Pêşveçûna dîrokî ya bi kurtî têgeha. merheleyên dîrokî yên pêşketina civakê

in, hejmarek ji pirsên xwêneran, ku dirêj hişê dihêle kirine hene. Kîne em? Tu ji ku derê hatine? Ku em diçî? Ev tenê hin ji pirsgirêkên ku rû bi rû yê dîsîplîn mezin yên wek felsefeya.

Di vê nivîsê de em ê hewl bidin fêm bikin ka mirovahiyê çi li ser rûyê erdê. Get bi views lêkolînerên hevudu. Hinek ji wan çîroka bibînin wek pêşketina plankirî, yên din - weke pêvajoya Cyclic girtî ne.

Felsefeya dîrokê

Ev dîsîplîna e ji bo ku lêkolînê li ser pirsa rola me di cîhanê de digre. Gelo ti wateyê di hemû bûyerên ku biqewimin heye? Em hewl didin ku wan belge, û paşê jî di nav sîstema yek girêbide.

Lê ku bi rastî lehengê? Man a pêvajoya an bûyer bi rê ve ji aliyê gel ve diafirîne? Ev û gelek pirsgirêkên din ên hewl ji bo çareser kirina felsefeya dîrokê.

Di vê lêkolînê de ev pêşketina dîrokî ya di konsepta hat terxan kirin. Next, em ji wan re bi berfirehî nîqaş bikin.

Ev balkêş e ku peyva "felsefeya dîrokê" yekem di nav nivîsarên Voltaire de xuya dike, lê ew jî dest bi pêşxistina Herder zanyarê German.

Di dîroka cîhanê de heye mirovahiyê her tim bala. Heta di demên kevnare de bûn, kesên ku hewl dida ji bo nîvîsandina û roniyê bide ser bûyerên li wê derê. An nimûne dê bibe multi-volume kar Herodot. Lê belê paşê gelek tişt diyar dike ku "pîroz" help.

Bi vî awayî, em ji bo ku taybetmendiyên kûrtir yên ji bo pêşxistina mirovahiyê gohdarî bike. The, da ku bi vî rengî ne bi tenê çend versiyonên re vebin, heye.

Her du dîtinan

The type yekem bi fędeya unîter de ji aliyê qonaxên behsa. Tiştê ku bi van gotinên xwe re? Alîgirên vê metodê de, pêvajoya ku weke yek jî bi dîmenan û her tim pêşketin û pêşveçûnê de dît. Ku wekî cuda emekdar cure yên çandî, û herweha hemû yên civaka mirovan wekî yekparçeyî bibînin, ku wan tîne ba hav.

Wisa, li gorî vê nêrînê, em hemû bi riya qonaxên heman pêşketina here. Herdu Ereb û Chinese û ewropî, û di vê rêwîyekî çolî. Tenê di vê nuqteyê de em li qonaxên cuda de ne. Lê di dawiyê de hemû dê ji bo yek ji bo civakeke pêşkeftî bên. Ji ber vê yekê, pêwîst e, an jî, heta yên din jî di pêlikan re wê evolution xwe bike, an jî bi alîkariya wan di vê.

Duyemîn look at the qonaxên pêşveçûna mirovan bi navê piranîparêz. dîtina wan ya pir cuda ji yê berê ye. Eger bi beyannameyên xwe yên têgeha unîter-stadial ji pêşketinên demê ra binêrin, ji pluralists di vê şik.

Li gorî teoriya xwe, ji dîroka cîhanê de ji gelek alîyan de serbixwe, ku rêya xwe ya pêşketina birêvebirin. Ev wek mycelium ya di daristanê de ye. Ev ji wê çend mushrooms li wê derê disekinin mezin dibe. Her yek ji wan dê berdewam dibin di riya xwe bi xwe, lê belê bi qanûna heman. Piştî flowering wilting bên û bi mirinê. Lê belê ji bo şûna wî bê giyayek nû.

Bi vî awayî, Gerk e, ku tu evolution berdewam heye, û dîroka xwe dubare diket. Her tiştê ku ji me re tê zanîn, carekê milkê gelên berê, ku niqteya xwe gihîşt û wenda bû.

konsepta naturalîstîk

Em behsa konsepteke weha wek "pêşketina dîrokî ya di konsepta." Formational, şaristanî an naturalîstîk - ew ne girîng e. Ya herî sereke - ku zanyar bi hev re di raya yek hat. Wateya pêşveçûnê ye, di rastiyê de, heta alîgirên plûralîzmê înkar nake ku gelê pêş di bin qanûn û qonaxên heman, lê di spiral.

e ku, dema ku mirovek di Age Stone dixwazin ji bo xwarin, ew nêçîrê çûn an ji berê dara hirçê. Gavên pêşîn jî tevlî karê bi hêz li ser derxistina ji çavkaniyê binirxîne. Bila ji me re amade hev. The goşt amade ye, lê ew jî divê to get. Em herin kar, ku peran bistînin, û paşê kirîbû ku wan ji bo xwarinê. Bi vî awahî, di pêvajoya weke xwe dimîne, tenê tevlîhevtir bibe.

