Civaka sivîl û dewletê yên qanûna: têkiliya di perjewendiya

Di navbera dewletê û qanûn, e têkiliyeke nêz heye. The dewletê de di qadên cuda yên çalakiyên qaîdeyên qanûnî diafirîne û wan bi kar tîne, bi zorê civakê de berhevoka kesên ku di nava dewletê de ye, li pey wan. Bi vî awayî, her dewletê çêbûyî code qanûnî û bi ew rêya rast, lê ka her dewletê, li ser bingeha vê rastiyê de, dikare bê hiqûqî bi navê? Xuyaye ne: di bûyeran de ku qanûnên dewletê azadiya hemwelatiyên xwe binpê dike, û bi wan re derfet ji bo çêkirina qanûna siruştî, bide gava ku tebeqeyên mezin a nifûsa ji hiştin pêvajoya yasayî de , û dikarin bi kar anîna qanûna bandorê ne, dikarin dezgehên hêza bi rêzgirtina ji bo mafên welatiyan kontrol nakin dema ku qanûn bi baldarî biguherîne, serî - gava ku dewleta hiqûqî biaxivin zû.

dewleta hiqûqî ne, dikarin bêyî civaka sivîl, ku di astek baş ji bo pêşketina biqewime. Bi rastî jî, hebûna civakeke wiha de - ev Krîtera sereke, ji bo ku dewlet dikare bê Legal sewqî e. ji hizrên civaka sivîl û serweriya qanûnê. van her du têgehên çi ne, ji ber ku di navbera wan de gelekî nêzîkî û du-rê ye?

Di dîroka felsefeya, dewletê li ser bingeha qanûn ji bo demeke dirêj naskirin bi avakirina dewletê yên di bin kontrola li ser "dewleta şehreza". Ev nêrîna ji avakirina civaka sivîl ji aliyê "top" kotî tistan gelek. Lê Ronahiyan yekem ramana avakirina serweriya qanûnê, ku dikare ji daxwaz û hêviyên xelkê de nafikirin berçavkirin. Re xuya bû û dest pê kir û ber bi pêş de têgîna civaka sivîl. Jean-Zhak Russo, di dariþtina têgeha "peymana civakî" ji bo cara yekemîn di navbera terimny emekdar, wekî civaka medenî û serweriya qanûnê. Ev her du diyardeyên - "Komara" û "komele" welatî xwedî pirsgirêkên xwe bi xwe, carna jî nakok û dijberê. Di dewletê qanûnî û civakê de wekî ku "peymana" li ser rêzgirtina dualî û navbirî de bi cîh hin qaîdeyan (qanûn).

Li gorî lêkolîna ku kûr û herî bi pirsgirêk ji bo xwedîderketina li civaka dewletê û sivîl de pêşniyar kir ku Hegel. Ew civak û dewletê de, wek saziyeke serbixwe de dibîne. Ji ber vê yekê, e têkiliyeke zelal yên civaka medenî û serweriya qanûnê heye. KirinYê dawî nûnertî û kirinên hişk gerdûnî jî di pź îradeya hevwelatiyên ziman. Heger em ji bo ravekirina naveroka civaka sivîl, ew jî di qada pêkanîna qanûnî yên taybet e berjewendiyên gelê.

Li serweriya qanûnê, ne nîşanên diyarkirî hene. Ev desthilata qanûnê, ku her li ber qanûnan wekhev e û ji wan re ji kêyfî yên rayedarên parastin e. Ev pêwîst cudakirina desthilatan di darazê de, hikûmet û parlemaneke (li welatên herî zêde pêşketî, civaka sivîl û dewleta hiqûqî bi vê xaneyê da ku şîrketa serî, ku fonksiyona ya çavdêriya ser çalakiyên ku ji aliyê rayedarên ve girêdayî ye). Ev sereke yên mafên welatiyan û azadiyên xwe û berjewendiyên dewletê, dema ku li pêş danî ne, û ji bo berjewendiyên gelê dijîn di welêt de. Û di dawiyê de, ew di berpirsiyariya hevdu dewlet û şexsî ye. e ku, kesek nikare îfade her çi ku hûn dixwazin, heta ku ew ne dijî mafên kesên din binpê ne.

Rêjeya yên hiqûqî dewletê û civaka sivîl dikarin bên bi awayekî wisa ku civaka sivîl hildigire, bi wê de tiştekî wek bingeha civakî ya dewletê bi şikilkî. dewleta hiqûqî bê vê hêmana ne mimkun e. Lê belê, ne berevajî. civaka sivîl bê serweriya qanûnê mimkun e - lê ew fraught ji bo wan kesên ku di hêza ku ji berjewendîyên çalak, civaka sivîl jixwe mature jibîr e.

Lê belê hemû çalakiyên civaka sivîl, bi armanca avakirina an parastina serweriya qanûnê, heta eger hikûmeta dewletê kiryarên wê xisûsê de aramî û destdirêjiya li desthilatiya kir. civaka sivîl di nava dewletê de bi pêş hewl dide ku di nava civakê de qanûnî wek sehma xwe. Xuyaye, civaka sivîl û dewleta qanûnî a pergala civakî ya tevlîhev û organîk, li cihê ku her du pêkhateyên bi brayetî û piştgirî û hev du temam dikin pêk tînin.