Georg Simmel: A Kesayetîyekan. Felsefeya Georga Zimmelya

The jiyana fîlozof û sosyolog German, zaniyarî dewlemend bû. biography wî ya tijî asteng e, lê ev pir çend destkeftiyên. views wî berfireh û gel di dema jiyana wî de bûn, di heman demê de yê herî mezin di pêwendiya xwe bi fikrên Simmel di nîveka duyem ya sedsala 20'an de pêk hat.

zarotî

Peyvên ji fîlozof li Berlînê Adar 1, 1858 di malbateke mezin ji bazirganekî zengîn. Zarokatîya George derdiketin, pir normal de, dê û bav li ser zarokên xwe xema, hewl dide ji wan re paşerojeke baştir bidin. Bavê, Cihû ji zayînê, rahişt bawerî katolîk, diya to Lutheranism, ku imad * bûn û kids, tevî George zivirî. boy heta 16 salî bi ewlehî di dibistanê de, di xwenîşandanê de pêşketinên di pêşketina matematîkê û dîrokê. Ev xuya dikir ku qedera wî heye ji bo bazirganê tîpîk, di heman demê de dimirin bavê Simmel û George Jiyan li 1874 de hate guherandin. Dayîka bi kur û serkarne wî, hevalê xwe yên ku ji malbata dibe. Ev darayîya perwerdeya ciwanan û piştîvanî, entry xwe nav li zanîngeha Fakulteya Berlin of Philosophy.

Mijar û views damezrandina

Lazar, Mommsen, Steinthal, Bastian: Li zanîngehê Simmel ji bona ramanwerên navdar yên dema xwe hîn bibin. Jixwe di dema rojên zanîngehê, wî bi awayekî zelal nîşan dide hişê diyalektîka xwe, ku paşê dê bê fîlozofên wekî Pitirim T'irk'îaê, Maks Veber û pîroz Emil Dyurkgeym. Lê belê di heman demê de, û bi plan a pevçûnên jiyana mezin, ku jiyana gelek kesan li Ewropa dema ku aloztir. Ez tu îstîsna û Georg Simmel, ku biography hatiye gelekî zehmet ji ber ku ne ji netewahiya xwe ve bû. Piştî ku kurs bi yên xwendinê li Fîlozof zanîngehê ew hewl dide ji bo parastina teza xwe ya doktorayê wî, lê ew qebûl nekir. Sedema ku rasterast navê ne. Lê belê, li Berlînê, di wê demê de ji aliyê antî-semîtîzma serdest bû û, tevî wê yekê ku ew Katolîk bû, netewahî Jewish wî pêkan bû ji bo veşêrin, bi baweriyê ne. Ew xuya Cihûyan îlan kiribû e û di pey re, ji carekê zêdetir ew di jiyanê de ziyanê. Piştî demekê, sipas ji bo heq û di bîhnfirehiyê, George karibin hê jî dîploma bistînin bû, di heman demê de jî, ji bo wî xuya derî tê xwestin ne.

The jiyana dijwar ya fîlozof German

Piştî ku wî xwendina ji zanîngehê, Simmel digerin ji bo rewşeke hînkirina, di heman demê de xebata berdewam ew nehatiye dayîn, dîsa ji ber daneyên şexsî de. Ew Asîstan Profesor, ku nayê hatinîya misogerkirî bînim ne kifş kirin, û bi temamî ku ji Beşdariyên ji xwendekaran. Ji ber vê yekê gelek semîner Simmel gelek gotar û nivîsan ku ne bi tenê ji bo civaka akademîk, di heman demê de jî ji raya giştî re peyivî nivîsî. Ew orator mezin bû, dersên wî bi pehnahî, nêzîkatiya original û an feed balkêş bilêv kirin. semîner Simmel ya enerjîk bûn, wî dizanibû ku çawa ji bo Captivate temaşevanan, difikirin bi lêvên xwe li ser gelek mijarên cuda. Ew serkeftina xwendekaran û rewşenbîrên herêmî berdewam kir, ji bo 15 salan di vê rewşa, ku ew fame hin xistin û hevalên xwe bi ramanwerên mezin ji derdora xwe, yên wek Maksom Veberom çêkirin. Lê belê, ji bo demeke dirêj, fîlozof, wê civaka cidî zanistî nas nake, sosyolojî hatiye qezenc bi wê statuya dîsîplîna bingehîn. Berlin derdora zanyar keniyan zanyarê original, ronakbîrekî, û ew wî ziyanê. Tevî ku ew berdewam kar bi sebir: bifikirim, nivîsaran, bidin ders.

Di 1900, lê belê, ew qebûl dike û naskirina fermî, ew bi navê profêsoriyê rûmetê wergirt, lê belê hê jî wî statuya xwest bigihîne ne. Tenê di 1914, di dawîyê de ew Profesorê akademîk dibe. By vê demê de ew ji xwe bêtir ji 200 weşanên zanistî û populer bû. Lê helwesta ku ew li zanîngeha xwe bi xwe ji Berlin, û ya li Strasbourgê jî, bajar, çi li çavkaniya vê tecrûbeya xwe heta dawiyê ji jiyana xwe dest ne. Wî bi elîtên zanistî herêmî peyde ne, û di salên dawî yên jiyana xwe hest bi tenêtî û biyanîkirin.

