Bi kurtasî teoriya termên. Maltus û teoriya wî ya nifûsê

Thomas R. Maltus nûnerê klasîk bû dibistanê aborî sedsalan 18-19th. karên mezin wî di 1798 û 1820 hatin weşandin. Maltus û "teoriya nifûsa" wî kir piştgiriyeke mezin ji bo pêşketina zanistê.

biography

Maltus di 1766, 14 reşemî ji dayik bû,. Bavê wî kesekî pir balkêş bû. Wî bi şewatî ji zanist bû, têkiliyên dostane bi Hume û Rousseau parast. Di 1788-m mezûn Maltus Jesús College, Zanîngeha Cambridge. Li gor adeta, weke lawê herî biçûk, ew mecbûr bûn ku dest bi kariyera giyanî ye. Piştî zanîngehê, Maltus hat sazkirin. Di 1793 ew bawernameya olî wergirt. Ji 1797 heta 1803, Maltus a Filehan li yek ji studieförbund Surrey bû. Lê belê, xortaniya xwe heyranê zanist. Ji ber vê yekê, dema ku Maltus dest bi hînkirinê kir. Hemî dem free xwe jî di kete lêkolînê yên pirsgirêkên têkiliya yên diyardeyên aborî bi pêvajoyên xwezayî. Di 1805 ew pêşnyaza to do profesorê beşa dîroka modern û aborîya siyasî ya College of the India Company Rojhilata pejirandin. Li vir, ew jî wek Serokkahîn re xizmet kir.

teoriya termên (bi kurtî)

Ev bûye karê sereke ya jiyana wî. Çapa pêşî nediyarkirî di 1798 hate weşandin. Maltus û teoriya wî ya nifûsê ji ber êrîşên dema ku gelek. Ev li erdê ye û ji bo wê yekê ku ji 1799 heta 1802 wî dest pê kir bi çûna hin welatan li Ewropayê birin. Di dema rêwîtiyên, ew welat, daneyên îstatîstîkî komkirin. Ev agahî hemû ji destê wan tê eyarkirin karê xwe hat bikaranîn. Piştî gera li 1803-m e jixwe di bin navê wî bi xwe ew da weşandin Çapa nû ya di pirtûkê de bê temam kirin. karên ku piştre jî bi awayekî berfireh hatine û ghurrînikarî. teoriya termên, di kurt de, bûye Peymana mezin de tûran, analîzên rexneyî yên karên din nivîskarên.

Yên xweser, amadekirina

Di çapa pêşî ya teoriya Maltus ya nifûsê, kurteya teza xwe de li ser rewşa demografîk yên çend welatan. Lê belê, li ser amadekirina ji gotara nivîskar bûn jî, daneyên îstatîstîkî danê, ne tenê welatên din jî, di heman demê de Brîtanya bi xwe tê zanîn ne. Ji bo nimûne, ew bawer dike ku hejmara kesên ku li Brîtanyayê - 7 milyon kes. Serjimartina ku di 1801-m meşandin, di vê midehê e hema hema 11 milyon. Di çapa duyem jî ew di nav de ne tenê agahiyên îstatîstîkan stand, di heman demê de bi civîna bawermendan a welat, hesabgirê hatin binçavkirin. Li gel vê, teoriya termên hatiye dîtin bi agahiyên ku ji welatên din jî bê temam kirin. 6, weşanên di jiyana xwe de serbest hatin berdan. Her cara ku teoriya termên hemû li quantities mezin hat.

Nature û zêdekirina kirê axa

Ev din xebatên meclisê, ku afirandin Maltus e. Ev in 1815, hatibû weşandin. Di vê gotarê de, nivîskar, li ser hawîrdora xwezayî de ji hatina ji welatê, hewl da ku bikirên mekanîzmayên ji damezrandina û zêdebûna wê, ji bo rewakirina nirxê kirê di cîbicîkirina vê berhemê giştî, ji aliyê Company. Lê dîwankirina xwe yên dawî paşê pêk hatin. Di 1820 ew pirtûka duyem ya girîng wî li ku teoriya aborî yên Maltus hate tomar kirin.

