Etîk wek Science: Definition, mijara ên exlaqî, mijar û erkên. Mijara ên exlaqî ye ...

Study of helwesta gel û têkiliyên xwe yên bi hev re ji fîlozofên kevnar digire, heta. Heta wê demê, ew bû tiştekî wiha wek destîşankirin ( "destîşankirin" li Ancient Greek), ku tê maneya bi hev re di xaniyekî li wir bijîn. Piştre ew dest bi îbranî fenomeneke stabîl an jî nîşana, wekî karaktera, adeta.

Mijara etîka wek kategoriyê felsefî, Arîstoteles yekem tê bikaranîn, ev yek ji bo nirxa bi fezîlet mirovan.

Di dîrokê de ji derketina holê ya etîka

Jixwe 2500 sal berê ku fîlozofên mezin taybetiyên bingehîn ên xwezaya mirovan, lebata xwe û taybetiyên giyanî ku bi fezîlet exlaqî gazî dane. Cicero, ji ber ku bi karên Arîstoteles bi axive, nasandin, di dema nû "exlaq", dide ku nirxa heman.

etîka - The pêşketina piştre ji felsefeya hatiye ser wê yekê ku ev naskirin hatiye disiplînek cuda derxistin. Subject (pênase), xwendiye ev zanist, - exlaq û etîkê. Ji bo demeke dirêj van kategoriyan de heman nirxan da, lê hinek ji fîlozofên distinguished xwe. Ji bo nimûne, Hegel bawer dike ku wê exlaqê - ew di wê baweriyê de subjektîf yên halwesta, û exlaq e - bi kirina xwe û xwezayê armanca xwe.

Dimîne li ser pêvajoyên dîrokî de di cîhanê de diqewimin, û guhertinên li pêşketina civakî yên civakê de, di mijara etîka tim wate û naveroka xwe guhert. Çi ev karekterîstîk yên gelê primitive bû, li gel şêniyên edetî yên dema klasîk, û wan pîvanên exlaqî yên fîlozofên serdema rexnekirin.

etîka Doantichnaya

Dirêj berî ku ew di mijara etîka wek zanist ava bû, demeke dirêj e, ku bi navê "predetikoy" heye.

Yek ji nûnerên sereke yên wê demê de, dikare bê gotin Homer, lehengên ku komek ji kalîteyên erênî û neyînî. Lê belê, têgeha giştî ya kirinên ba§ in û tiştên ku nizane ne, ew hatiye yet avakirin nehatiye dîtin. An jî "Odyssey" an jî "têra" in hînker ne, lê ne bi tênê riwayetê ya ji bûyerên ku, gel, lehengên û îlahan de, ku di wê demê de dijiyan.

Ji bo cara yekemîn li hemberî nirxên bingehîn ên mirovan wek pîvana fezîlet exlaqî li karên Hesiod, ku di destpêkê de ji dabeşbûnên çînî yên civakê dijiya hatine pêşkêş kirin. Wesfên sereke yên kesê ew fikirî ku karê rastgo bin, bi edalet û qanûnîbûna çalakiyên weke bingeha çi meşîn, bi parastina û xurtkirina malê.

The yekem postulate ên exlaq û etîkê de daxuyaniyên ji pênc zanayên kevnarî bûn:

1. rihspiyan rêz (chilo);
2. dûr ji derewan (Cleobulus);
3. Gods rûmet, siyanet û bav (Solon);
4. bigirim, pîvana (Thales);
5. qedê hêrsa (chilo);
6. promiscuity - a bequsur (Thales).

Ev pîvanên pêwîstî bi kesên ku helwesta hin, û ji ber vê yekê yekem in pîvanên exlaqî ji bo gelê ku dem. Etîk wek dersekî zanistî û pirsgirêk - lêkolîna man û sifatên wî ye, ku ew di zaroktiya xwe de di wê demê de bû.

Kîndar û zanayên kevnar

Ji sedsala 5'ê bz de li gelek welatan dest bi pêşveçûna bi lezgîn ya zanistên, huner û mîmarîyê. Never berî ku dem bi vî awayî gelek fîlosof, dibistan û bêyûm cuda hatin avakirin, ji dayik ne bala xwe zêdetir ji bo pirsgirêkên mirov, wesfên ruhanî û manewî xwe.

Ya herî girîng jî di wê demê de bi felsefeya Yewnana Kevnar, bi nûnertiya du ferman û bû:

1. Amoralisty û kîndar, ku creation mecbûrî ji bo ku hemû pêwîstîyên exlaqî înkar kir. Ji bo nimûne, sophist Protagoras bawer ku kirde û bireser ji etîk - exlaqê, non-daîmî, guhertin di bin bandora demê de. Ev ji bo kategoriya nisbî ye, ji ber ku her kes di demeke xuyakirî de bingeha exlaqî xwe.
2. Ew bi vî rengî hişê mezin wek Sokrates, Platon, Arîstoteles, ku di mijara etîka wek zanist ên exlaq û Epicurus afirandin re rûbirû bûn. Ew bawer dike ku di bingeha dilpakiya hevsengiya di navbera hiş û hestan e. Li gorî wan, ew ji bo ku ji xwedayan dayîn ne, û ji ber vê yekê, tê wateya veqetîna baş ji kirinên xwe yên xerab e.

