn ji bo lêkolîna mijara an zanîna xwe re têkildar bû. Di vê rewşê de, hebûna tiştên taybetî get xasî taybetmendiyên xwe û wek ku "ev" hate diyarkirin.
• ji ber ku bi qestî Petra Avreola pêre dijî çalakiya Type, ji ber ku niyeta ji bo pêkanîna çalakiya. Ji bo nimûne, guneh - ku ev niyeta can e.
• Type nîşana xwezayî Occam, tê wateya ku tiştên wateya nerêzî, bitenê ji ber ku ew tune.

Bi vî awayî, Perler ( "xaneya ji intentionality di Serdema Navîn de") konsepteke hevbeş ji aliyê 5 modelên, ku her deverê nêrîna xwe ya li ser têgihîştina wê de picture dinyayê û tiştên endam û diyardeyên wê ye. Ku ramana felsefî yên zanayên kevnar di bingeha nîqaşên zanistî modern bûn.

Franz Brentano

Pişta xwe bi pêş teoriya intentionality Di Çaxa navîn de ev armanca xebatê de ji bo nifşên paşerojê yên zanyar bû. Bi vî awayî, Franz Brentano, psîkolog nemsayî û fîlozof (born in 1838-m, û di sala 1917 de mir) re weke keşeyekî Katolîk sala 1872,,,, civîna bawermendan ji bo xatirê yên bi navê profêsoriyê felsefeya derket. Di nêzîk de, ew ji bo çelexwarî xwe mêkanîsma hebûnê bû, û di 1880 bêpar li title zanistî.

Ku bingeha xwe ji felsefeya Brentano vediqetîne zelal ji diyardeyên fizîkî û derûnî ye. Ew bawer dike ku di doza yekem ya intentionality di rastiyê de ne, di demekê de ku duyem - vê hişmendiya, ku her tim mijara. Ev yek bi tiştên, ka ew rast in an na. Ji konsepta xwe zêdetir hêvînin, vê meyla di zanistî de, phenomenology.

Li ser bingeha dîtinên xwe, Brentano pêş teoriya rastiyê. Ji bo nimûne, ew bawer e ku şîrovekirina tiştên ku hişê sê astan pêk tê:

• Pêhesîn, hem ji derve, di riya ku hest, û, di asta hest hundir.
• Flashback - zanînê subjektîf milkên mijarê de.
• Axiom - zanîna giştî qebûl ser object.

Piştî ku ji vê encamê, Brentano pêşniyar kir ku, ji bo mijarê de bi rastî têgihîştina wî ya hundirîn ên vê mijarê ye, di dema ku ji leşê nerîna gelek ku mirov dikare wê pirs e. hînkirina wî ji intentionality berdewam û pêş by Edmund Husserl. Ew ders Brentano li Viyana di dema ji 1884 heta 1886 sal bûn.

têgihiştina bi qestî

Brentano carekê "deyn" bi fikra ji alî yê ramanê tiştên di Arîstoteles û scholastics navîn jî, ku paşê Perler ( "xaneya ji intentionality") nivîsî. Ew bawer dike ku ew helwesta subjektîf bi mijarên e, ne giring e bê ew di rastiyê de an bi wî hene. Bi vî awayî, ew nivîsî ye ku tu bawerî bê an object, li ku bawerî, hêvî, bêyî ku, tiştên ku hêvî û şabûna bo tu sedem, gazîkirina xwe li wir.

Esasgirtina têgeh Brentano ya "intentionality", Husserl wateyeke din, da ku ew ji bo wî ev term e têkildarî object ne û li ser hişê xwe (aqil).

Phenomenology - zanyarîya objects û diyardeyên lêkolîn ezmûnî. Husserl, damezrînerê, bawer dike ku wê a view bi tevahî ya object bi tenê dikare di kîtekît, berfireh were afirandin û xebata xwe dubare kir. Ev ew bû ku têgeha ku intentionality di felsefe, ew têkiliya di zanebûnê û têgihîştina e pêşxistin.

Li gor wî, niyeta xwedî taybetmendiyên ku birêxistin ku beşek ji hişê e ku ji bo berhevkirina daneyan li ser object bi têgihiştina û combines wan nav a hemû li peyhev. Ku mijara xebat e ku ev nîn ne, heta ku ew kiryareke bûbûm bû.

girêdana eidetic

Husserl bawer dike ku wê ji dil (hiş) bedenê ji bo cognition e. Di dema ku tecrubeya dilê dikarin bala hişê bireserê dixe alarmê birêvebibe. Di vî warî de, ew di nav de hişmendiya intentionality. Husserl, destnîşan kir ku tenê di alî û focus doza an bibînin object di rastiyê de (Eidos dinyayê). Ev dibe ku têkiliya eidetic, ku di encamê de yek fenomeneke psîkolojîk avakirin di hişê.