Karê konsepta li 1798

Karin Maltus û teoriya wî ji armanca destpêkê de ji bo baştirkirina jiyana mirovan. Di rojnameya xwe de, nivîskar tîne cîhêreng ên categories û têgehên. Di karên xwe de ne tenê aborî, di heman demê de bi xwezayî-felsefî, civaknasî, estetîk, û têgehên olî li wir ne. Di karên xwe de ew fikirî ku pirsgirêka demografîk bêyî ti pêşketina civakî bi giştî. teoriya Population T. Maltus wek qanûn herheyî, naguher, xwezayî û bivênevê ya xwezayê ziman. Nivîskar îdîa kir ku hejmara kesên ku di geometrical û mezrayên wan zêde dike di pêşveçûna çêdibe. Li gorî nifûsa T. Maltus, du sedsalan, ev rêje di navbera hejmara kesên ku bi çavkanî û dê bibe 256: 9, û piştî sê - 4096: 13. Li 2000 sal, ferqa di navbera kategoriyan dê ku pîvana wê û bi zanetî. Ev teorî T. Maltus paşê bê gotin jî bi qanûna ku di kêmbûna sewêl. Dubarekirina hejmara yên ku li dinyayê, li gor ku nivîskar, bi qasî nirxê axa red kir ji aliyê nîv be. Gelê zêdetir, bermahiyên ku kêmtir ji axa ji bo çandiniyê bo her kesekî. Di vê çarçoveyê de ye, fondê meyla berfirehtir di çarçoveya çavkaniyên xwarinê bi zêdebûna hejmara kesên ku li ser planet hene. teoriya termên bi ti facts rast rastdar ne. Author tenê ji hîpotezên bi destê delîl pêbaweriyê piştgirî ne, delîlên License de di tu tiştî de girîngiya pratîk girîng e.

şer

teoriya Maltus ye, lê belê, dihewîne a rastî. Lê belê ew ne tenê gumana xwe têrê bike, di heman demê de jî, berovajî, li ser derbêxe xwe wek zanist dipeyive. Nivîskar behsa di ramanên xwe li ser dubarekirina nifûsa North America di sedsala çaran. Ew bawer dike ku vê rastiyê wê ferzê ku zêdebûna hejmara kesên ku li pêşk'etina geometrîk, piştrast dike. Lê di rastîyê de, wek bîrmendekî ew anî mezinbûna hejmara welatiyên nade azad pêk ne. Nivîskar anî ziman ku li tezên derbarê Pêxamber bê cih. Ev bi hêsanî ji bo hesibandina ku di doza cuda ji bo hezar salan e, hejmara kesên ku dê ji 240 car rabûye. Ev tê wê wateyê ku, eger di 1001 bz. e. ji bo 2 kesan de dijiya, paşê di sala 2001 de ew dê 2 x 1012 (an jî 2 trilyon $ gelê.). Ev mesrefa li ser 300 car kêmtir ji nirxê rastî îro.

Pirsgirêkên di konsepta

Nachdruck li pêşveçûna geometrîk dikarin li gor nivîskarê hebe, tenê di bin şert û mercên taybetî hin. Di rastiyê de, mirov her tim bi hemû cûre astengiyên rû bi rû. Ev Maltus pirsgirêkên jêr zarê:

1. kerb Moral. Nivîskar bawer dike ku erkê her mirovek li wê yekê ku berî we biryar bide ku bizewicin, pêwist e ji bo pêkanîna dewletê li ku bikaribe ji bo misogerkirina jîyara ji azbata wan wê bibe ye. Li gel vê yekê ji bo jiyana malbatî divê hêza xwe ji bo parastina enerjî û şiyarbûn jî li pabendbûna celibate şexsî zehmet ji bo bidestxistina asta tê xwestin ji dewlemendiyê de hiltînin.
2. Guneyên. Ev Maltus jîder, girêdana nesirûştî, promiscuity, helekoptereke ji nav nivînan de malbat, Asya Naverast hatine avêtin kişf girêdan jirêderketî.
3. Xemgînî. Ew birçîbûnê nivîskar, şer, bela, Tîfo, zêdegavîyên cuda, xwarin û belengaz yên zarokan, zêde, xebata dijwar, xebatên xeterê û bi vî awayî li ser bawerî anî.

