Sosyologê French Emil Dyurkgeym: biography, sosyolojî, pirtûk û fikrên bingehîn

Emil Dyurkgeym (sal ji jiyana - 1858-1917) - yek ji civaknas, diyartirîn. Ew li Fransayê ji dayik bû, li bajarê Epinal. Bavê Emil Haham bû.

dema perwerdeya

Future Civaknas ji zanîngehê mezûn li bajarê Epinal, û paşê li Parîsê çû xwendina xwe bidomînin. Li paytexta Fransayê, ew di seranserê jiyana xwe de dijiya. Li vir ew gelek karên afirandin, di Beşa Civaknasiyê li Sorbonê avakirin. Dürkheim ji bo ezmûneke li Ecole normale superieure li lîsêya ji Louis Mezin amade bû. Ew di ezmûna di 1879 re derbas bûn. Di vê demê de ew li mûçeyên bi Joffre Jean Jaurès nas kirin. Ev mirov di pey re de Serokê Partiya Sosyalîst, şervanê hember şer, mîlîtarizm û kolonyalîzmê bû. École Normale Supérieure yek ji baştirîn saziyên perwerdeyê yên li Fransayê di wê demê de ye. Here Dürkheim guhdar semîner ji aliyê mamosteyên navdar - feylesof û dîrokzanê E. Boutroux F. de Coulanges. Di 1882, Emil, azmûna re derbas bûn û li title of mamosteyê felsefeyê de wergirt. Piştî ku ew ji bo sê salan derket ku mijara li Sana'a û Saint-Quentin hînî min bike.

Appearance of the gotarên zanistî yekem, semîner

Dürkheim di 1885-1886 biennium. Min biryar da ku salekê off biafirînin û di vê demê de ji bo xwendina zanistên civakî. Di destpêkê de, ew "ji mirinê li bekelorya" (wek ku ew îro dibêjin) li Parîsê, û paşê jî li Elmanyayê, li Wundt, li psîkolog navdar civakî. Ev destûr Dürkheim nivîsîn û weşandina di sala bê de, tenê 3 articles.

Piştre, di 1887, ew bi biryara profesorê Wezîrê civaknasî û pêdagogiyê li Zanîngeha Bordeaux hat tayînkirin. Ev divê bê gotin ku, helbet, ku xwendin Emil Dyurkgeym, di kursa yekem civaknasîyê ye li zanîngehan, li Fransa. Ev divê bê diyarkirin, û yek zêdetir tiştekî: Pedagogy û Komelnasî e ji vê pêvajoyê de hatine bibe ji nêzîk ve bi karê pratîk û teorîk ên zanyarê zal in. Dürkheim di dawiya 1880s - 1890an de zû dewam ku hîn herweha avakirina gotarên li ser gelek mijarên cuda ne: pênase ji sosyalîzmê, û kuştina ji dayikbûnê, etc ..

Doza ku têkildarî di deh salên dawî yên sedsala 19'an de

Emil Dyurkgeym nivîsî pirtûkê de di demên cuda de, lê di qonaxa berdar herî di karên xwe de ye ji vî aliyî ve, di deh salên dawî yên sedsala 19'an de. Di salên 1893, Emile Doktoraya xwe, stran û xebatên "Li ser dabeşkirina karên civakî de." Li gel vê, ew di Latin de, tezên din jî nivîsî - ". The para xwe Montesquieu bo avakirina zanistên civakî de" Di heman salê de, ji destpêkê yên ku di forma pirtûkê de hate weşandin. Di 1895, a monograph, hate weşandin ku ji aliyê Emile Dürkheim afirandin bû - ". Rêbaza civaknasî"

Û 2 salan, di sala 1897, bi xebatên xwe "xwekuj" de xuya dike. Ji bilî sê karên bingehîn ên Dürkheim û weşandin, hejmara articles mezin di "Fîlozof Review" magazine, herweha li "Sosyolojîk Yearbook", ya ku ew di 1896 hat damezirandin. Bi vî awayî, ev deh salên hatiye li wan rêz creative ji bo yên ku zanaya wek Emil Dyurkgeym pir berhemdar bû. Komelnasî di rêya xebata wî a nû, ji bo pêşketina dest xistin.

Kar li Sorbonê, eleqeya li ser xebata ji ol

Ji sala 1902, qonaxeke nû di karê Dürkheim da. Di vê demê de ew ji bo xebatê li karker freelance Sorbonne ya wezareta Pedagogy hatibû vexwendin. Ji bilî pirsên perwerde û perwerdeya ku bi gelekî ji Emil wek Teorîsyenê û qezenckar-mamoste dikşîne, Dürkheim diçe, di mijarên olî bala ye. Di dawiyê de, gelek salan wî ji eleqeya li ser mijarê ku di din kar bingehîn, hatiye nivîsîn: Di sala 1912 de ( "The Cureyên Elementary of Life Olî") de xuya dike. Ev berhema, gelek pispor yê ku li ser hunera Emilya Dyurkgeyma e, li ber çavan herî girîng ji karê xwe. Ji sala 1906, Emil a profesorê bibuna li Sorbonê, herweha serokê Beşa Pedagogy, ku di 1913 a, Beşa Civaknasî de navê xwe dibe.