Bi vî awayî, têgiha naturalîstîk tenê di teoriyê de baş e, ji ber ku ew mirovekî ji hev bibînin. Her kesekî ji derveyî civakê nirxandin. Wateya vê teoriyê li wê yekê ku exlaqê, qanûn û pîvanên berê, di mirovê danîn di destpêkê de ye. e ku, em pêş de ne, lê bi tênê potansiyela xwe eşkere bikin.

Lê belê, bi saya vê dîtiniya ne dikarin bi awayekî be bersiva êlêmêntên hemû pêvajoyên. Ji ber vê yekê, di detail zêdetir, em dê li ser du mayî hûr.

konsepta şaristanan

The pêşî ya du version herî dimeşin pêşketina nonlinear mirovatiyê. beyannameyên xwe, wek Danilevsky û Spengler, dîroka di form of şaristaniyan îzole sûretkirin e, cuda û orîjînal ku tenê kêm caran bi hev re têkildar in, hene.

Di dema pêşxistina vê teoriyê, hinek qanûnên, vekişiya bûn, ku wê bûyerên di peresîna civakê de standartkirin û ji wan re êlêmêntên nav a Dabeşandina yek.

konsepta şaristanan pêşketina dîrokî de tê qestkirin digunce ji bo civakên hin peymanên hin. Ew bi qanûnên çandî-dîrokî tê gotin.

Hemû pênc ji wan re li ser dîrokê. Bi vî awayî, şaristanî, dikarin tenê weke civata, ku dikeve ser milên hemû tomar ji lîsteya li jêr tê hesibandin:

1. zimanê Common an zimanên ku di koma dikarin bi hev û din re têkiliyê.
2. Serxwebûn din serwerî û îdeolojiyên ku diafirîne a space ji bo pêşketin.
3. Nasnameya çanda wan, edet û baweriyên olî.
4. Pêvajoya dunyayê. e ku, her Şaristaniya demên zayînê, rabe û bikeve.

Bi vî awayî, bi beyannameyên xwe yên pêşketina dîrokî de hejmarek ji komên herêmî destnîşan kirine. Çîn, Hindistan, Mezopotamya, li dinyayê Semîtîk, Mexico, Amerîkaya Latîn, Yewnanîstan, Roma, û yên din jî: Eger hûn gazî wan bi welat, hûn li ser panzdeh herêmên bistînin.

Li ser bingeha vê teoriyê, ev derkeve holê ku vê nûçeyê - ew ne pêvajoya piralî, û Cyclic e. Û şaristaniyê me jî çaverê tê kirin, bitaybet, û dê ji aliyê pêkhatina bi temamî nû li şûna wan.

konsepta formational

Hedefa vê nêrînê, di dîrokê de ji qonaxên dûhev yên pêşketinê dibînin. Di nav wan de zanistên ku van dîtinên Marks, Ferguson, Smith, Engels bûn.

Ev nêzîkatiya bawer dike bigerre jî bi dîmenan mirovan ji sadetirîn Lêker ji bo cureyê modern. Ev hem ji bo struktura fîzîkî, û ji bo pêşketina teknîkî.

cewhera teoriya wan çi ye? Bingeha pêşketina mirovahiyê, wan dît guhertineke di formên hilberîna. More temamî em zêdetir li ser wê, lê gişt wiha ye.
Di destpêkê de, gelê tiştekî ava bike, bi tenê enjoy çi tê riya xwe. Ev nêçîrê berfireh, fêkî dicivîne, masîgirî bû.

Paşê hinek cureyên cuda yên ajal hatine kedîkirin cultivars ji dehl, zebze û dinhêre hene. Niha hûn dikarin li ser helwesta netewe û gelê planê de, berevajî ji bo vê dozê û di deqdanê de ji qonaxa berê.

Bêhtir, gelê dest bi hilberandina li mal jî hê zêdetir. craft bû a ticaretê de hene,. hatiye dubendî yên civakê nav dewlemend û xizan derket. bûn kole hene.