Ev divê, lê belê, bê gotin ku dubarekirina hejmara yên cihê bi rastî binçavkirin û qonaxeke hinek ji yên pêşketina civakê. Lê belê ev weke encama koçberiyê qewimî, bêtir ji destê mezinbûna xwezayî.

gelê xizanî

Li gorî teorîyên Maltus, sedemên sereke ya xizaniyê de ne pirsgirêkên rêxistina civakî di civakê de ne. Mirovên xizan nikarin maf ku doza tiştekî ji dewlemend tune ne. Li gorî nivîskar, yê duyem sûcdar yên têkçûna yekem ne. teoriya Maltus yên xizaniya li ser vê rastiyê ku xizanî e bi qasî biçûk an de li hemû girêdayî form of an jî hikûmetê belavbûyîna newekhevîya dewlemendî ne esasê. The dewlemend nikarin rizgar xwarinê li belengazan, û karê ne. Di vê çarçoveyê de, ji belengazan re, di rastiyê de tiştên bi maf ne bi daxwaza xwarinê yan jî xebatên. Wisa, li gorî teoriya nifûsa Maltus, sedemên sereke ya xizaniyê qanûnên bivênevê ya xwezayê ne.

konsepta serdan

Ev bi xwe jî di minaqeşeyên gelek ji nivîskar diyar dike. teoriya termên li ser piçek li ser têkoşîna çîna karkeran sekinîn, delîl yên pûç û bêerd îdîaya ku kedkarên jî burjuwazîya. Nivîskar bi taybetî jî diyar kir ku bi cî û ramanên xwe di nav belengazan belav dê tesîreke baş çêbûn li ser girseyên karkeran, ku, bê guman, ev fêde ji bo çîna desthilatdar ya dawî heye. Maltus made her hewldan ji bêpar têkoşîna axa kedkarên. Di heman demê de ew bi awayekî henekî û bi eşkereyî li sêdaredana daxwazên bingehîn yên edaletê, girîng ji bo mafên karkeran li dijî. Nivîskar ber bi pêş de peresendî ku kedkarên xwe ji bo têkçûna wê ya li qusûra. proletaryayê belengaziya wan, dikare bi tenê kêmkirina rêjeya jidayikbûnê kêmkirin. Pîvanên ji bo têkoşîna li dijî zêdebûna hejmara kesên ku ew fikirî ku kerb exlaqî, rebenî, dengek jî ji zewaca perîşan, rezervên kar, nexweşî, şer, guhurandine, xelayî. Wî ev ji ber ku bi tenê çareserîyên xurt û xwezayî ku dikare were bikaranîn ji bo têkdana "mêr nepêwist" dît.

Teoriya "partiyên sêyemîn" Maltus

Nivîskar wek muxalifê kategorîk ji têgeha nirxê Ricardo re xizmet kir. Maltus pêşniyar kir ku ji bo pêşketina piştre ji teoriya kedê dikarin ji bo mexdurên pirsgirêkên yên kapîtalîzmê rê. Li gel vê, li ser bingeha ramanên Ricardo de, ew xwezayê de parazît dahatên ji yên ku ji welatê dîtin. Ew îdia dike ku ew ji bo aramiya li welatî pêwîst e, ji bo ku welat bi hêzên berhemdar pêşketî a hejmara hinek ji yên "partiyên sêyemîn" bûn - non-stran xerîdaran. Di nav wan de, li gorî wî, wê bibe beşek ji hilberînê, beşek ji k'ara yên kapîtalîst de tên firotin. Bi vî awayî pirsa belavbûna dahatê ê bên çareserkirin.