Li gorî lêkolîna ku ji pirsgirêkên perwerdehiyê, perwerde, hişê exlaqî

Hemû ev dem zanyarê disixurîne, gelek ji dema xwendina pirsên perwerdeyê ye, perwerde, hişê exlaqî. Ev divê bê gotin navdar dersxana Dürkheim "Perwerde û zanistên civakî de", di vê mijarê de, ku wek operasyona cuda de hate weşandin. Ev e peyva "The diyarkirina rastiyên exlaqî", ku ji French Fîlozof Society Emil Dyurkgeym jî. Alîkarên ji bo sosyolojiya kar hatiye jî girîng bû.

mirina kurê

Şerê Cîhanê yê Duyemîn, ku di 1914 de dest pê kir, tîne êş û keder û Dürkheim. Li eniya Salonîkî, ew di sala 1915 de, kurê wî bimire. Ev civaknasê ciwan, bi temamî ji soz, li ku Emil dît xelefê û Continuer yên li doza xwe bû. Mirina yê ku bi tenê kurê nexweşî rewşê û Dürkheim û rûxîna wî lez. Emil dûr in November 1917 re derbas bûn.

Plans bo avakirina civakî

Emil bi awayekî giran ji krîza civaka bûrjûva agahdar bû. Bi hemû hêza xwe hewl dide li dijî planên xwe ji bo avakirina civakî, çîneke civakî de hîmgirtî. Ji bo bidestxistina armanca Dürkheim slogan hevgirtina civakî çalak tê bikaranîn wê, gel di dawiya salên 19'an de - destpêka sedsala 20'an de. Zanyarê terxan de çiqas wext rastderxistina me ya teorîk. Dürkheim, wek reform-rewşenbîr û dij-şoreşger, damezrandina şirketên pispor qebûl kir. Li gor zanyaran, ew pirr dikare exlaqê civakê de baştir. Kar demeke dirêj di warê pêdagogiyê pratîk û teorîk de, Dürkheim bawer dike ku hemû sîstema perwerdeyê û perwerdeya divê mijarê de ji bo filan girîng be. Di vê pêvajoyê de, roleke mezin erênî bû to play di raya wî, ew civaknasiya bû. Emilya Dyurkgeyma, airfares bi kurtî li ser civaka ku em rawe ne tenê li pirsên exlaqî ne eleqedar. Ew gavên şênber ji bo sepandina fikrên xwe. Sipas ji bo wan, heta ji qanûna, derbas bû, derbarê ku em niha ji we re dibêjim.

Şerîet * bi destê lêkolîn Dürkheim weşandin

destê lêkolîn Emil di warê ol, ku wî li paralel bi vê lêkolînê de ji bo perwerde û perwerdeya lidarxistin meşandin, Dürkheim bo têgihiştina tiştên ku ji bo tasfiyekirina bandora dêrê de li ser perwerdeya zanîngehê û dibistanê derxistin. Zanyarên bawer dikin ku pêwîst e ji bo têkoşîna li dijî serdestîya wan meleyan. Dürkheim kir feydeyeke mezin li piştgiriya siyaseta veqetandina ji dêrê û dewletê û dibistanê. Ev têkoşîn bi serkeftinê tacîdar bû: li gorî qanûna di 1905 li Fransayê hate weşandin.

helwesta þagirtên Dürkheim ber bi sosyalîzmê

Emil a dibistanê hemû ji civaknas, hiştin, heta destpêka salên 1930î dewam kir. Di nav xwendekarên wî gelek lêkolîner navdar bûn: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert û yên din. Dürkheim tu xerîb bi siyasetê bû. Aware ji ronakbîrekî bi sosyalîstan French, herweha hevaltiya xwe ya bi Jean Jaurès, rêberê wan. Ev gelek hatiye nivîsîn û di wê demê de got. Lê, helwesta Dürkheim ji bo sosyalîzmê, baş bû. Bi taybetî jî, Emil ew wek teoriya şaş ya aborî, ya ku, ji bilî, ji qinyat bo pirsên exlaqî ne dît. Li ser pirsa, pevçûna di navbera tebeqeyên, ku Sosyalîstên nirxandin hema bêje pirsgirêka sereke ya di civakê de, civaknas French jî nerîna cuda hebûn. Ew bawer dike ku bi tenê bi rêya tevna reforma civakê dest jiyaneke baştir xebatê. Di vê rewşê de, van reforman, divê piştî pêkanîna hemû çînên yên pêwîst ji bo pêkanîna wan girtin. Tenê dikare li ser jiyana karkerên baştirkirina ne, wê ji bo pirsgirêkên civakî rê.