Ew jî hatine çêkirin de cihêtî di navbera diyardeyên di asta derûnî û fîzîkî ye, her tim bi rêva bi dîyardeya hişmendiya ne, an ji bireserê tê xwestin di dinyayê de rast bû. Ji bo nimûne, kesên ciwan li konserê de rock bûn.

Hinek kes bi hevra bi vî rengî ya music, yên din - no. e ku, yek mebest ji ser hişê xwe, ya ku wî li ser têgihîştina wê de dengê set derketiye holê, bi vî awayî afirandina têkiliyeke eidetic. Bersiva ji bo lêgerîna ji bo hişê dest tê, ji bo konserê.

The niyeta din ava ne bû, ji ber ku hişê mîheng ji bo lêgerînê ji bo music din. Di vê navberê de, li band berdewam to play, afirandina Eidos dixebite ji dengên pêkhênerên wê.

hişmendiya bi qestî

Ger intentionality fîlozofên medieval - taybetiyên object, û ji bo Brentano - pêvajoyên psîkolojîk ya di nav mijarê, hingê Husserl vê konseptê de bi ser hişê xwe ve girêdayî ye.

Ew bawer dike ku niyeta - karekî ji aqil e, her tim ji bo armanca, malê wî ye. Xincî ku ji bireserê rast ji ser hişê an ne, tu pêvajoya ramana her tim li wî derhêneriya û wî girêdan.

Ji bo intentionality Brentano hatiye kiryarên derûnî girêdayî dîtin, ku li gor wan object cognizable hebûna îlahe xwe bawer dike, ku ne li derveyî Evanan vê ezmûna (fêrbûna) e. Berevajî mamosteyê xwe, Husserl nade derbarê mijarê de li ser ku ji bo bala hişmendiya diaxivin ne, di heman demê de ji ber çalakiyên bi qestî ku naveroka xwe ava bike. Hebûna gelekî ji object dîsa.

Wek pêş têgeha "intentionality ji hişmendiya", Husserl dirêj fonksiyona xwe, bi şûn de nav a analytics berfireh. Mebest ji felsefeya wî de tenê bi hişê mirovan bi şikilkî ne, lê belê bi hêza, sipas ji bo ku çalakiya dizanin ku mijar. Ji bo nimûne, di dema xwendina kiryarên teorîk de jî ji ber hişmendiya, sazkirin tiştên nû yên zanist.

Zanyar li ser çalakiyên bi mebest ji aqil de, tu dikarî derketina holê ya hest û niyeta yên strûktûra xwe temaşe bike. Di heman demê de ew dikarin bingeha rast, piştrast ji aliyê pênc stűr, herweha ji rûerdê ruhanî heye. Ev e li ruhê esas object û dide ku ev tê wateya. "Qasid", ku Husserl da pênase yên "sermawez" di navbera wî û hestan e.

Noam serbixwe yên object e, da ku hişê dikarin ji bo hebûna ji bireserê an diyardeyeke, ku di cîhanê de rast nabe mirov bê dayîn bigirin. Ev ne girîng e, weke di pêvajoyên xwe di mejiyê mirovan de diqewimin girîng e. Ji bo nimûne, ku kesek ku biryar hatiye dayîn, ku ew ji ber nexweşiyeke giran de ji ber ku ev heye twinge li tenişta xwe nikare wê rast bikin, eger ew bi berdewamî deman de an jî li bendê ne ji bo çavdêriya nîşanên nîzamî.

eidoses nasnameya

Di hemû deman de, fîlozofên bala li ser pirsa ka ji bo diyarkirina naveroka tiştan. Îro, ev pêvajo bi metoda ji kêmkirina phenomenological kir. Ev li ser hişê xwe ye, vekirina hişê pak, ji derveyî ku li welatên din ên cîhanê ye.

