Theory of Knowledge - Material to the Report

Emmanuel Kant fîlosopterê 18-ê û sedsala 19-ê, alîgirê felsefeya klîmîkî ya Almanya ye. Bêyî hînkirina Kant, ew ê nabe ku tevahiya cîhanê ji felsefê ji 18emîn sedsala pêşdebirina pêşketin - heta roja îro.

Gotinên bingehîn ên nêrînên bingehîn ên cîhanê di du herdu bingehên bingehîn de: epistemolojiya (teoriya zanistî) û etîkolojîk

Theory of knowledge - prensîbên bingehîn

Karên sereke ku bingehên bingehîn yên felsefeya Kant tê de têne "Xetereya Paqijiya Pureyê."

Armanca karê xebata ku têgehek teorîk aoretîk a analîz bikin, dê paşê dê doktorîkên fêr bibe. Di vê de, philosopher fenomenonê hişê lêkolîn dike.

Siyaseta Kant ya zanist dibêje ku çalakiya mirovî di binavê bingehîn de tête zanistî. Ev fenomenon bi derfetê kesek kesî ve girêdayî ye ku bi tevahiya mirovan re nas bike. Di zanistî de, kesek hêza xwe ya hebûna xwe bigire, bi derfetên wesayîtên bêkêmasî têne pejirandin.

Kesayetiya zindîbûna fêrbûna mirovahiyê hîn dibe, û ji ber vê yekê jî jî zanebûnî ye.

Kant fikrên object û mijara zanistî dike. Ew di nav pêwendiya opozîsyona devokî de tête navnîşan, ku nakokiyek zanist e. Çavkaniya û çavkaniya rêberî di duhevê de vî devkî ya yekem di mijara nasnameyê de ye. Ew objecta di têkiliya suborganîzasyonê de destnîşan dike û dikare bikaribe armanca armanca devkî ya yekser bi nav xwe ve wergerandin.

Çi avahiyê ku mijara nasnameyê heye?

Di bersiva vê pirsê de fikrîna Kantê zanist du astan dike: psîkolojîk û pêş-tecrûbeyê.

• Bi asta psîkolojîk, jêrîn e. Enstîtuya hestên di kalîteya herdem guhertinê de, di çarçoveya karên wan de di forma cenazeyê, hestyarî, hûrgelan de pêk têne.
• Li bin asta pêşdibistanê (transfendental, innate) hebûna hebûna bingehînên bingehîn, fêm kir ku yek ji xwe bifikirin, wek mînak, dem û cihekî, malê.

Pirsa herî girîng a zanistî:

- qonaxên xwe an jî çi ye?

- pîvana wê çi ye?

Kant sê qadên nasnameyê nas dike:

1. Sensual;
2. Rational;
3. Rast.

Çalakiya pratîk a di guhartina hişê de nirxandina nasnameyê ye. Mirovek baş e ku tiştên tiştên nû, fikr û nêrînên nû çêbikin. Xemgîniyê ji aliyê fikrên ku bi hemî mirovahiyê ve hatine pêşxistin û rêvebirin e, wek mînak, fikrên Xwedê.

Derveyî fikrên, zanebûn ne mumkûn e, he tenê hebe tune.

Bi vî awayî, teoriya zanistiya Kant ji bo cara yekemîn di felsefeya cîhanê de pirs dike ka kîjan sînorên zanistî hene.

Tevî sînorên epistemolojiyê, rastiyê, li gorî Kant, di tevahî sedemên sedem de têne zanîn. Ev tiştên ku ji hêla xwe ve hatî afirandin, rast e. Çimkî dinyayê fikrên Bersivên herî bingehîn, bingehîn fikra hişmendiya mirovan qebûl dikin, ew eşkere, çavkaniyê û bingeha baweriyê (wek mînak, fikra Yezdan).

Siyaseta Kantê ya zanistî ji bo tiştên ku "tiştên ji bo me" re têgihîştin, bi "tiştên xwe bixwe." Piştgiriya dinya li ser aliyên din ên fikrên xwe hene. Ew mirovek dijber e, ev efektek nasname ye. Kant dibêje ku ne ne ye û di navbera "xwe-xwe-xwe" û "tiştek ji bo me" derbas dibe. Ew ji destpêka hevdû û herdem herheyî ne.

Parêzerên bingehîn - Moral Theory

Pîvanên kevnar ên kevneşopî - etîkolojîk - lêkolînên mizgîniyê û mizgîniyê. Ew dikare têbigihandin ku hînbûna perwerdeya Kant di felsefeya modern ya modern de nîşan dide ku apexên etîk ên rexne dike.

Felsefeya fikrolojî, wekî ku tê zanîn, pirsgirêkên çareseriya rastiyê û zanistî li ser çareser kirin.

Di encama, felsefeya praktîk, ku ji hînkirina kansê ya ethnîkî tête kirin, pirsgirêkiya têkiliya di navbera qanûna exlaqî û azadiya rastîn de fêm dike.

Karê Kant "Cezayê Reqîqetê" ji bo vê pirsgirêkê veguhestin da.

Prensîma Kant behsa yekîtiyê ya hîndariya felsefîk û felsefiya exlaqî ye. Ev yekîtiyê ji ber helwesta bingehîn a mirov di gerdûnê de tête diyar kirin. Ew ev helwest e, herweha wekî riya mirovî, ku ji bo sînorên zanistî vekişînin, armanca, yek e.

Morality divê wekî amûrek nayê dîtin ku ji bo encama encamên nirxandinê. Di vê de, mijara xwe hewce dike ku hewceyên hinek çalakiyên hewce dike û xwe bi van çalakiyan re dike.

Kantiyê xweser e, "Kant dibêje. Mirovên ku azadiya îdîaya didin creatorên xwe yên mêrê xwe ne. Qanûna çalakiya exlaqî ya ku ew ji bo xwe ava dikin.

Hişyariya Hamane bi helwesta girîng a nimûne ye: Divê qanûna exlaqî divê rêzdar be. Ev gotina sereke ya etnîkî ye. Gotina rêzgirtinê tenê tenê fenomenonek kesayetiyê be, dikare ji ber vê yekê hurmetê wateya xelat e. Rastkirina vê yekê, kesek bi awayek bi awayek qanûnek hiqûqî tête dike û di nav xwerû-ya gerdûnî de dike.

Prensîpiya exlaqî ji hêla olî ye. Têgihîştin ku spas ji Xwedê, dilşahiyê û erkdariyê (ne li vê dinyayê), Kant şaş dike, lêbelê, wateya moralî ne bi awayek bi baweriyê re girêdayî ye, îmza sereke xweseriya xweser e, û ew jixwe xwe çêbû.

Dîroka Moral nîşan dide ku rastiya xweseriya navxweyî ya hundur a hundur. Helwesta nasnameyê di nav sînorê xwe de nehêle. Baweriya theoretîkî di wan de ne.

Sersediya zanist û ethnîkên Kant - serkeftinên mezin ên cîhanê ya cîhanê. Dîroka dîroka çandî ya sedsala paşîn di yek awayek an jî li ser bingehên li ser bingehên Kantian de ye.