Painting of Egypt Egypt: What it is

Painting of Egypt Egypt, like forms of art, her demî daxwazên olî yên girêdayî bûn, ku di pêşketineke taybetî ya xwe de nîşan e ku ji xwezayê xwezayî bû. Bi awayekî kevneşopî, ew ji hêla pisporên taybetî yên konîkal an ramanên hunerî yên ku di dema serdema kevin de, di bin duyemîn û duyemîn de damezirandin, bi taybetmendiya gelekî zehf kirin. Bi vî awayî, hejmara kesek di profîlan de hate nîşandan (lê belê, bedenê û bedenê di profîlê de ye, û çavên xwe li pêşê ye). Bi awayekî din, divê li ser asta rastîtalîzmê ku di nav deverên grafîkî de xwezayî, çandiniyê û çalakiyên pratîkî yên mirov ên di bin gravikî de tête gotin. Rengên sereke yên ku ji hêla hunermendên Misrê ve tê bikaranîn spî, sor, sor, reş, zêr, zîv û kesk in.

Di pêşniyarê yekem de ew xuya dike ku wêneyê Deryayê Misrê ne bi hezaran salan nayê guhertin, lê ew ne. Ev pêşveçûn û guhertin li gor ku çawa civakê xwe çêkiriye û guhertin. Û di çarçoveya krîza zehmet de hunerê hunerî, mamosteyên hinek hunerî û mamosteyên takekesî nêrînên xwe yên afirîner nîşan dide.

Di gelemperî de, wêneya kesek ji nêrînek bi tevahî-rû û profîlya yek ji taybetmendiyên sereke yên hunerî ya Misrê ye. Pîrozkirina Misrê Misrê ye ku gelek nîşanên nasnameyên mezin û beşên kesan ên ku ji bila wêneyê ji hêla pisporî ve çêtir bû, ji wan re Kî (an ku ku) alîkariya kêliya dînîn an jî giyanê xwe nîşan bide û li gorê rûniştin, bi alîkariya Kê (an jî ku) alîkarî bûn. Mirov bikujin û navêje. Ji ber vê yekê, portreyek wekhevî ya wêneya wêneyê yan jî mîkturalîteyê pir girîng bû. Di prensîpê de, dê mummy bû ku ji bo Kavera Ka Ka be, lê heke ew xirab bûye, ev dê wêneyê bibe. Dema ku mirov hatine dagîr kirin, helwesta civakî ya wan hate hesab kirin. Ew ji hêla hêsantor, sernavê, pirtûka merasîm, ku di destên kesayetiyê de hatine binçav kirin. Di gotinên din de, wêneya Misirê ya Misir, ku mînakek nerazî û şikilî ya hunerî ye, tenê bi hêla temsîlên wêneyên rêve kirin.

Piraniya wêneyên (teknolojiya temenê) li ser kevir an plankirî, li ser kevirên gypsum, straw û mîkan têne kirin. Wekî ku desthilatdar, hunermendan di komên rêberên mamosteyan de dixebitin. Mamosteyên kûçikan û agahdariyên pêşerojê çêkir, û hunermendan wan pîran kirin. Ew pelên hêşîn, ku encamên pêvajoyên ciyawaziyên ciyawî hatine derxistin, ew hemî pir sembolîk bûn. Wek li Ewropayê medieval, Misografiya Misrê nehatiye şexsek taybetmendî - craft an hunerî. Bi gotinên din, heger hun hunermendek Misrê di têgehek nûjen de, ew kesek nûner eşkere ne. Ji ber vê yekê, nabe ku navê navên hinek hunermendên navên navdar, navdar ji bo serkeftinên xwe yên berbiçav.

Gelek dînemahîya piraniya şaristaniya Misrê da, piranîya mijarên di wêneyê de bi wêneyên xwedan Xwedê û xwedan re girêdayî bûn, fîrû yek ji wan re. Wek hukumek hunerî, wekî perspektoreke xerîdar, nûnerê di nûnerê hunermendên Misrê de ne. Hêza herî girîng li ser hejmarê bû, mezin bû ew bû, bilind bû ku statuya civakî ya kesayetiyê bû.

Li seranserê Padîşah Amenhotep IV (Akhenaten) di welatekî şoreşa çandî de hat. Reformankirina olî, ku di bin çavdêriya mêrdanê (tewr) de pêk hat, Akhenaten pêk tê, guherînên radîkal di art. Ew xwezayî, dînamîk bû. Pelîteyên ji mîrasiya Misrê no longer îdeal kirin, û hinek ji wan jî bêhêz kirin. Lê piştî mirina Akhenaten, her tişt ji kevneşopanên kevnar ve, vegerin li gelemperî li Misrê. Art jî hêla hêla nirxên mihafezekar û biryareke hişk li serdema Hellenisticê hatibû diyarkirin.