Felsefeya klîmîkî ya kurt (pir taybetmendiya giştî) ye

Di felsefeya elmanî de çi balkêş e? Ew zehmet e ku ew bi kurtahî re bêjin, lê em ê hewl bikin. Di dîroka û pêşveçûna cîhanê de cîhanek girîng a girîng û girîng e. Ji ber vê yekê ew eşkere ye ku behsa her tiştî ya fikrên tedawî yên cuda yên ku li ser Almanya ji sedan salan vekirî bûne biaxivin biaxivin. Heke em behsa pergala berfireh û ramanî ya ramanê de dipeyivin, paşê, bêguman, ev felsefeya klasîk e. Bi kurt ve nûnerê wê, em dikarin li jêr bêjin. Ya yekemîn, ev Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Karin Feuerbach. Li hejmarek sereke yên ramanê vê rêberê kesan jî gelek kesên navdar hene. Ev Johan Gottlieb Fichte û Georg Wilhelm Friedrich Schelling e. Her yek pir zû ye û creatorê pergala xwe ya xwe ye. Hingê em gelemperî fenomenek wekî felsefeya elmanya klasîk a fransî dipeyivin? Bi kurtî ev yek ji berhevkirinên fikrên û fikrên cûrbekirî tête gotin. Lê ew hemî hinek taybetmend û prensîbên girîng ên gelemperî hene.

Felsefeya klasîk ya almanî. Taybetmendiya giştî (kurtahî)

Di dîroka almanên elman de ev yekem e. Li gorî vê welatê, gotina axaftina Marxê, di van rojan de, di heman demê de, bi awayekî teorîkî bi pratîkî ve hebû. Lêbelê, piştî krîza Agahdariyê, navenda felsefeyê li vir hat. Jidayikbûnê ji hêla celebên cûrbecûr ve hatibû bandor kirin - şoreşa û hewldanên berxwedana li Fransayê, populeriya îdeolojiya qanûnî û dewlemendiya xwezayî, têgotina armanca civakî ya rationalî. Ger em bi rastî jî fêm bikin ku felsefeya Almanya klasîk a felsefî ye, em dikarin bêjin ku di xwe de fikrên berê yên welatên cuda, bi taybetî di warê nasnameyê, pêşnolojî û pêşketina civakî de. Herweha, hemî ev ramanker hewldanên ku çandî û hişmendiyê têne fêm kirin. Ew li cihê ku felsefê digerin jî balkêş in. Fikrên alman ên elman ji vê hewldan hewl da ku hûrgelanbûna bingeha mirovan. Wan felsefeya sîstematîk wekî "ruhê ruh", pêşvebirinên sereke û diyar kirin. Û wekî rêbazek bingehîn ya ramanê, piranîya wan devoktîfan nas dikin.

Damezrandin

Gelek dîrokzanan dibêjin ku Immanuel Kant dê damezirandin ku fenomenek herî girîng e ku di dîroka pêşveçûnê de mizgîniya mirovan, ku felsefeya Almanya klasîk e. Di demeke kurt de, çalakiyên wî du caran dabeş kirin. Ya yekem ji van kevneşopî tête fikrîtal tête dîtin. Li vir, Kant xwe wek wekî zanistek xwezayî xwe nîşanî û heta ku li Sîstema Sîstema Sûrîyê derkete ser hestek pêşveçûnek xuya kir. Ya duyemîn, dema xebatê de, di xebata felsefê de, pirsgirêkên epistemolojî, devokrasî, mizadî û osthetics ve tête. Ya yekem, wî hewce kir ku di navbera impirîzmê û rationalîzmê de çareseriya çareseriyê bikin : Çavkaniya zanistî an ezmûnî çi ye? Wî fikir kir ku ev gotûbêj bi pirfireh çêbû. Sansations ji bo lêkolînê me bidin me, û sedem ew şert dide. Lê ezmûn, te ji bo tezmînatê dide û hemî vê yekê kontrol dike. Heke hestiyên berbiçav û hestyarî ne, hingê formên hişk ji cinsî û yekoriyê ne. Ew berî ezmûn rabû. Ji wan re spas, em dikarin rast û fenomena hawîrdora hawîrdirêjê di şerta xwe de bêje. Lê ji bo armanca cîhanê fêm dike û gerdûnî bi vî rengî me nayê dayîn. Ew "tişt-in-themselves," têgihiştina kîjan tecrûbeya derveyî ye, ew e.