Ev rêbaza dirêj berî St. Augustine Husserl da (354-430 gg.) Û Rene Dekart hat bikaranîn (1596-1650 gg.). Ev ji ber ku ev hişmendiya paqij wateya Eidos vedike dikşîne. Ji bo biserxistina vê, zanist phenomenological offers 2 cureyên ji ser hişê xwe:

• Yekemîn tiştê ku ji bo ku li ser lidervehiştina giştî ya cîhana derve ye û zanîn, an ramanên derbarê object wî ku xwendiye. Rangê, ya ku jê re kirde û milkên ku ew "bi jîder", bi di hiş tomarkirin. Li jor jî, pêwîst e mirov rabe bi ser keve. Bi vê metodê, mirov wê ji bireserê rakirin, weke ku tune û eidos xwe nas dike. Divê pêvajo bi rûtîn, rojane, rastiya olî, zanistî an mîtolojîk li ser wî ne destwerdana û biryar ji ti dîwanê. Jî, ev yek rastiya object madeyê ne.
• Li gorî cureyê duyem jî ji ber hişmendiya derveyî "encam" ne tenê li dinyayê ji derve, di heman demê de ji "ez" ya ku mijara e, wekî beşek ji rastiya ku ew dijî. Bi vî awayî, dimîne bîreke bê guman paqij li derveyî welêt, ku wê berdewam û yek ji pêkhatên xwe li wir - can. Bi vî awayî ye zanîna naveroka object ku lêkolîn li wê derê, ew e, bêyî ku cîgirtina a pêwendiya şexsî bi wî re.

Hemû zanîn ku li ser vê mijarê de heye, bi ji hişmendiya Navdêr, afirandina a description hemû taybetiyeke tenê milkên xwe.

Avahiya cewherî yên hişê

pirsgirêkên pêşketina intentionality ji hişmendiya a kredîyê bi Husserl, ku rêbazeke ji bo dîtina ka çi regezekî diyardeyên tên afirandin e. Bi vî awayî, ew pêşniyar:

• Turn hişê hundurîn, li ku hişmendiya, zivirî li ser xwe, bi temamî bi konfor û dîwanê û hîn dibe, ji tecrûbeya an, çavderiyên xwe bi xwe ne, lê ji derve.
• Use bala non-hukm. Ev destûrê dide te ku înkar dikin ku dinya li derveyî hişê tune ne, ku di nava xwe de ji xwe bi pêşniyareke û tasfiye dike û îdiayên "ez".
• Usa jî cihekî vala jî ji ber hişmendiya paqij, ku di vê mijarê dikujî hemû ji derve û ji tecrûbe û zanîna wê ya cîhanê rakin. Di vê dewletê de ye, bi tenê form bê naverok heye.
• To, dûr ji baweriya ku di rastiyê de yên li dinyayê û watch ew pęşî Eidos. Di vê rewşê de, naveroka wê ya ku di vê mijarê re bê diyarkirin, weke diyardeyeke û tiştekî mitleq.

Li pêş felsefeya wî, Husserl hewl da ku bibîne li pêş paqij, ku derfetê bidestxistina encamên bi nirxên objektîf hêja.

Çi ye, bi rastî jî di nava

Intentionality li linguistics ji alî jî ji ber hişmendiya li hin object behsa. Tiştê ku bi rastî li ser derbasî hundir wî di pêvajoya cognition, ku ev têgeha felsefî zelal ji Husserl jî.

Dikarin têgeha "hişmendiya paqij" wateya nebûna wî de, di valahiyeke full, xwedî heman wateyê ku "qada vala"? De ev derket holê, ew tu caran ji jiyanê tê, û dikare bi her tiştên ne tije bibin, bi tenê ji bo pirkirina wê valahiyê. Ronakbîr - e herdem wêneyekî tiştekî.

Eger hûn ew ji realîteya dervayî berde, ku ew dev ji ev projeya xwe bi şûna cîhana derve yên hundir. Di rastiyê de, ev ne li hundir be, ji ber ku ew li derveyî xwe de ye. Eger kesek bi ser hişê xwe li jêrî talongê ji hişê wî de çalkirî ne, ew bi rêketinê bibe û "avêtin" lê dîsa ji bo tiştan.

Phenomenology weke amûreke ji bo dîtina cîhanê

Çawa ku di dema pêşketina vê qadê zanistê zivirî, intentionality ne bi tenê ye, hiş (raman, nerîn e), lê bi pêkhateyên şexsî xwe, wek daxwaz, hest, fikir, û yên din.

Li gor Husserl, ji teref - ku her tim têgihaştin tiştekî, ji bo nimûne, di mijara, di dema ku dîwana - e ku der barê naveroka wê. Ronakbîr bingeha, ku bi avakirin û bi afirandina her cure çalakiyên mirovan e.

Li ser vê, hişê afirînerê her tiştî li dora e, hûn nikarin parçe an jî derkevin û silametiya wê. Ev ne mumkin e ku hewl ji bo danasîna an "rêdan" ji wî re hinek idea. Li gor konsepta Husserl ya kirûya hişê ew e ku, bi têra xwe ye, û ew yek, ku hebûna gelê vedike ye.