Bûbûm - ew ... Di pratîkê de ji bûbûm. Peyva "ramîn"

Bûbûm - kiryar û giyanî kevnar e. Di doktrînên bûbûm mystical Zen bingeha ku hemû pêşveçûna giyanî yên mirov e. The kapasîteya bifikirin - huner bi rûmet ku hêza xwe ji bo her kesî ye. Bûbûm - ne ji bo arşîvkirin, dikarin bi tenê an Searcher jiyîn bifikirin.

An Searcher jiyîn

Kî Searcher tecrube ye? şev - Ew mirovê ku berê hatiye red kirin, an jî werin nêzî ku, ji bo ku dev nezanîya wan e. Gelo kesekî ku her tim Xwedê li ser smile bêxew wî bipirse. An Searcher jiyîn şêwey di nava hezkirina bêqusûr ya Xwedê, û teslîmî îradeya wî.

Wateya felsefî li ser têgeha "ramîn"

Di wateya felsefî, bûbûm ji dinyayê Wateyên gelek, ku carna jî hev û din bisekinin.

1. bûbûm Visual ku wateya taybetî.
2. Bûbûm, wek ku têgihiştina giştî ya cîhanê.
3. Pêve, têgihîştina neponyatiynoe ji rastiyê.

Lê koma din jî ji nirxên ku di bûbûm heye - ev tiştekî rasterast e, ji bo ku hest wanara ne. Here bûbûm dimeşin têgihîştina temê xwe ji nirxên cîhanê, nirx, û tiştên din. Ev koma di nav de li jêr e:

1. Bûbûm wek analysis of nirxên a xwezayê matematîkî an vacî.
2. The pêvajoya navxweyî yên damezrandina direct ya raman, ku bûbûm di ruh û Platon e.
3. Bûbûm, di wateya Kantian, wekî hişmendiya exlaqî yên qaîdeyên û prensîpên exlaqî.
4. Bûbûm wek têgihîştina wê de xwe temam bike, Xwedê bi xwe - forma aqilmend ji bûbûm di style of German idealism.

Di pratîkê de ji bûbûm

Bifikirin - tê wateya naskirina dinyayê û spehîtiya wê bê gotin. Yê ku her tim ji dînên vê hînkirinê zêdetir pêşketî bi hişî an profesyonel minasib dibe. Lê dîsa jî, bi kapasîteya bifikirin karibe kesekî aram bêtir, ji wî re hîn bi rêkûpêk zanîn ku ew ji berê de derbas dibe. pratîkên Ruhanî - ev yek bi awayekî rasterast bo pêşxistin û pêşvebirina mirovan ji bo tiştên ku bi ruh navê e. By medîtasyonê pratîk bikin, digerîn digere ji bo ku riya rast, to get rid of hestên dema borî de û xemên pêşerojê de.

Ev ne mumkin e ku bifikirin a cîhanê bê İngilizî diyaloga navxweyî, û ku divê pir wext bes e. Bûbûm bedewî - derhêneriya ne tenê li derve ye, di heman demê de jî hêmanên navxweyî ye. Ev hunereke ku bi tenê ji bo çembera teng yên gelê ku ji bo pêşketina License de derbasdar e ku e. Bi vî awayî ne li bende ne ku hûn bi lez dê fêrî vê pratîkê de - ku ew ne kesekî di cih de bidin. Bi tenê bi rêkûpêk in dergistî, dikare ji hêza fikir û ramanên obsessive azad û bidestveanîna balance hundir û bêdengiya.

How to dest bi pratîkê de

Dîmenên vê pratîka herî baş e ji bo bi bûbûm xwezayê dest pê dike. Avantaja sereke yên xwezayê e li yek ji taybetiya wê ya giyanî ji li ser hemû kesên din jî ne, û ku hişê mirovan ya herî kêm ji armancên wê, analîz bikin û fêm bikin e. Dema ku kesek bi dilxwazî li kevir, dara an a çem, hişê wî bêdeng e. Peywendîyê di civakê de, em her tim bişopînin û hewl bidin ku analîz hemû hûragahiyan: listen to dengên, peer nav rûyê gelê xwendin nîşanên. To hîn çawa bi asanî bifikirin bedewiya xwezayê, divê hûn herin razin, ji bo nimûne, di çiyayan de. hatinin wêne, dê bibe background ecêb. Bê guman, paşê hûn hê jî hene, ji bo hînbûna û bifikirin ku dinyayê li ku dijîn te.

formên bûbûm

Pêşvebirina pratîkên ruhî yên wekî meditation, divê hûn ji bo bigire ber çavan shape, ji ber ku ev jî girîng e. Wekî ku berê li jor behs, ne formên navxweyî û derveyî yên bûbûm hene. Lê belê, tu master Zen dizane ku têgeha "hundir" û "derve" ne safî ya nirxa qase. Di vê bûbûm hundir, pêwîstî bi gelek tişt di pratîkê de û perwerdeya. An nimûne ji yên weha re hîndarî - vipassana.