tesîr

Hema hema yekser piştî weşandina teoriya Maltus 'ji nû ve hilberîn mijara nîqaşê di nav karmendên dewletê, akademîsyen bûye û gelê lay di çembera. Li şagirtên bilî têgeha, û şert û mercên dijberên bûn. Hin rexnegiran argumentên têra avaker pêşketîtir e. Maltus li ser kar paşê pisporên ji warên zanistî yên cur bi cur de kirî. karê wî bandorek mezin li ser pêşketina konsepta Darwin hebû.

rexne marksîst

nûnerên dibistanê klasîk rola paşverû yên teoriya xelkê re eşkere kirine. Marx da xuyakirin, ku bingeha konsepta li ser têxî qanûnên civakî-aborî yên taybet yên kapîtalîzmê û îdiayên xwezayî "herheyî û naguher" bingeh. Marx îspat kir ku teoriya nifûsa e li hemû ne. Ji bo her veguherîna civakî xwe qanûna taybetî ne mimkin e. nifûsa mitleq e û bi ne dikare. mezinbûna nifûsa - fenomeneke xizmekî. Ev weke hêmaneke taybet ên sîstema kapîtalîst tevbigere, arişeyên ku di bin bandora wê qanûna ku, kombûna. Ev ev e, li şûna qanûnên xwezayê ji ber xizaniyê kedkarên. The "argument" sereke Maltus qanûna unscientific ji serokomar vegere bi kar hatiye. Marksîstan xurt di vê konseptê de rexne kir. Ew îdia dike ku nivîskar û alîgirên wî çi bigire li ber çavan e ku zêdebûna hêzên hilberînê de û pêşketina teknolojîk ne. Lenîn, rexne, teorî, û got ku ti zehmetî giştî ya bidestxistina xwarin û rozî ji bo ku pirsgirêk bi tenê ji bo çîna taybet ya civakê heye - kedkarên. Ev zehmetî di destê kapîtalîst û bi taybetî, bi qanûnên xwezayê destnîşankirin.

raya Mises

Ev nivîskar bandora têgîna Maltus ya teoriya lîberalîzma ziman. Mises bawer kir ku çalakiya ku ji hînkirina civakî lîberalîzma pêşniyar. Wek ku core ji vê yekê ew teoriya bi dabeşkirina kar kir. Tenê dema ku têkiliyên nêzîk bi vê konsepta dikarin de rast be bi şiroveyên bi mercên civakî yên teoriya termên. Civak wek yekîtiya gelê bi kar bînin baştir ji faktorên xwezayî yên hebûna xuya dike. Di rastiyê de, civaka - qedexeya li ser îmhayê hevdu. Di civakê de, li şûna şer dualî tê bikaranîn. Ev esas motîvasyona bingehîn ji bo helwestên endamên wê. Di nav civakê de, divê tu têkoşîna li wir be, ye bi tenê dinyayê heye. Bęjeyek ji rûbirûbûna bi nerxê hevkariya civakî hêdî. Mises dide şiroveyan wî yên li ser encamên Maltus. Ew dibêje, ku milkiyeta taybet ji navgînên hilberînê - prensîpa regulative. Ev dide wezinê ya di navbera her ku diçe hejmara mirovên berxwer û kêm dike çavkaniyên. Ev prensîb, têkiliya her kotaya şexsî ji berhemên aborî ku li ser faktora kar û malê reserved tîne. Bîr û ew di kêmkirina rêjeya zayînê de di bin bandora civakê de, geh ji endamên nepêwist ya civakê, ji aliyê analogy bi sebzeyan an animal ji dinyayê dibîne. Function, ji nifûsa mirovan ji têkoşîna ji bo hebûna pêk tê "astenga exlaqî sînordar dûndana."

konsepta parastina

Mises, di nav tiştên din, di îdîanameya ku ji aliyê zilma Maltus û misanthropy kirin red dike. Nivîskar hişyarî xwendevanên li dijî encamên şaş. Ew dibêje, ku di civakekê de heye, nikare bibe şer ji bo mayîna ne. Mises bawer kir ku ji bo ku ez van minaqeşeyên hovane li ser bingeha teoriyên Maltus - Çewtiyeke mezin çêbûbe. Ew îdîa: îfadeya out of çarçoveyê de û ji bo şîroveyeke, ji ber ku kar têrê nake û ne temam ji çapa yekem. edition Original berî avakirin, bi fikra ji aborîya siyasî ya klasîk berhev bûye.