Ev Arîsto jî, di "etîketan" wî wesfên exlaqî ji kesekî re parve nav 2 cureyên bû:

• exlaqî, ku tê de bi mîzaca Wî û lebata xwe re têkildar;
• dianoetichesky - ku behsa pêşketina derûnî ya kesekî û hizirkirin bi bandora xwestekên bi rêya yekê.

herî bilind de baş, bi fezîlet, di giştî û bi taybetî jî, wek object ya xebatê de - - zilamekî li gor Arîstoteles, erf mijara hînkirina 3 e. Ev ew bû ku nasand li rim ku exlaqê (etîk) - The milkên stendina canê. Ew bi pêş de têgîna mirovekî bi şan.

Epicurus û xweriskî

Li aliyê Arîstoteles, Epicurus ber bi pêş de peresendî ên exlaq, ku li gor wan a bextewar û bibawer tenê kind of life ku dibe bi r'azîbűn ji pêdiviyên bingehîn û daxwazên me, ji ber ku ew bi hêsanî çênebû û, ji ber vê yekê, ku kesekî serene û jê razî ye.

Kûrtirîn şopên piştî Arîsto jî, di pêşketina ên exlaqî xweriskî hate hiştin. Ew bawer dike ku hemû fazîletên (qenc û xerab) li kesekî herweha li cîhana derve re danî. Armanca gelê - bo pêşxistina kalîte, girêdayî bi baş û tasfiyekirina wê meyl û xerab. Nûnerên herî berbiçav ên di hinên Zeno li Yûnanistanê, Seneca û dawî Mark Avrely li Romayê.

etîka medieval

Di vê heyamê de, di mijara etîka e ji bo pêşxistina dogma Christian, wek ku dinya bûye mafê exlaqê olî. Herî bilind de armanca mirovî di Serdema Navîn de - xizmeta Xwedê, ya ku ji aliyê hînkirinên Îsa Mesîh, li ser hezkirina ji bo wî hat şîrovekirin e.

Eger fîlozofên kevnar bawer dike ku dilpakiya - xanîyekî ji tu kesî, û karê wî ye, ji wan re tê de zêde li aliyê baş, ji bo di nava ahengiyê de bi xwexapandin û cîhanê be, bi pêşketina Christianity ew rehmê xwedayî, ku ji Afirînerê endows mirov an jî ne bû.

The fîlozofên herî navdar ê wê demê ne Augustine ji Hippo û Foma Akvinsky. Li gor emrê pêşî yê bi eslê xwe temam bike, wek ku ew ji ba Xwedê hatime. Yên ku li ser wan û rûmeta Afirînerê dijîn, ew bi ezmên û din ve girêdayî dojehê bistînin. St. Augustine jî îdia dike ku li van kategoriyê de, wek xerab, tune ne. gel û milyaketên Wî, dûr ji Afirînerê ji bo xatirê hebûna xwe bi xwe zivirî.

Foma Akvinsky çû zêdetir û ragihand, ku bextewariyê dema jiyanê ne mimkun e - ew di bingeha fidyê wan e. Bi vî awayî, di mijara etîka di Serdema Navîn de têkilî bi wî mirovê û taybetiyên xwe ji dest da, dide rê ji bo civîna bawermendan a cîhanê û cihê kesên ku di wê de.

etîka nû

A Raûnda nû ya pêşketina felsefe û etîkê bi înkara ên exlaq, wekî îradeya xwedayî, ev mirov di Deh Emrên Mezin dest pê dike. Ji bo nimûne, Spinoza îdia dike ku li Afirînerê - ew xwezayê de, sedema her tiştî, tevdigerin di bin qanûnên xwe bi xwe ye. Ew bawer dike ku di cîhanê de li derve tune ye baş mitleq û xerab hene, bi tenê rewşa li ku kesek li hin way xêrên hene. Ev têgihîştina çi kêrhatî ye û çi ji bo parastina jiyana xisar e, destnîşan xwezaya gelê û sifatên exlaqî wan e.

Li gor Spinoza, mijar û pirsgirêkên etîk - lêkolîna di qelsiyên mirovan û bi fezîlet, di search for bextiyarî, û ew li ser daxwaza ji bo xwe parastin li gor.

Immanuel Kant, berovajî, bawer dike ku di navenda hemû îradeya azad, ya ku beşek ji erkê exlaqî ye. yekem qanûna Wî ên exlaq, dibêje: "Qanûna da ku her tim li xwe û yên din jî dê ne nas tê wateya maqûl ji bo bidestxistina û armanc."

