Şaristaniyê û teknîkiye: description, dîrok, pêşketin, problêm û pêrspêktîvên

şaristaniya teknolojîk Modern çend taybetiyên sereke. Kahînan di nav wan de ji ber ku di civakeke wiha di rêza yekem de ye, her tim pêşketina zanistî û azadiya ferdî.

Derketina holê ya di dema

Têgeha "şaristaniya teknolojîk", an jî "technocratism", di sala 1921 xuya bû. Ji bo cara yekemîn ev ji aliyê Civaknas Thorstein Veblen hat bikaranîn. Di pirtûka xwe "The endazyaran û sîstema buhayê," ku lêkolîner ji girîngiya xebatên hevbeş endezyaran yên li seranserê cîhanê ji bo jiyana pêşketên li ser erdê destnîşan.

Ev têgeha zû di civaka zanistî populer bû. Alîgirên Veblen, lêkolîneke li ser selefê xwe dewam kir. çend teoriyên ku ji bo çi şaristaniya teknolojîk hene. Di rêza yekem de ew ji bo civaka kevneşop dijî bû. Bi vî rengî şaristaniyê ye, ji ber ku endamên wê hewil didin ji bo parastina riya berê ya jiyana bi şikilkî. Ew bi destê kevneşopiya rêya rast û bi zor û cefa Guherandinên. Ev a civakê de bi pêşketina civakî û hêdî ye. şaristaniyê û teknîkiye li dora li dijî prensîbên ava - azadî takekesî, pêşketin, nûbûn û di hemû qadên jiyanê de, ku amadeye ji bo eyar ji bo guhertinên ku bi lez.

Fundamentals şaristaniyê pîşesazîyê

Technocratism - ne bi tenê a şaristaniyê (ango di rê de şîrketa), lê bi îdeolojiya e. beyannameyên xwe bawer e, ku tiştekî ji pêşketina zanistî girîng heye. Di heman development dema teknolojiya ber bi guherînên di jiyana civakî. mezinbûna Teknîkî - e just fun ji zanyarên ne. Ev jî rê li ber çareseriya gelek pirsgirêkên civakî (ji bo nimûne, ji bo jê ferqa di navbera zengîn û feqîran).

Şaristaniya modern (mirov-made) guhertin ne tenê di rê de kesên malê, di heman demê de jî di sîstema siyasî de. Ev îdeolojî, tê wateya ku divê dewletê ne serweriyê a serokê karîzmatîk, saziyeke zelal ji desthilatê. Mekanîzmayên rêvebirina welat de di karê civakê ji teknokratan bê warî de ji bo ku polîtîkayên taybet. Di rastiyê de, di kesayetiya serdarê li tenişta dibe. Di rêza yekemîn de di makîneya dewletê pir, ya ku, bi rêya livdariya civakî xwe radike bi tenê kadroyên-high quality top, populîst de ne, ku soza hilbijartinên hilbijêr e çiyayên zêr. kesên ku kar dirêj di zeviya xwe de pir kalîfîye digeriyan - şaristaniya Teknolojiya bi pisporên îdarekirin.

xuya BACKGROUND

Îro jî zehmet e ji bo înkar bike ku zanista di engine sereke ya pêşketin e. Lê, helwesta li pêşveçûna teknolojîya hatiye tim ne gulpembe ne. Heta dema ku mirovahiyê hatiye li pişt serdema barbartî hiştin, zanistî hatiye dirêj a pir ji Misfits bû. şaristaniya cîhanê yê yekem de ku di serdema rabû, bê guman, ji bo komeke ji civakên kevneşopî behsa. Di hemû ji wan ya herî girîng li dar xistiye destê erf û adetên.