Ev divê bê fêmkirin ku mirov - hebûneke bi aloz, û ji bo pêşxistina bala wê ne bes be bo pêşvebirina pratîkê de ji bûbûm. Em pêdivî bi guhertina têgihiştina û helwesta li hemberî jiyana xwe ji giştî. Yekemîn tiştê ku dev jê berde cixare, alkol, tiryak, çîtik ji bo xwarina bi tendurîstî û awayê jîyanê. Bi vî awayî hûn ÿp'êce mezin ya enerjîyê, ku ji bo bûbûm pêwîst e qazanc kirine. Agehdarî divê bê dayîn û dewlet derûnî wî: çawa ramanên obsessive û ramanên ku hişê tevlihev bike, wê ji bo pê hesiyam, ku pêvajoya bûbûm xelas.

pratîkê de Contemplative dimeşin têgihîştina direct dîtbarî de ji hêmanên, ku dinya bi giştî an jî di giştî, bi forma navxweyî yên di perwerdehiyê de ku hemû xuya rast û watedar.

forma bûbûm û cismê

Di bûbûm wateya Kantian formên - ya mekan û demê li ku sensations analîz e. Ew naveroka Daneyên îstîxbaratê ne. Ev form of bûbûm hundir de, ku do li ser tecrubeya girêdayî ne, û bi tenê bihêlin ku ew ji bo nasîna qedand. Bûbûm ji raman û ruhê - pêvajoyeke ruhanî ji aliyê ku mirov ji wan fikra xwe ya ku mijara e. Li gor Platon, heta berî veguhastina wî ji bo ku cesedê canê contemplates ramanên. e ku, di vê rewşê de, li ser esasa bûbûm wek nirxa herî maqûl yên têgihîştina navçîtiya fêmkirin.

pratîkê de Zen

pratîkê de, fikra Zen navê hvadu. Di rastiya xwe de, peyva tê wateya "serê axaftina xwe." Di vê rewşê de, di "serê" - birca e ku li ser hişê westiya ne û axaftina xwe. Ji ber vê yekê, bûbûm - mirovekî anîna dewletê yên li aramiya û neşefafiya derûnî, ku dibe û chatter distracting darkens têgihîştina. Di Zen meditation faktoreke sereke ye ji bo parastina hesta berdewam yên lêpirsînê de.

Destpêk kurs, hewl bidin ku her tim bidomînin a lêpirsînê de: "Tu çi bibînin? Ma te çi ji bibihîzin? "Û berî ku tu çinîn, eleqeya destpêkê de, divê hûn ji bo pirsa nû bixwazin. Bi vî awayî pêvajoya lêpirsîna wê de qut ne be, me a question nû dê li ser yek berê jêre, û wisa her tim. Li gel vê, divê em ji bo kiraskirina bidestveanîna a bi rêkûpêk û hilû bû, lê ne pêwîst bû ku bi tenê xweber pirsa dubare. Ev e ku qaçaxên ne. Vegotina xwe bi dirêjiya rojê "ew çi ye?", Bêkêr e. Erka sereke ne bi tenê ji peyvan dubare, û di parastina wateya lêpirsînê. Carekê vê pêvajoyê bê vekirin, bi fikra aram dibe.

Tips penaxwaz

Bûbûm - li ser yên din - ku ev şer ji ramanên obsessive û drowsiness ji hişê li aliyekî û hvadu ye. Di bûbûm ji giranîya û şehrezayî divê bê nav yek yek. Bê giranîya dijwar bi qasekî helwesta derewîn, û bê şehrezayî wê - wê bi nezanî zêde dikin. Tu yî yekem de û ne jî cara kesê ku bikevin vê rêya ne. Ji ber vê yekê, dev ne, tevî ku di demên ku ew xuya bikin ku vê pratîkê de jî tevlihev e. Bêyî îstîsna, hemû mamosteyên - kevnar û nûjen - hinek zehmetiyan di rê de jiyan kir.

Divê tu hişyar be ku her serê sibê bi şev. Vê mebestê, divê bi hev re bi roj hêjmara wan bi dijwarî, heta ku ew guhêrbar dibe. Try bo kontrolkirina şêlên we, qet li ser şertên exlaqî li ser ku li pratîkê de ji bûbûm ji bīr dikin. Dema ku ew dest bi hvadu daku û hişê wê bibe akût zêdetir, ev girîng e, ji bo rawestandina ne û berdewam perwerdeya. Piştî ku hemû, bi armanca hîndarî - herikandinê total li hvadu. Tiştên din, divê hiştin bê.