A "tişt di nava xwe de" felsefe çi ye? "Tiştê ku di nava xwe de," Kant

a "tişt di nava xwe de» (Ding an sich) çi ye? Ev term behsa felsefeya hebûna tişt li xwe, ne bi warê zanebûna xwe, ev e ku, bêyî ku ew çawa fêr bibe. Ji bo fêmkirina ka Kant got, divê em ji ber ku têgeha "tişt di nava xwe de" ev çend Wateyên, û di nav de du wateyên bingehîn bigire. Berî her tiştî, ev nayê wê me'neyê ku zanîna tiştan bi xwe de hene, ji bilî formên herî maqûl û mantiqî û, bi ku ew bi destê hişê me fêm kir.

Di vê wateyê de, bi "tişt di nava xwe de," Kant tê wê wateyê ku tu berfirehkirina û xetimîne, ji zanînê tenê zanîna diyardeyên, lê ne ji bo tiştên xwe ye. Ev e, ji ber ku ji ber ku ew li ser awayên subjektîf yên yekê û bi hestiyar pêk tê. Ji bo vê yekê, Kant bawer dike ku heta matematîkê an zanistî wird e, navkirin, ne ku rastiya objektîv, wusa jî bi tenê ji bo me pêbawer e, weke ku bi zayinê me a formên priori yên yekê û bi hestiyar dîtin.

Cognition li raya Kant ya

a "tişt di nava xwe de" ji bo Kant'î çi ye? Ev dem û valahiyê, ku ne di bingeha ji bo şaşitî û matematîkê de, Dallas peqand û geometrî. Ev e bi şiklê hebûna tiştên rasterast, û bi awayên ên jiyaneweyî me dike, ev e self-eşkere ne. Di wê demê de, heman sedemîtiyê, hilikeka û vejîn in tiştên ku tiştên ne, ew tenê formên priori ji bo têgihîştina me. Têgîna zanistê , di prensîbê de, ne taybetiyên objects kopî ne, ev nav kategoriya tiştên ferz dike, ji ber li ser "stuff" dikeve. Kant bawer dike ku milkên ji aliyê zanistî, çi li ser alozîya ji her mijarê de bi taybetî ve girêdayî ne, lê ew nikarin îdia kirin ku qanûn, zanyarîyên zihnî, serbixwe jî ji ber hişmendiya.

zanebûna bi sînor û bêsînor ya Kant

The şiyana ku fêr û dikarin bi sînor û bêsînor e. Kant dibêje ku zanist ampîrîk, tu sînor ji bo k'űrkirin zêdetir û hêsaniyê xwe. By çavderiyê de û zanyar li ser diyardeyên em şimitandina kûr nav xwezayê, û kî dizane ku çawa niha em dikarin bi xwe li demên here.

Lê dîsa jî, Zanist, li gor Kant, dikare bibe sînorkirî ye. Di vê rewşê de, ew ji bo wê yekê ku ji bo tu k'űrkirin ű berfirehkirina zanîna zanistî ne, dikarin ji derveyî forma vacî here, ji aliyê kîjan e an zanîna armanca rastiya wê derê behsa. e ku, heta eger em nikarin bi temamî ce'sûsîya diyardeyên sirûştî, em tu caran nikarin bersiva pirsên ku dikarin ji tuxûbê xwe ji xwezayê ne be.

Incognisability "tişt li xwe"

"Tiştê ku di nava xwe de" - e, di rastiyê de, di heman agnosticism. Kant pêşniyar kir ku hînkirina wî ji formên priori yên yekê û bi hestiyar ew rabû bi ser keve gumanbarîya ji Hume û reşbîn kevnar, lê di rastiyê de têgeha xwe ya bêalî û Wateyên xul. Ev rastiyeke ku, li gor Kant, e "objektîf", di rastiyê de, ku bi temamî ji gerdûnî û pêwîstiya, ku behsa wan wek pênase priori ên jiyaneweyî û têgihîştina kêmkirin. Di encama çalakiyê de, li çavkaniya dawî ya "bêalî" bikeve heman mijarê, û ne bi rastî cîhana derve jî, ku di abstractions zanînê rewşenbîrî de xuya dike.