Rektorîzmê ya sedemên pratîk û pratîkî ye

Ev fîlosopher pirsgirêk sereke, ku paşê paşê felsefeya kevneşopî ya almanyayê alî çareser kir. Bi kurtahî (Kant fîlosoperek pir zehf e, lê hewce dike ku hewceya xwe planek hêsan bikin), ev denge weha dike. Çawa û kes çawa dikare bizanibe ka çawa çawa bikêr, çi çi hêvî û bi gelemperî, ew çi ye? Pirsgirêka yekem bersiv bide, fîlosoper dersên ramana ramana xwe û karên xwe difikirin. Feelings bi reklamên priori (bi nimûne, cihê û dem), xebatên sedem (kalîteyê, kalîteyê) kar dikin. Rastên ku ji ezmûnan ve hatine girtin, bi alîkariya xwe re fikrên xwe hatine guhertin. Û hişmendiya bi alîkariya xwe ya dadgehên synthetic priori ava dike. Ev pêvajoya nasnameyê ye. Lê hişê xwe di derbarê yekîtiya cîhanê de, giyanê li ser Xwedê ye. Ew nimûne, nimûne, nimûne nimûne, lê ew nikarin bi fêrbûna ji pisporê an jî nikarin bêne nirxandin. Her hewldana hewldanên vê dijberî - antinomies. Ew xistin ku sedemên vir bisekinin û rêwîtiyê bawer bikin. Li ser ramana fikrîteya teorîk a rexneyê, Kant kişandiye pratîk, ew e ku mêrê xwe. Bingeha bingehîn, wekî philosopher bawer kir, ew yek girîng e categorî girîng e - performansa moralî, û ne xwestekên xwe û navîn. Kant gelek taybetmendiyên felsefeya klasîk a almanyayê pêşbigirin. Bila nûnerên din li ser nûnerê din bimînin.

Fichte

Ev fîlosoper, Kant li dijî, neheq kir ku derdora derdora me bi hişmendiya me ne girêdayî ye. Wî bawer kir ku mijara û tiştê tenê "nîşan" eşkere dike. Di pêvajoya çalakiya çalakiyê û nasnameyê de, bi rastî, ew eşkere ye. Ev tê wateya ku yekemîn "I" xwe xweş dizane, û paşê tiştan. Ew dest pê dike ku di mijara mijarê de çalak bikin û ji bo wî bikişînin. Ji bo wan bigirin, "I" pêşve dike. Di vê pêvajoyê de herî gavtirîn eşkere ye ku nasnameyê mijara û objecta ye. Piştre dijberî rûxandin, û "I" yekser dibe. Herweha, mijara di fêmkirina fichte ya teorîk û pratîk e. Yekem pêşniyarkirî, û duyem duyemîn rast dike. Bi tevahî "I", ji nîqaşên Fichte, tenê bi hêza xwe heye. Pro prototype "We" an Xwedê ye.

Schelling

Li ser ramanên Fichte derbarê yekîtiya yekem û tiştê de girtiye, fiktor bawer kir ku van herdu kategoriyan rast e. Nature ne ji bo ku "I" tête materyalî ne. Ev yekem serbixweyek serbixwe, bêhtir bi potansiyona xuya ye. Tevgera ku li dijî opozîsyonê tête û di heman demê de pêşveçûna cîhanê Soul. Mijarek ji xwezayî çêbû, lê ew cîhanê xwe yê dinyayê, ji "I" - zanist, hunerî, ol. Logic ne bi tenê di hişê de, lê di xwezayî de ye. Lê herî girîng ew e ku, dê hêza me bikin û cîhanê me dora me. Ji bo ku yekîtiya mirov û xwezayî dibînin, sedem e ku nehate, pisporiya rewşenbîr pêwîst e. Ew felsef û hunerî ye. Ji ber vê yekê, pergala ramanê, li gorî Schelling, divê sê parçeyan pêk tê. Ev felsefeya xwezayî ye, hingê epistemolojî (ku celebên yekbûyî yên hişê têne xwendin). Lê crown ji hemî fêmbûna yekîtiya yekem û tiştek e. Ev apogee Schelling ji felsefeya nasname tê gotin. Ew bawer dike ku hebûna hebûna Absolute, ku bi ruh û xwezayî û polîtîkayên din pêk tê.