The yekem mîsogeriye ji bo derketina holê ya şaristaniya sinaî dikare di polis Greek kevnar da zanîn. Van bajaran serbixwe, roleke giring di jiyanê de bi ser kê de ramanwerên û zanyar played bûn. Polîtîkayên bi demokrasiyeke ku şûna vê de zordarî klasîk ên zalim ve hat birêve birin. Li van bajaran, a host dahêneran mirovan girîng.

Şerê li dijî civaka kevneşop

Ferqa di navbera civaka kevneşop û şaristaniyê teknolojîk êsh e. Ji ber vê yekê, kesên ku bi sedsalan gelek îspat bikin ku mafê xwe yê pêş bû. pêşketina girîng a medeniyeta teknolojîk di sedsalên XV-XVI dest pê kir., Dema li Ewropa Western li ser hebûna New World hîn bûn. Vekirina axa li ser keviyên dûr dibinin jî mereqa yên ku li cîhanê katolîk. The jîrîya herî û destpêşxeriya navigators û explorers bûne. Ew li cîhanê li dora wan keşif û dewlemendkirina zanîna dibên. Ev pêvajo ku dewlet bi giştî hişê bandorê ne. Di dawiyê de, li gorî mêjera zanînê nav quality.

Yek ji astengên sereke ji bo pêşxistina zû civaka mirovî dîn bû. hem manewî û siyasî - Church li Ewropa sedsalên navîn di saziyekê de girîng bû. dijberên wê kafirê îlankirin û şewitandin, di xeteriyê de bûn. Di destpêka sedsala XVI li Almanyayê tevgera reformasyonê de ji dayik bû. mîmarê wê Martin Luther reforma li civîna girt. Di, rindît rews, a host yên alîgirên, di nav wan de Xanedanên mîra German. Demeke nêzîk de dest bi têkoşîna çekdarî di navbera Proteston û Katolîk. Ev di War di sî salan '(1618-1648), piştî ku prensîbê azadiya ol hatiye li gelek welatên Ewropa hatiye damezirandin kirin.

Bandora pêşketinên li ser aboriya

Civaka nû çavkaniyên niha zêdetir ji bo perwerdeya derket. zanîngehên vekirî, gelê hîn û kifş li cîhanê li dora me. Pêşketina teknolojiyê hatiye ku mezinbûna aborî derxistin. Wiha inventions girîng wekî ku loom an jî, ji bo nimûne, Depoya steam, hin welatên derfet ji bo zêdekirina hilberîna xwe bi xwe û ji bo baştirkirina rewşa hemwelatiyan.

The şoreşa pîşesaziyê yên sedsala XIX bi kolonîyên li hemû beşan ji dinyayê England hêzeke mezin a cîhanê. Bê guman, ev şaristaniya teknolojîk bû. Pirsgirêkên pêşketina xwe ya ji ber wê yekê ku gel hostayên li tevahiya cîhanê, ne tenê hîn dibin çawa bi kar û çavkaniyên wê bûne bû.

Li ser girîngiya mafên medenî

Di dema ronesansê û Ronahiyan bû sentezeke gelek nêrînên ji dinyayê kevnar û şaristaniyê Christian hene. Îdeolojîya nû ji tenê van her du bingehên herî baş stand. Bi taybetî jî, hezkirina mirov bû. ramanên Enlightenment bûn, ku tiştekî girîng e kesek bi tena xwe di cîhanê de ye.

Van prensîban niha bingeha esasî yên piranîya welatên di cîhanê de ava bike. Chelovekotsentrichnost yekem bi fikra key piştî ragihandina serxwebûna American hat îlankirin. Di destûra bingehîn ya vî welatê nû de hemû azadiyên sereke yên nûjen û medenî bin temînatê bûn. A rêya manend ên di nava çend salan de ji bo France, li wir bû, şoreşa ku pergala kevin li rûyê monarşiya mutleq ya muhafezekar rûxandin wê derê çû. Di pêşerojê de, ji bo van du sedsalên din, civakên cuda li riyên xwe bi xwe hewl ji mafên medenî, bê ku ev ne gengaz e ku mirov lê bifikire şaristaniya teknolojîk.