Bi bikaranîna têgeha

Tevî vê yekê, têkçûna giştî yên teoriya zanistî yên xelkê, ew serketineka mezin li derdorên bûrjûva bû. Ev ji ber wê yekê ku daxwazên ev çîna civakê de bi ramanên gelekî razî bûn bû. Di beşa nebixêr herî têgeha agahî di vê demê de. belavkirina Active ramanên Neo-Malthusianism li têgihiştinên cuda bû sedema zêdebûna bi lez li xelkê (bi piranî li welatên pêşketî). Ev meyla ji aliyê aggravation pirsgirêkên hawîrdorê, valahiya ku diçe di asta pêşketina di navbera herdu welatan de amadebûn.

club ên Romayê

Ev rêxistina civaka sivîl yên di asta navnetewî de ye. Ev kesayetî, civakî, siyasî û zanistî û ji gellek welatên di cîhanê de yek. The Club of Rome danîn pêş tezên ku di nîvê sedsala 20'an de, mirovayetî sînorên mezinbûna exponential di nava cîh bi sînor gihîşt. Ev di raporê de yekemîn di sala 1972 de pêşkêş kir. Di sala 1974 de, ku yek ji modelên ji bo çareserkirina pirsgirêkên global îsbat kir ku konsepta başkirina sîstema global de di balafirê mezinbûna sînorkirî ye. KirinYê dawî behsa pêvajoya kirarî ya cudakirina tevnî, ku pir cuda ji zêdebûna bihînim û jimaran di cihêkirî. Nivîskarên vê têgehê bi kar di têkiliyên bi mezinbûna ji sîstema global similar to pêşketina organîzmek, di ku de notes û pisporiyê yên hêmanên cuda, û fonksiyonên ji nebihevve girêdayî wan e. Ku pêwîstiya bi wiha nêrîneke, li gor beşdaran e, ku bi Hollenda yên krîza sedema. Di nav van de, di serî de, de, materyalên demografîk xav, enerjî, xwarin, jîngehê û pirsgirêkên din.

encamê de

Ger ku êriş li ber belavbûna intra-plankirina sedsala din li hema hema hemû yên ku li planet, û eger bi vî rengî dibe asteng wê li ser asta 2.2-2.5 zarokên per zewacê de hene, ji ber sedemên ku bawer kirin ku di dawiya sedsala 21emîn de, hejmara kesên ku li ser erdê ji 11-12 milyar mirov bi îstîqrar. Wekî ku keysê ya herî girîng di çareserkirina pirsgirêkên sererastkirina gelheya mirovan in ku veguherîna manewî û civakî kûr, pêxistina standard çandî û maddî yên jiyanê yên gelên li gerestêrka. Di vê rewşê de, ku pirsa kontrol mecbûrî zayînê ne, li gor teoriya alîyê Maltus. Naveroka pirsgirêka-çareseriyê de pêşketina û pêkanîna çend çalakiyên bi zanebûn e. Tenê bi vî rengî nêzîkatiyeke li hin welatan û herêmên ku hejmara zêdebûna şêniyê divê lez bê, û li yên din - ji bo dest bi hêdîtir dikit. Hevsarê destê pêwîstiya imperative jîngehî ji bo armanca xwe, bi zanebûn sînorekî ji zêdebûna nifûsê, divê di serî de ji bo neo-termên konsepta. TÊKILIYA aktorên ew dualî ye. kar Maltus da bingeha ji bo başkirina din a bêyûm demografîk di zanistê yên pêşveçûna aborî danîn.