Pergalê û rêbaz

Pêwîstvanek herî navdar yê ku bi felsefê klasîk ve girêdayî ye, hegel e. Bila sîstema xwe û prensîbên bingehîn nîşan bide. Hegel bi zanîna nasnameya Schelling û encama Kantê ku tiştek nikare ji hişmendiyê vekişîn û ji alîyê re vekişîn qebûl qebûl dike. Lê wî bawer kir ku prensîbê sereke yê felsefîk a yekîtiya û têkoşîna dijberî. Di dilê xwe de dinyayê nasnameyek be û ramanê, Absolute Idea. Lê di vê yekê de nakokiyên hebû. Gava ku yekîtiya yekîtiya dest bi xwe de fêm bike, ew xerîb dike û cîhana cîhanê (mesele, xwezayî) ava dike. Lê belê ev dinness hîn li gor qanûnên ramana pêşveçûnê ye. Di xebata Zanîngeha Logic de, Hegel ev qaîdeyên lêkolîn dike. Wî bibîne ka kîjan têgihan in, ew çawa çawa têne çêkirin û taybetmendiyê çi ye, çi tiştek çi dike ku mentîk û devoktîkî, çi qanûnên pêşveçûnê yên paşîn e. Ev pêvajoyan ji bo ramana xwezayî û ji bo xwezayî ye, ji ber ku cîhan maqûl û maqûl e. Methoda bingehîn ji bo Hegel doktorîk, kategasên sereke û qanûnên ku ew derkevin û xurt kirin.

Triads

Karên din ên girîng ên Almanê "Felsefeya Natoriyê" û "Phenomenolojiya Ruh" e. Di wan de ew pêşveçûna pêşveçûna diniya Absolît Idea û vegera xwe bixwe, lê di asta cuda de pêşveçûn. Forma herî jêr ya hebûna cîhanê li cîhanê mekanîzmayî ye, hingê fîzîkî li ser û paşê, organîk. Piştî ku serkeftina vê sêyemîn, ruh ji xwezayî derdikevin û di mirov û civak de pêşve bibe. Di yekem de ew xwe fêm dike. Di vê qonaxê de, ew ruhê bexşek e. Hingê ew bi xwe di riya gelemperî - morality, qanûn û dewletê de xuya dike. Dîrok Mirov bi bi riya Absolute Absolute dawî dibe. Ew jî sê formên pêşketinê hene: hunerî, olî û felsefeyê.

Materialism

Lê felsefeya kevneşopî ya elmanî ne li ser pergala Hegelê neyê . Feuerbach (Bi kurtahî em ê di hînkirina perwerdeyên xwe de nîşan bide) wê nûnerê dawî ye. Ew jî rexnegirên herî hexê ya Hegelê bû. Di paşê de, wî fikrên biyanîbûnê kir. Di tevahiya jiyana xwe de wî ji bo dîtina çi cûreyê û wî çêkirî bû. Wî hewce kir ku prensîpek li ser dagirkeriyê bigihîne, û olê rexne ji hêla materyalismê re rexne kir. Di xebata wî de dîroka dînî ya xirîstî, wî got ku ev mirov mirovek afirand. Di heman demê de, îdeal bû ji mirovên xerîb kirin. Û vê yekê da ku rastiya ku mirovek perestiya wî hatibû çêkirin. Pêdivî ye ku ji bo mirovên ku ew bi rastî heqê xwepêşandanên rasterast - riya xwe bikin. Ji ber vê yekê, rêbazên herî bawerî ku ji bo dagirkeriyê veqetînin evînê ev e, ku dikare têkiliyên nû di navbera mirovan.

Felsefeya klasîk ya almanî. Dîroka sereke ya sereke

Em dibînin ku ev hemî felsefterên din hewldanên ku hewldana kesek, armanc û armanca xwe bigirin. Kant bawer kir ku tiştek sereke di gel mirovahiyê, Fichte - ku çalakî û îstîxbaratê, Schelling - nasnameyek mijarê û object, Hegel-logic û Feuerbach-evîn. Di çarçoveyîna wateya felsefeyê de, ew jî cûda cûda cûda, tevî pir caran, helwestan. Kant li ser bingeha zanist û etnîkî, Schelling - felsefeya sirûştî, dîplomasiyên siyasî, Hegel-panlogîzmê. Feuerbach hemî van pirsgirêkan digel hev. Ji ber ku devokkerî, her kes girîng e nas kirin, lê her yek her versiyonê vîdyoya gerdûnî ya gerdûnî pêşketî. Ev pirsgirêkên sereke yên ku felsefeya klasîk a almanca alman tê dîtin. Ji ber vê fenomeneyê di dîroka mirovahiyê de, ji ber ramanek baş a damezirandî ye, ev yek ji berkeftinên çandî yên Ewropayê ye.