Pêşî li mirovê xerab (sinifî) soz navenda hemû çalakiyên û armancên e. To rabe li jor, mirov divê rêz full ji bo nasname, hem xwe û kesekî din xwe nîşan bide. Ku e ku mijar ên exlaqî, Kant, bi kurtî wek zanist felsefî vekirin û PDFî legellda, radiwestin, ji bilî yên din bi cureyên xwe, afirandina a view exlaqî formula yên vê dinyayê de, dewletê û siyasetê.

etîka modern

Di sedsala 20'an de di mijara etîka wek zanist a exlaq li ser non-şîdetê û pêgeh û ji bo jiyanê ye. Eşkerebûna dest baş bi unmultiplied rewşa xerab hesibandin. Bi taybetî jî baş vê aliyê yên ji têgihîştina exlaqî yên vê dinyayê de bi riya prism yên baş xuya Leo Tolstoy.

Zordarî begets tundûtûjîyê, û carbicar bi êş û derdê - li motif sereke yên exlaqî ye. Ev jî ji bo Gandhi, ku hewl da ku India free bêyî bikaranîna şidetê, stendine. Li gor wî, hezkirina - ku çekê herî ku bi hêza heman û azmûn dike, herweha yasayên bingehîn ji xwezayê, wek giranî, tevbigere.

Nûha jî, li gelek welatan ku têgihîştine ku rewiştên şefafiyetê dide encam bi bandor di çareserkirina nakokiyên, ku ew ne dikarin pasîf bê nêrîn. Ew du awayên protestoyê: non-hevkarî û neguhdariya sivîl.

nirxên exlaqî

damezrênerê rewiştên pêgeh û ji bo jiyanê - Yek ji bingehên nirxên exlaqî modern bi felsefeya Alberta Shveytsera e. konsepta wî bû ku ti jiyana rêz bê çespandina nav kêrhatî, bilind an jî nizm, bi qîmet an bêkêr.

Lê belê, wî qebûl kir ku ji ber şert û mercên gelê dikarin jiyana xwe xilas bike, şahnetiyê ji kesek din. Di navenda felsefeya wî ji hilbijartinek bi zanebûn ji kesê jiyana obereganiya aliyê, eger rewş jî dihêle, û ne mindless de vekişandina xwe. Krîtera bingehîn ji bo pêşîgirtina xerab Schweitzer hesibandin xwe-înkarkirin, bexşandin û xizmeta ji bo gel.

Di cîhana îro de ji etîka wek zanistê nayê qaîdeyên peyrewa navxwe, û lêkolîn dike bileyize ne û li darxistina îdeala hevbeş û standardên, têgihiştineke hevbeş ên exlaq û girîngiya xwe ya di jiyanê de hem jî şexsî û civakê de wekî tevahiya.

Têgeha exlaqê

Exlaqê (exlaq) - fenomeneke sosyo-çandî, ku li xwezaya bingehîn ên mirovahiyê tîne. Hemû çalakiyên mirovan li ser pîvanên exlaqî, naskirin û di nava civakê de ku ew lê dijîn hatiye ava kirin.

Knowledge of qaîdeyên exlaqî û reftarên exlaqî alîkarîya kesên guncîna di nav yên din. Exlaqê - ew e jî ji nav baxê berpirsiyariya mirovî ji bo kiryarên xwe.

kalîteyên exlaqî û manewî bi xwe ji zaroktiya xwe anîn. From, teorî, sipas ji bo kirinên qenc li hemberî kesên din jî, ew dibin aliyên pratîk û rojane ya hebûna mirovan, û binpêkirina wan ji aliyê dewletê şermezar kir.

armancên etîka

Ji etîk e ce'sûsîya naveroka ên exlaq û cihê xwe di civakê de, ev performs ji erkên jêr e:

• Ayet, exlaq ji ber ku di dîrokê de ji bo avakirina kevnar ji bo prensîbên û qaîdeyên pêgirê Di civaka modern de;
• Ev dide a description of exlaqê ji nêzikbûna "proper" û "tişt" option xwe;
• Ev mirov hîn bingehîn prensîpên exlaqî, zanîna qencî û xerabiyê de, ji bo bi rehetî alîkariyê li hilbijartina têgihîştina xwe ya "ji jiyana baş".

Bi vê zanistê, di nirxandina etîkî yên çalakiyên mirovan û têkiliya wan bi giranî li ser têgihîştina avakirin, baş e an xirab pêk tê.

cureyên ên exlaqî

Di civaka modern de, çalakiyên gel li gelek beşên jiyanê de ji nêz ve related, da ku mijar ji review etîk û xwendina cureyên cuda wê:

• etîka malbata rêkeftin bi têkiliya di navbera mirov di zewacê;
• etîka business - norm û rêzikên ku ji business;
• têkiliyên ce'sûsîya Corporate li tîma;
• etîka pîşeyî hîn û xwendinê bi helwesta gel li cihê karê wan.

Îro, li gelek welatan bi pejirandina qanûnên exlaqî ye ku li ser cezayê mirinê nirxandibû û guhaztina lebatên. Ji ber ku civaka mirovan ku wê veguhere bi ev mutates û rewiştê jî berdewam dike.