"Tiştê ku di nava xwe de" di felsefeya

li jor bi mana Şîrovekirina "tişt di nava xwe de," Kant tê bikaranîn bi tenê dema ku hewl da ku rave derfeta rastîn a zanistên matematîkî û xwezayî. Lê belê di fîyeta bi fikra ji felsefe û etîkê wî, ew xwedî wateyeke hinekî cuda bere. Loma tiştên ku a "tişt di nava xwe de" di e felsefeya Kant de ye? Di vê rewşê de jî, ji bo tiştên taybet yên vê dinyayê de bi hişê xwe de qala - azadî ya pênase çalakiya mirovan, û ji nemiriya Xwedê weke sedemeke li gerdunê û rastiyê li cîhanê. Ew prensîbên ên exlaqî Kant ya jî li gorî vê feraseta tê "tişt li xwe bikin."

Fîlozof pejirandin ku, mirov ne mimkin ineradicable xerab e û nakokiyên wê yên jiyana civakî ji ber wan. Û di eynî demê de ew bawer bû ku canê mirov dixazin dewleta aheng ên di navbera dewletê exlaqî yên hiş û helwesta. Û, li gor Kant, vê yekîtiyê de dikarin werin bidestxistin yên ezmûnî ne, di heman demê de di cîhanê de bi hişê xwe. Helbet ji bo ku ne nîzama cîhanê exlaqî, Kant hewil dide, ku fêm bikin ka a "tişt di nava xwe de". To cîhanê "diyardeyên," ew tebareke û xwezayê de û diyardeyên xwe wek object zanîna zanistî, û ji bo dinyayê ji "tişt li xwe" - nemirî, azadî û Xwedê.

incognisability schematic

Wekî ku berê gotibû, "di nava xwe de tiştekî," Kant beyan nenas de, û ev incognisability - ti dem û relativity, û di prensîbê de, Rûsuyayê ji aliyê ti zanîna felsefî û pêşketin. Xwedê, da zanîn e "tişt di nava xwe de." hebûna xwe bi xwe dikarin, ne erê û ne jî înkar dikin. Hebûna Xwedê - ev postulate ya yekê ye. Mirov çawa li ber ku Yezdan li ser delîlên dengê bingeha ne, û ji neçarî kategorîk hişmendiya exlaqî. Ev derkeve holê ku di vê rewşê de, Kant rexne yekê ji bo parastina û xurtkirina baweriyê. Astengên ku ew ji bo vê sedemê teorîk de derbas dibe - ew sînorên ku ji bo rawestandina ne bi tenê dikarî zanist e, lê her weha di pratîkê de ji baweriyê. Baweriyê de, divê li derveyî van sînorên be û salek bibe.

forma Kant ya idealism

Ji bo şandina çareseriyê ji alozî û nakokiyan, - ya sosyo-dîrokî û exlaqî - di dinyayê de bi hişê xwe, pêwîst bû ku serî li şîrovekirina YQK ji têgehên bingehîn ên felsefeya teorîk. Kant an YQK di felsefe û etîkê bû, lê ne ji ber ku ji xwe teoriya zanîna îdealîst bû. Lê belê, li berevajî de, teoriya îdealîst bû, ji ber ku felsefeya dîrokê û etîka îdealîst bûn. German caran rastiya Kant bi tevahî derfet ji bo çareserkirina nakokîyên rast yên jiyana civakî di pratîkê de û bi îhtîmaleke mezin ji neynika têra xwe li ramana teorîk înkar kir.

Ji bo vê yekê, vana bi felsefî yên Kant pêşxistin di reh de kevneşop ên idealism di bin bandora, li aliyekî, Hume, û bi hevdû - Leibniz, Wolff. The berevajî van adet û hewl bidin ku analîz danûstandinan di hîndariya Kant ya li ser tixûbê û awayên zanînê derbasdar nîşan dan.