Di şûna vê build tê feodal de, di wê demê de dest bi avakirina çerxên ku li şûna keda mirovan. Lê ew bi xwe bi pale bikaranîn. Bêtir, ne hilberîna hêza, ku di nav gelê bigire tenê rolek a piştgiriyê, lê hê jî kar zêdetir ji karkerên di kargehan de heye.

Ev gav, eynî boçûna tenê tevlêbûna herî mutewazî mirovan li hilberîna. Hemû te re pêwîst e - ji bo tasfiyekirina zirar bide û ji erkên pêwîst.

Bi vî awayî, eger em li ser konsepta formational biaxivin, divê were gotin ku ew qebûl gava bi gav xwe digîhîne di dîroka mirovahiyê. Bingeha ew hilberîna mal maddî ye. Bila ji me re li hev dema di detail binêre.

Nêçirvan û berhevkarên

Têgehên bingehîn yên pêşveçûna dîrokî ya wê dema ku mirov cuda cuda ji aliyê her qebîla dijiya, hilberandin tiştek û ew mezin dibin, ne, û bi tenê bi kar diyariyên ji xwezayê emit.

Ev li berbanga mirovahiyê çêbû. Di arkeolojîk de, vê pêvajoyê de lihevkirî ji bo temenê kevirê ku an paleolith.

Navê zanistî qonaxa - eşîran an primitive. Di vê demê de, mirov bi xwe nizanibû ku çawa mezin dibin, nebat û heywan, a animal yek domesticated ne. Bi tenê nisbî bu dwîmahîk car ji rehet bi agirê rabû.

Ku riya bi tenê ji bo xwarin û cilên nêçîrê û kom bûbûn. Manufacture ji çek û amûrên ji vê pêvajoyê de ji nav çend qonaxan de dabeş dibe. Di destpêkê de bikaranîna amûrên li milê - dar, kevir, hestiyên. Piştre em hîn bûn ji bo çareserkirina van materyalên ji bo berevpêşbirina.

Zanyarên bi karî silicon ku bi hev re li ser perçek ji dar an horn hev tên kirin, di damezrandina zîl mîna cleaved. Ev wek kêr yekem nêrî. Bêtir, xelk fêr bû ku tîrên û riman, folklor ji tîr û kevan.

To feed eşîra, bi hev re kar ji bo kirrîn û heywanên mezin pêwîst bû. Di vê heyamê de, bi pêş ragihandinê. Di destpêkê de, ji bo ku ev kar tîne bêbandor bike û dengên, hingê ava gotareke li peyhev.

Rêya duyem ji bo xwe bidê kom bûbûn. Bi saya trial û error, peydakirina berên edible, pincarê, kokên. Paşê ev pêşxistin bi baxçevaniyê kir.

koletiyê

Over time (bibîrxistin ku em li ser dipeyivin têgehên bingehîn yên pêşveçûna dîrokî), şîrketa dest pê kir ji bo parvekirina li ser helwesta û milk. kêmxwendî, avakirin, an jî wek ku ew navê bi, kast.

The rêzgirtin herî Yên ku nikaribû emir û berpirsyariya ji bo hemû dûndana bi xwe bûn. Ew rêberên, serwerî, desthilatî bû.

Ya duyem, serekên layer pola. Ev kes di nav de ku dizanîbû ku ji bo tedawîya razên hin ji madeyê dizanibû û hin taybetiyan, ku piraniya nizanin dîtin. Piştre ew hînkirinên û karbidestên olî yên li saziyên qebûl kir (dêr, terîqet û hwd.).

Eşîra divê ji destdirêjîyên li ser erdê, nirx, bên parastin. Ji ber vê yekê, ji leşkeran a class avakirin.

beşęn kêmtir ji nifûsa - Largest qismekî esnafan ji rêzê, cotkar, bejahîvan bûn.

Lê belê, di vê pêvajoyê de, mirov bi kar û keda koleyan. Çimkî yên weha karkerên bêpar hemû yên ku di hejmara wan ji ber sedemên cur hat bi jîder. Ev gengaz bû ji bo nav bend û deynê bistînin, ji bo nimûne. Ku ew e ku bi pere, di heman demê de ji bo xebatê. Jî di xizmetê de ji girtiyan dewlemend ji din eşîrên firotin.

Ji xulaman re hêza kar sereke di vê pêvajoyê de bûn. li pyramids li Misir an dîwarê Çînê Va - van abîdeyên tenê destên kole amadekirin, hatin berdan.

