Çima ku li Rojhilat û Rojava, bi awayekî cuda yên difikirin?

Çend sal berê, zanyar tatmîn derxistina cihêtiyên di fikra ku niştecîhên ji Rojhilat û Rojava bûn. Lê belê, li gorî mêjera mezin yên lêkolîn berovajîkirina taybetmendiya xuya hatiye. Piraniya mijarên di testên psîkolojîk spî welatiyên dewlemend û perwerdekirî ku bingehên demokrasiyê di Mizgîniyê bûn. Hema hema ji sedî 70 ji wan xwendekarên Amerîkayê, ku ji dema xwe bi xwe ji bo xatirê yên zanistî û hêvî dikin ku ji bo ev xelat bûn.

Lêkolîn û bi berwara rojava

Lê belê li ser bingehê yek komeke ji kesan ji dikarin bi fikra ji rastiyên gerdûnî yên xwezaya mirovan avakirina ne. No yek înkar bikin ku gelê ku li Japan û Ewropaya Rojava, bûbin, ji bo difikirim bi awayên cuda. Her komek etnîkî heye erf û adetên xwe bi xwe. Ku mirov e, ku zanyarên lêkolîn in propaganda yên di rê de Western yên ramana. Piştî ku hemû, eger koma test ji dildarên vê beridîna earthling average dê ne ji bo careke din destnîşan dikin ku ev earthling li herêmên rojava yên planet dijî.

Kollektivist an takekesiyê?

Û bi tenê niha zanyar dest pê kir ji bo ku nûnerên Rojhilat û Rojava jî wekî mijarên tevahî cûda. bi têgiha "kollektivist" û "takekesiyê": Honey wan ew Cudahiyeke mezin xuya bû. Pişta xwe di ser her tiştî li gor berjewendiyên tîma û mirovên li dora wan bi welatiyên rojhilat bûbin. Rojavayî jî nirxandin xirabtirîn şexsî, bixwebawerî û serbixwe.

Ku cudahiyên pir mezin in

Helwesta civakî ya rûniştevanên Eastern û formên Western û cudahiyên din li navbera nûnerên van herêman. Dema ku Ewropî û Amerîkî û bersiva pirsan ji raya standard, ew nîşan overconfidence, bar overestimating şiyana xwe. Em dikarin bêjin ku li Rojavayê vekir, ku "di kulta mezinbûna kesayetiya" ku hîn kesên ku serkeftî be, û ji bo pêdiviyên xwe bi xwe li ser wan yên di civakê de. Her welatiyekî ji Zemînê çepê qerisî li ser bextewariya xwe bi xwe, her action mirovan e, bi rêya prism yên self-hestkirina kirin. Ji bo nimûne, 94 ji sedê pişikdaran ji profesorên Amerîka bi aqilmendiya xwe ji "jor average" kategoriyê de pêk hatine.

Ku bi zîhniyeta ya gelê Rojhilatê Asyayê

Sebaret bi raya giştî ya ku li Rojhilata Navîn, ev e pir nimûneya li pêşberî vê derê de hate dîtin. Ji bo nimûne, gelê Japanese de mêldarê girîya, şiyana xwe. Ev kes, tu caran bi serê wê bê ser xwedîkirin ego û xweheziya wî. Ew in, da li ser maf û azadiya şexsî hesas ne û tê hesibandin wek parçeyekî bingehîn ji civaka ku bi giştî hene. Çand û aqil yên Orientals û destek dike, û li ser were sekinîn yekitîya picture ji, dema ku pêşengiyê Western bi ser takekesiyê bingeha, ku ye, ku hêmanên şexsî ya picture.

A dozê li xala

Cudahiyên di zanibe, dikare di nimûne testa sade Molla. Dema ku mirov bi pirsî ji bo şikandina objects inanimate nav categories, ew vê yekê bi awayên cuda. Te dê çi bêjin, heke hûn bi xwest ku diyar bike du têgehên related di "bus, di trênê de, di rê de" lîsteya? Heta ku hûn bersiva hilbijêre, dibêjin, ku nişteciyên yên civakê şexsî Western di kategoriyê de her du wesayîtên yek. Ku, bi giştî, ev herî maqûl e. Lê nûnerên zîhniyeta rêde rojhilat bi hev re êlêmêntên ku têgîna "Train" û "path". Bi vî awayî, ew bala a link karîger di navbera her du peyvên ku picture bi temamî ji rêwîtiyê make up.

vebiguherin

Pispor dibêjin, ku gelê Rojhilat û Rojava, digerî li heman rewşê de, şiroveke, bi awayên cuda. Lê heger ev mirov li tiştên cuda, giraniyê, ev tê wê wateyê ku ew di cîhanan bi temamî cuda bijîn. Û tevî ku tu delîlên ku helwesta civakî dibe ku pareyek genetîkî heye li wir, ev zelal e ku gelê yekê de li ser helwestên yên din. Ji bo nimûne, koçber Japanese li Amerîka hizra xwe di alî şexsî nûve-eyar.