Ideas li ser qanûnên jiyanê yên

Georg Simmel weke hevdemên xwe ya mezin kêm ji alîyî zelal bo tu niha felsefî. riya wî tije bayê bû, ku ew li ser gelek tiştên şaş, bi dîtina van tiştên ji bo rengvedana felsefî, ku berê bû, bibûne bala ne. Nebûna helwesteke zelal e di berjewendiya Simmel ne. Ev sedemek din ji bo zehmetî întegrasyonê ya fîlozof li nav civaka zanistî bû. Lê bi saya vê, pehnahî ramanê, ew dikare ji bo pêşvebirina çend mijarên girîng ên felsefeya bû. Di zanistî, gelek kesên ku bi karên qebulkirin dest bi tenê piştî çend salan ji bo were nirxandin, û ev Georg Simmel bû. bîrmendekî Kesayetîyekan full of kar û spekulasyonê bêdawî.

Tez Georga Zimmelya ji Kant terxan kirin. Di wê de fîlozof xwest ku tekîli ya di prensîbên a priori ji bo nîzameke civakî. Di destpêkê de ji rêya ronakbîrekî bi bandora Charles Darwin û Herbert Spencer pêxistin. Kîngê bi têgehên xwe Simmel teoriya zanîna şîrovekirin, naskirina bingeha etîk biyolojîk xwezayî. pirsgirêka navendî Fîlozof ramanên xwe dît hebûna mirovan di civakê de, da ku ji bo bi rêya bi navê "felsefeya jiyana digehîne". Ev bandorê zanîna bi têgeha jiyanê û qanûna wê ya sereke di encam ji sînorên biyolojîk dibîne. hebûna mirovan ne dikarin li derveyî conditioning xwe yên xwezayî were hesibandin, lê bi tenê ji bo kêmkirina tişt ji wan re ev ne mimkun e, lê wek ku mebesta jiyanê coarsens.

The felsefeya civakî yên Georga Zimmelya

Simmel li Berlînê, bi hev re bi mirovên weke durû, ku di nav wan Weber û F. Tennis, ku ji aliyê Civaka German yên Civaknasên bûn. Ew bi awayekî aktîf bi şêwra li ser object, kirde û avahiya zanistê nû, li ser prensîbên ku nîzama civakî formulekirin. Şairê şîrketa, Georg Simmel, interaction civakî ye ku di encama têkiliyên ku ji gelek kesên temsîlkirin. Di heman demê de ew birin ku taybetmendiyên sereke yên ku sîstema civakî. Di nav wan de wek ku hejmara beşdaran li ser pêwendî (Dibe ku tu ji sê kesan kêmtir heye), têkiliyên di navbera wan de, ya ku herî bilind de form of ahenga û qada civakî de bikin. Ev ew bû ku di dewra zanistî re dikevê, ew dema ku ji bo di qada ragihandinê, ku beşdarên ku xwe bi xwe didin nasandin, behsa. Ew hêzên civakî ya herî girîng ji pere û îstîxbaratê ya civakî re dibêje. Simmel diafirîne a Dabeşandina ji formên hebûna civakî, ya ku li ser radeya ji nêzîkbûna an remoteness ji bingeha "herikîna jiyanê." Life heman felsefe, wekî ku tecrûbeyên circuit, ku bi sedema hem biology û çanda xuya dike.

Danasîna çanda hemdem

Georg Simmel guman gelek li ser pêvajoyên civakî û ji cewherê çanda hemdem. Wî nas kir ku hêzeke ajotinê mezin di civaka pere ye. Ew dinivîse ku gelek ji kar "Felsefe ji pereyan", ku fonksiyonên civakî xwe binav, ji wan re bandora kêrhatî û neyînî li ser civaka modern de dîtin. Wî got ku, ya dersan, pereyê yekbûyî bên afirandin, ku dikare ji nakokiyên çandî lawaz bike. Ew bi reşbînî li derfetên civakî ya ol û pêşeroja çanda hemdem e.

"Kar û Pevçûnên Civakî"

Civakê de, li gorî Simmel, li ser dijminatiya li. Hevbandoriya gel di civakê de her tim digire form of a têkoşînê. Di pêşbirkê de, li ser hinek û serdestîya, dabeşkirina kar - hemû teşeyên nefretê, ku bi rastî ji bo pevçûnên civakî bibe sedema wê ne. Simmel bawer dikir ku ew bo destpêkirina damezirandina norm û nirxên civakê yên nû, ku ew ne - wekî hêmana bingehîn a veguherîna civakê. Weke felsefevan Nasnameya hejmarek ji din erkên yên di şer de, ava kiriye, Gotar, ew qonaxa xwe diafirîne, rêbazên çareseriya bît.

konsepta fashion

Ramanên li ser formên civakî ku bingeha xwe ji felsefeya, nivîskarê ku Georg Simmel in. Fashion, li gorî wî, elementeke esasî ya civaka modern de ye. Di vê "felsefeya fashion" ew lêkola diyardeyeke yên di pêvajoya civakî û ji bo vê encamê ku ew bi tenê bi hev re xuya bi bajarbûn û modernbûnê hat. Di Çaxa navîn de, ji bo nimûne, ew nîn in, li gor Georg Simmel. teoriya Fashion tê ji ji ber ku wê bi mercekî ku pêwîstîyên şexsî li nasnameya xwe, alîkarî dike, komên civakî ya nû qezenc cîyê xwe di civakê de. Fashion - nîşana civakeke demokratîk e.

Nirxê zanistî yê views felsefî Georga Zimmelya

Li ser girîngiya karê Simmel ji bîran neçe. Ew yek ji danerên civaknasiya e, diyar dike ku sedemên ji pêşveçûna civakî de, li ser rola pere û fashion li çanda mirovahiyê hisandin. Georg Simmel, şerê ku di bingeha ji bo felsefeya civakî yên di nîvê duyemîn ya sedsala 20'an de bû, çû karekî cidî yên pevçûnên civakî. Wî bandoreke girîng li ser avakirina alî amerîkî yên diviya civaknasiya û harbinger ji aqil postmodern bû.