Triumph şaristaniyê pîşesazîyê

Di sedsala XX, mirov û şaristaniyê teknolojîk ji bo qonaxeke nû de ji bo pêşketina xwe ya demî. Di vê demê de, dramatîk li pace guhertina civakî hatiye zêdekirin. Îro, li ser jiyana ji yek nifşê em bi pir nû bû, wek ji bo çend sedsalan berî ku li wir heye. şaristaniyê û teknîkiye jî carna ji bo ku "Rojava" de, da zanîn ku cihê orîjîna xwe. Îro, Keşîşxaneya sereke yên emir similar ji mezintîya - Ewropa û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê.

Tiştê herî girîng ev e ku îro krîza şaristaniyê pîşesaziyê ne dikarin biqewimin, ji ber ku çavkaniyên pêşvebirina wê nade bûne bi a herêma çandî ya nû, wek ku berê (kolonyalîzmê, û hwd. D.), û Veavakirina ku nîzama heyî. Ku serkeftina serekî yên derbasbûna ji civaka kevneşop bi teknokratîyeke dikarin weke guhertina nirxên. Îro ya herî girîng jî ji bo hemû civakê de nûbûn, tiştekî nû, weke diyardeyeke e.

şaristaniya Traditional û teknolojiyê bi hevra bijîn. Ji ber vê yekê, civaka modern de ji aliyê belavbûna dînamîk ji bo hemû kujên planet bilêv. civakên Traditional xwe dibe û law di têkiliyê de bi teknolojiya dawî. Em şagirt û yên kevneşopî û pêşketinên ku nefret dikin, bi tenê yek rê da ku debara Di cîhana îro de li wê derê - ku şîrketa te ya li ser riya ji bo tecrîda. Îcar yên Koreya Bakur, ya ku vedîtina wê Rojava nas ne dijî û heta ku ew piştgiriya bi têkiliyên aborî.

Mirov û Nature

Yek ji cihên ku herî girîng di şaristaniya pîşesaziyê her tim ji xwestina mirov zeft xwezayê ye. The mêr di cih de hîn ne ji bo lênêrîna yên cîhanê li dora wan. çalakiyeka bi wî re têkildar bi bikaranîna dijwar samanên xwezayî, gelek caran bi sedema felaketên-çêkirin, li hemberî jîngehê ye. Di zincîreke hevokan ên wergerandî rengî dikare were behsa trajediya ku li Çernobîlê. Di vê rewşê de dema ku mirov bi pir bi lez rabû, daket jêr û ji bikaranîna teknolojiya nû ye, hê hîn ne bi kar bînin. Ku sêyeka mirovan de tenê yek mal. helwesta pêve ber bi xwezayê - ku yek ji pirsgirêkên sereke yên teknokratîyeke.

Ji bo endamê civakeke wiha de ye, di bingeha xwe de pêwîst ji bo kar û xebatên veguherînî. Ev bi vê qeydeyî e ku têkilî nirxên şaristaniya teknolojîk, sipas ji bo ku ew bi berdewamî diguherin bi hinceta xwe bi xwe.

Cîyê kesê di civaka nû de

The advent şaristaniyê pîşesaziyê helwesta mirov di civakê de guherî. Di civaka kevneşop, mirovên gelekî girêdayî hêza xwe, erf û sîstema kastê in.

Di cîhana modern de, kesekî xweser e. Her kesî dikare bi rewş, têkiliyên, mercên xebata wan li daxwaza guhertin. Ev yek ji bo xwezaya dogmatîk ne girêdayî ne. man Modern azad e. Serxwebûnê ji bo pêşvebirina kesayetîya û self-naskirinê û pêwîst e. şaristaniya teknolojîk, ya ku li ser nûkerî û pêşîvekirina li, teşwîq û piştgiriya pirrojheyekí ji her kesî.