Em karê hun ji hevudu bi du pirsgirêkên, xwekuştin û olê, lêkolînê yên ku gelek ji dem Emil Dyurkgeym terxan kiriye.

Bi kurtî li ser pirsa xwekujî

Emil fêm kir ku berhevkirin û analîzkirina ji statistics rengê dînamîkên xwekuştinên li Ewropayê. Wî ev ji bo ku şaşiyên teoriya li ser ku çalakiya ji bo biyolojîk, erdnîgarî, demsalî, psychopathology an faktorên psîkolojîk ji ber bû kir. Dürkheim bawer dike ku bi tenê civaknasî nikare cudatiyên di hejmara xwekuştinan de ku di demên cuda de li welatên cuda pêk rave. Zanyarê danîn pêş dîtina alternatîf. Ew pêşniyar kir ku xwekuj e "rastiya civakî" (Emilya Dyurkgeyma hesibandin afirînerê peyvê), ku yek ji berhemên ji peymanên, hêvî û nirxên e, ji ber danûstandina di navbera gel. Zanistan cureyên xwekuj destnîşan kirine. Ew sedem bi destê hêzên cuda normên heyî şexsî ya li ser civakê bandora xwe.

cure yên xwekuştinan de

The type yekem diqewime dema ku kesek bi zanebûn girêdan civakî dişikîne. Ev xwekuj xweperest in.

The type duyemîn di encama wê yekê ku gel bi yeqîn di nav jîngeha civakî hatiye entegre ye. Ev xwekuj bi fedekarî. An nimûne ji xwe - kaptanê ku divê di xewirîn, be ku li gor qanûna namûsê, av bi keştiya wî.

Din type - xwekuj anomic. Ev e, ji ber ku ji ber ku di civakê de ye, a windakirina sîstema nirx heye. Ev êdî kar qaîdeyên kevn û yên nû nehatibû avakirin, ne dîtin. Emil Dyurkgeym, teoriyeke ku mohra xwe li creation ji hejmareka ramanên nû, dewletê ji "anomîya civakî" tê gotin. Ji niqteya xwe ya nîşan bide, ev karekterîstîk yên şîrketên serpêyî transformation (raxîne, bajarîbûn û rojiyê) e.

The last type of xwekuj - fatalistic. Ev e ji ber wê yekê ku civaka li ser kontrola şexsî. Ev awayê belavbûna hinekî.

rêjeya xwekuştinê li

Emil got, ku xwekujî gelek caran di nav Protestanan de ji nav katolîk pêk bê. Li gel vê, yên nezewicî û nezewicî caran ji bo vê gavê here, ji yên nezewicî. Xwekuştina More di leşkerî ji nav welatiyên sivîl. Ew jî di aştiyê de bêtir ji di demên şoreşê û şer in. Xwekuştinan de gelek caran di dema downturns aborî ji yên di navbera salên îstîqrara aborî pêk bê. Li gel vê, ew li cihên gundewariyê jî kêmtir in li bajaran in.

Berevajî din karên author of "xwekuj" de li ser analîzên daneyên îstatîstîkî ava bû. Dürkheim bi vî awayî hate damezirandin , civaknasiya sepandin, û li ser pêşketina analîzên jimaran di vê zanistê bête.

analysis dîn

Emil Dyurkgeym bawer ku dîn e fenomeneke civakî. Ew bawer dike ku ew bi tenê dikare li ser di civakekê de, bê. Dürkheim bi xwe bû yê bawermend ne. Di sala 1912 de, wek ku me berê jî diyar bû, lêkolîneke ji aliyê Emile li wir "formên Elementary jiyana olî." Ev bi giranî di bin bandora ramanên ji W. Robertson Smith hatiye afirandin. Di vê xebatê de, zanayê qebûl nekirin ol bi tenê li xwe-xapandin û xapandinê ji hişê. Li gorî wî, ev qada activity, tê wê wateyê ku yên din ne, wek rastiya civakî ji bo îlah e.

Wate destkeftiyên Dürkheim

Niha tu fikra giştî ji çi navdar Emil Dyurkgeym. Ramanên sereke bi kurtî destê me de hatîye kirin. Zanibe ku tevî Dürkheim dema jiyana inferior ji populerbûna ji Spencer an Comte bû, civaknas modern fêm bike şehrezayiya wan, zanistî xwe mezintir ji destkeftên ji van zanyar. Ji ber ku navgînên ji ronakbîrekî French nûnerên nêzîkatiyên felsefî ji bo fêhmkirina armanc û bûn mijara sosyolojî. A damezirandina wê ve wek insanî ya serbixwe, ku dezgeya têgehî ya xwe temam kirin, ew Emil Dyurkgeym bû. bi saya Komelnasî ji karê xwe dest pê kir û balkêş gelek. Ew nîşan da çi firsendeke mezin di kûrahiya-analîza li ser diyardeyên cuda, ji ya nihêrîna li zanistê hatiye lidarxistin vedike.