Cureyên rastî jî, di zanînê felsefî

Gelo bi rastî li şerab an "tiştekî rast e, her tişt destûr heye" veşartî ye? Van û gelek pirsên din hewl didin bersiva vê felsefeyê ji bo hezarsala. Bi her hewldaneke nû ji bo zanîna rastiya bi Land soza xuya hê bêtir layana de li vê qubbê taybetî ji pirs û Aristoteles. Di vê nivîsê de em bi awayekî kurt behsa cureyên cuda yên rastî di insanî û felsefeya.

Seke rasterast ji bo Dabeşandina, divê bê gotin ku, di insanî ya modern emit rastiyên pir hezkirîbû, çawa gelek cîyên din û cureyên aktîvîteyên hebû û di civakên cuda heye. Bi vî awayî, ji bo olî cîranê bêbaldariyê de man - şapateke ji bo gunehên wî an omen divine, ji bo parêzer dibe ku tawaneke mezin an biçûk ji Şerîetê de, û helbestvan û nivîskarê - a Çîroka xemgîn û dengî yên têkoşîna mirovî bi xemgînî xwe. Hemû van cure rastî jî heye ku hene, ji ber ku derew li qadên cuda yên zanînê.

Li gor Dabeşandina herî navdar, ya rastî nav mitleq û xizman de dabeş dibe. First - ev zanîn û entegrasyona li ser bireserê an diyardeyeke e. Li aliyê din jî, li rastî xizmek dibêje ku mitleq ufuqê da ye. Ev ne mumkun e ku tênegihêjin, zanebûneke e, lê tu dikarî bê nêzî vê. esebî, ku îdîa dike ku zanîna mitleq ya rastiyê, û relativism, setuyuschemu of relativity hemû zanîn: Ev cure rastî di felsefeya rabe ji du teoriyên da.

Ji demên kevnare de, mirov li rastî mitleq pirsyariyê. Kîndar in views relativistic kevnar Yewnanistanê di derbarê vê, ji bo ku ew ji aliyê Sokrates rexne hatin ziman. Hobbes, Diderot, Descartes û Leibniz, piştî scholasticism Christian di sedsala XVI de, bi îspat kir ku fikra çêkirina yên cîhanê Xwedê wek ku rastî mitleq gelek deman de û di bingeh de nekaribe.

Di xizmeta rastiyê de xizmekî mudaxaleyî Fridrih Nitsshe rexne li karê xwe "Bi vî awayî Spoke Zarathustra". Ev bi xwe jî di relativity ên bawerî ya gelê an yek ji serekan ra dîhar dibe. Wahşet ji bo zanistiya rast ya teoriya derewîn, tê wateya, ji bo nimûne, di nîvê sedsala bîstan de bû eugenics, gelê destwerdanê yên din jî ji bo qezenca xwe bi xwe. Ev heman felsefe, li gor immoralist German divê niha, rastî netranstsendentnoy be.

Ez çawa dikarim tu dizanî çi ji rastiyê ye? pîvan û cureyên wê di gelek din berhemên felsefî û zanistî ravekirin. Bi kurtî, bi rastî divê li gorî zagonên ku ji mantiqê bimînin, ku bi ya facts tê zanîn zanistî tevnagere û ne ligor zanîna bingehîn, hêsan û zelal, serî di pratîkê de be, û divê li ser mirovahiyê ve girêdayî ne.

Tûjiyên ji rastiyê, ku ew li jor behs kirin, bi dagirtin bi armanca type xwe. Ev rastî a zanînê ya ku li ser çalakiyên takekesî û ji mirovahiyê ku tevahiya girêdayî ye. Yanê çi hodeyê ji heqîqetê hene, fîlozofên bawer dikin ku ew dikarin bi tenê bi riya tecrubeyên, hest, hiş û hîn. An jî, bi gotinên Ivan Karamazov di romana F. M. Dostoevskogo: "Eger Xwedê tune, her tişt qedexe ye."