Ji serdema feodalîzmê

Lê mirovahiyê de bi pêş ket û li şûna pîrozbahiya zanistî ya ji bo mezinbûna berfirehkirina leşkerî hat. Meydanê, ji serwerî û şervanan zêdetir eşîrên bi hêz e, germ e, bi serekên, dest bi ferz çelexwarî welatên cîran yên xwe, di heman demê de Dixwestin axa xwe û bejna xwe ferz dikin.

Ev fêde ji bo xwedîderketina kole hêzine ne ku nikarin rabin ser xwe, û çend gundên bi gundîyên bû. Ew di warê xwedîkirin û malbatên wan, û waliyê herêmî wan bi parastina dayîn. Ji bo ku ew beşek ji dema dirûnê re û dewarên mezin da.

pêşveçûna dîrokî ya di konsepta kurt behsa vê pêvajoyê weke civata derbasbûna ji manual ji bo hilberîna mekîneyî ye. Ji serdema feodalîzmê, berfirehî di heman bi Serdema Navîn de û di dema nû.

Di vê sedsalê de, gelê hosta çawa kozmosê - kifş axa nû, û navxweyî ye, - ji bo lêkolînkirina taybetiyên tiştan, û îmkanên mirovan. Discovery of America, India, Rêya Hevrîşimê û bûyerên din ravekirina pêşketina mirovan de di vê qonaxê de.

Di baweriya Xudan de feodal ku firot welatê, ku ew waliyên ku bi gundîyên dawi bû. Bi vî awayî, ew dem min azad û bikaribin bigirin ji bo kêfê ne, di kete nêçîrê an jî şer û talanê bû.

Lê belê, pêşketina sekinî ne hê jî. ramana zanyarî berî têkilîyên civakî de çû.

civaka senayiyê

A qonaxa nû ya pêşketina dîrokî ya di konsepta bi azadî mezintir, kesek tê binavkirin jî, li gorî yên berê. Dest pê bikin û rabe fikra wekheviya hemû mirovan, maf heye ku ji her kesî kir ku li rûmeta bijîn, bêtir ji hêdîbûna di kar û bêhêvî.

Li gel vê, ne cara yekem mekanîzmayên ku di hilberîna lezgîn û hêsan heye. Niha, çi carekê hostaye kirina hefteyek bû, mumkin bû ku ji bo pêkanîna çend saetan û wêya ne profesyonel û bêyî ku wî pere.

Li cihê dikanên guild in kargehan de yekem û nebatên li wir. Bê guman, ew bi ya modern miqayese ne, di heman demê de ji bo dema ew bi tenê li top bûn.
têgehên Modern pêşketina dîrokî dugerin, di azadiya mirovahiyê ji karê zorê bi mezinbûna psîkolojîk û rewşenbîr xwe. Çawa ku di vê demê de ne dibistanên hemû felsefeya, lêkolînerên zanistên siruştî û yên din ji zanyarên fikrên îro qîmete in hene.

Kê li ser Kant, Freud an Nietzsche bihîst, ne? Piştî Şoreşa French, mirovahiyê re dest bi peyivînê ne tenê wekheviya mirovan, di heman demê de jî li ser rola her di dîroka cîhanê de. Ev derkeve holê ku hemû destkeftiyên berê bi saya hewldanên mirov, li şûna bikaranîna îlah cuda bidestxistin.

qonaxa post-sinaî

Îro em di demeke herî mezin destkeftiyên dijîn, eger em li dîrokî va qonaxa pêşketina civakê de. Man hîn hatiye dicim hucreyên, ling li ser rûyê heyvê set, hema hema hemû kujên erdê neyê.

dema me dide ku, kaniya guhêrbar yên derfetan, ne badîhewa bi navê qonaxa duyemîn - agahî. Now a roj e ewqas agahî nû wek ku tu berê û sala heye ne jî hene. Em êdî dem heye ji bo vê stream.

Jî, eger hûn li hilberîna binêrin, hema hema hemû amadekarîyê. Mirovahî beşdar zêdetir di xizmetê de û şahî ye.

Bi vî awayî, ser bingehê konsepta bi dîmenan ji pêşketina dîrokî de, gelê ji şehrezayî ya jîngehê to get bi dinyaya der û hundir xwe nas here. Tê bawerkirin ku ku li qonaxa pêş de dê li ser çêkirina ya civakê de ku berê tenê li utopiya şirove bingeha.

Bi vî awayî, em bi ku têgihîştina modern ji pêşketina dîrokî binêrin. Ev jî ji kûr ve di nav fêmkirin nêzîkatiya avabûne. Îcar hûn zanin ku peresendî ya bingehîn li ser pêşveçûna civaka ji civaka seretayî jî ji bo roja îro.