Aron Raymon: hîndariya sosyolojîk

alimekî French bi eslê xwe cihû, fîlozof û sosyolog, zanista siyasî, views siyasî Lîberal Aron Raymon ku damezrênerê Pêl epîstemolojîk di felsefeya dîrokê, ku alîgirên dijî wê rastiyê ye ku çîroka hatiye di warê pozîtîvîzmê şirovekirin bûn e. Raymond bi xwe xêz globalbûnê û deideologization zanist. Ew jî alîgirê ji teoriya civaka senayiyê e. Aron Raymon ji resepsiyona civaknasiya German keda wan, ji bo nimûne, sîstema ramanên Max Weber li Fransayê. Wek rojnamevan, ew zêdetir ji 30 kitêban de nivîsî hatiye. Ji bo demekê, ew nivîskarekî siyasî ji bo rojnameya "Le Figaro" bû. Li ser bingeha ji baweriyên xwe yên siyasî, ku ew bawer dike ku dewlet divê qanûnên ku dê azadî, wekhevî, plûralîzmê de misoger dike, û ji bo pêkanîna armancên xwe biafirîne.

Aron Raymon: biography

Zanyarê pêşerojê di 1905 li Lorraine ji dayik bû, di rambervillers, kurê koçberên Cihû, bi temamî di nav hawîrdora xwe asîmîlekirin. Syuzan Levi - - jinekê laîk, ku ji Alsace bavê xwe, Gustav Aron, profesorekî huqûqa û diya bû. Soon malbata Parîsê.

Perwerde Aron Raymon li dibistana normal ya bilind bû. Li vir ew bi Jean-Paul Sartre nas kirin. Seranserê jiyana xwe, ew baş hevalên xwe bûn, lê di heman demê de dijberên aqilmend bû. Raymond zanîn û exam xwe li felsefeyê li pileya agrégé bilind hejmara xalên komkirin û dengan di rêza yekemîn de şewq da. Ev bi rastî jî gelek dijwar bû! Di vê navberê de, Sartre tu dayî ne û, azmûna bi ser neket. Li temenê 25 salî, Raymond doktor ji felsefeya dîrokê bû.

li Almanyayê

Piştî ku wî xwendina ji Dibistana Aron Parîsê ew çûn Elmanyayê bi dersdayinê li zanîngehên Kolnê û Berlin. Li vir, ew dibîne ku Naziyan "bi aqil" pirtûka şewitandin. Ev piştre ew bû ku ew berhem piştî- serdema dîktatoriyê, û faşîzmê. Dema ku hêza li Elmanyayê Hitler hat, ew bû ku vegere Fransa û ji bo xatirê parastina wan.

hînkirina

Vegerin mala xwe, Îsa dest bi hînkirinê felsefeya civakî û civaknasî li zanîngeha Le Havre (ji bo bi Harvard ne tevlihev be). Ji sala 1934 ew hatiye dîtin hîn ji bo li ser 5 sal û wek sekreterê li Ecole normale superieure, ku carekê xilas xebitî.

Hingê Aron Raymon ji Toulouse, ku ew li ser felsefeya civakî re rave meşî. Berî destpêkirina Şerê Cîhanê yê Duyemîn de ew beşdarî li Parîsê bêje Walter Lippmann girt, piştî rojnamevanê navdar ê Amerîkî bi navê. Ev civîna aqilmend ji aliyê Louis Rougier li dar xistin.

Di şer de jiyana Arona Raymona

Wekî ku berê behsa wan kir, berî bidawîhatina Şerê ew profesorê felsefeya civakî li zanîngeha Toulouse bajêr bû. Kevir karîyera hînkirin, ew ji ber çû ji bo xizmeta li Air Force, li Fransa, û piştî ku artêşa têk bû û ji welatê ji aliyê Naziyan ve dagir kirin, ew li aliyê din ji Channel çû, ji bo Albion.

Li vir, ev mizgeft bi tevgera "Pevçûn di France", ku di bin rêveberiya Charles de Gaulle û li ku bû ye kovara welatparêz kiriye "Free France". Harûn editor wê bû. Print li derveyî welêt, ew staryutsya moralê û hemwelatiyê xwe bidomînin.

Raymond Aron: Gavên ji pêşketina ramanê sosyolojîk

Piştî dagirkerên German bihêle Fransa, zanayê vedigere mala xwe û resumes hînkirina. Ev dem ew li Dibistana Neteweyî ya Îdarî, herweha di politissledovany Enstîtuya Parîsê, li cihê ku ew civaknasiya hîn dibin.

views sosyolojîk destpêkê yên Arona di bin bandora neo (dibistanê Baden) in. Di nivîsarên xwe de, ew ji wê qanûna ku pêşketina civakê û hînkirina relativism extreme ku li sînorên li şêtiya înkar kir.

Piştre ew ji di derkarê a priori û relativism bar kir û li ser helwesta Max Weber di teorîya xwe ya "îdeal" di xebatê de ji dîroka nêzîk. Di karên zanistî xwe li ser dîroka civaknasî, Aron bi meylên muhafezekar Dürkheim û Tocqueville xuyakirin. Wî her tim hewl dida ji bo afirandina "alternatîf" Versiyon ji materyalîzma dîrokî.

Hînkirina li Arona

Ew yek ji nivîskarên ji têgeha de-ideologization e. Ew dar li ser helwesta înkar qanûnên nisbeten armanca dîrokî, danûstandin, diyalektîkê ji têkiliyên hilberînê û hêzên berhemdar, herweha konsepta damezrandina aborî û civakî de.

Komelnasî Arona Raymona digire ji bo armanca lêkolîna civakî Navdêr ji bandorên subjektîf, wek motîvasyon, nirxa ahengdarî ji mijarên çalakiyê de, ya nihêrîna ji kesekî ku hatiye dîtin hewil. Ev helwest, li gor views yên Arona, a nû, "non-îdeolojîk" teoriya ya civakê ye. Ev bi tenê teorî rast e, ji ber ku xebatên "ku di rastiyê de heye."

Wekî ku berê jî hate diyarkirin, Harûn e jî ku damezrênerê teoriya giştî ya tevahiya civaka senayiyê. Ew bi xwe jî yek ji Saint-Simon û Long hesibandin û gelek caran ji wan re gotin.

Di vê xebatê de herî navdar ê ji Raymond

Wekî ku berê behsa wan kir, ew e jî ji rojnamevan, nivîskar û yên li ser 30 pirtûk, di nav wan de herî bi navûdeng "afyona rewşenbîr" e. Raymond Aron ew di sala 1955 an de nivîsî. Wê pijiqîna. Lihevnekirinên li ser vê pirtûkê hûn îro negirin. Ev e hîn jî têkildar.