Theocracy is ... Çokokrasiyê çi ye: pênase

Têkiliya "doktor" yekem ji hêla dîrokek Roman Romanî, Joseph Flavius, di sala sedsala 1'an de hate bikaranîn. Ew peyva di karê wî de "Bikaranîna li dijî Appian", ew li ser ku ew bi grammarek navdar yê wê dînan re got. Her çiqas flavius xezebek Romayê bû û hêj navê wî bi rûmet emperwer bû, ew tenê tenê zimanê Yûnanî dizanîbû ku li ser karên wî nivîsand.

Ji ber vê yekê rostên etîmolojîk ên dema. Di nîvê yekem de peyva "xweda", ya duyemîn - "serwer" tê wergerandin. Bi vî awayî, ev tête diyar kirin ku têkoşîna hukumeta hikûmetê ye, ku hukumdarê herî mezin her du dewlet û olî ye.

Provên bingehîn

Pir caran serwerdariya wîlayetê Xwedê ya li erdê ye, ku ew birêve dike. Lê ev yek tenê pênase pênase. Wek şirovekirina peyva wateya ku meriv meriv Xwedê ye.

Theocracy ji rêberiya gerdûnî û paşê civaka medieval e ku ji gerdûnê re şirove dike. Di nêrînên her kesan de, ol jî roleke mezin kir. Vê girîng e ku tu desthilatdariya hiqûqî ya ku ji aliyê Xwedê û pantheon de deverên di dema miletan de nehatiye dayîn.

Theocracy, clericalism and secularism

Têgehek pisokrasiyê nêzîk bi clericalîzmê re girêdayî ye. Ev di nava dewleta siyasî de hewl dide ku ji bo mafên rast û girîngiya pîvanan xurt bikin. Bi awayek mezin, pisîkolojiya pisporê clericalîzmê ye. Ev peyvê di demeke dirêj de şirovekirina civaka nûjen e, wekî li dijî kevneşopên ku di binhejmar û navîn de hebûne dijîn. Îro îro klerîkalîzmê ne bi gelemperî rêxistinên olî (wek mînakên dêrê), lê belê bi rêbazên sîyasî - tevgerên civakî û partiyên civakî ne.

Berevajî vê vê yekê heye ku fenomenek dijberî-secularîzmê ye. Li gorî vê gotinê, rêxistinên dewlet û olî divê ji hev hev cuda ne. Prensîpên secularîzmê di qanûn û destûrên dewletên gelek secular ên ku di derheqê fermî de nehatiye destnîşankirin. Yek ji yekîneyên girîng û girîng ên girîng ên pêvajoya vê têgezê piştî piştî şoreşa 1917ê de, dema Bolshevikên ku desthilatdar bûne dêra dêrê ji derveyî xerîb derxistin û ew ji ji bîrokrasiyê veguherand. Damezrandina fikrên secularîzmê Epicurus e, ku di felsefterê wî de digotin wezîran digel wezîranên kultur ên çandî yên kevnar ên yewnanî.

Nimûneyên doktoriyê

Dema yekemokrasiya Dewleta Cihûyan tê gotin, dema ku ev term ji aliyê Josephus Flavius ve hatibû destnîşan kir ku hêza gelê xwe binivîse. Lêbelê, kronolojî, monarchî bi bi rêveberiya olî ve hebû. Ji ber vê yekê Padîşahiya Misrê bû, ku navê wî Firatê Firotin ser erdê dilsoziya Xwedê nîşan kir. Di prensîba heman de dikare di Împaratoriya Romayê de, ku emperor bûn wek xwedan xwedan nas kirin. Piraniya wan welatên padîşah in. Lîsteya bi caliphsên îslamî berdewam dibe, yên ku hemî serê misilmanên Sunnî têne fêm kirin.

Theocracy Islamic

Di nav deverên din, doktoriya misilman di nav hiqûqa devê de girîngiyek taybetî ye. Şerîetzanên Şerîetê, di Qur'anê de hatine pejirandin, ji her kesî re bisekine. Berî, dewletên ku ji caliphates hatine gotin. Ya yekem ji hêla Pêxember Mihemed ve hate avakirin. Piştî vê yekê, serkeftinên wî li Rojhilata Navîn, Efrîqaya bakur û heta jî Spanyayê hêza îslamî belav kirin.

Lêbelê, piştî wê demê dem derbas bûye. Lêbelê, wek nimûne, li Ereb û Erebistana Suûdî, heta niha hemû dadgeh li gor qanûnên Quranê ye. Parsî Şîî ne, û serokê dînî ji ji serokkomarê bêtir maf hene. Ji bo nimûne, ew wezîran gelek bandorên bandor dike, yên ku ji berpirsiyariya dewletê re berpirsiyar dikin.

Di Erebistana Suûdî de, forma sîyasî ya hikûmetê serfiraziya cîhê ye. Padîşahê desthilatdariya tevahî ye, û ji bo binpêkirina qanûna Şerîetê, kes dikare dibe ku cezayê mirinê rûdinin.

Budîstan

Pisporan li ser behsa çi têkoşîna li dijî arguman. Dîroka gelek şîrove hene. Yek ji wan ve di Buddhistan de hate dîtin. Wek mînakek rêxistineke tîbeta Tibî ye, ku di gelek nirxan de taybetmendiyên berê yên belaşên tîbetan nîşan dide. Ji ber ku sedsala XX-ê di nav êrîşa Çeteyên Gelê Çînê de ji rêveberiya wî veguhastin ye.

Lê belê, serokê ruhê ya Budîstên Tîbiyê, Dalai Lama, di nav hemû cîhanê de di nav riyên wî de gelek desthilatdar e. Mirovek ew e ku li ser erdê Xwedê ye, ku pergala heman pergala îslamî û hin hinek din dike.

Li Bajarê Xwedê

Kevneşopî ya xiristiyan di bingeha dagirkeriyê de li dermankirina "Bajarê Xwedê." Di sedsala 5emîn de hat nivîsandin. Aologî Aurelius Augustine. Û her çiqas di karê xwe de ew nayê bikaranîn, lê ew ew prensîba bi mînakek xwe re behsa nîşan dide. Li gorî wî, tevgeriya bajêr Xwedê ye, ku li gor qanûnê Peymana Peymana hemû jiyan tête çêkirin.

Niştecîh neyên tawanbar nakin û bi hevrêziyê dijîn. Di vê parallelê de, li bajarê Terrestrial jî heye. Ew dijberî ya Xwedê ya eşkere ye. Qanûn di hundurê xwe de mirovên xwe têne diyarkirin, di çarçoveya serbilindê de biryar da ku ew li gorî kevneşopiya xiristiyan dijîn. Di gotinên din de, ew Xwedê înkar kir. Li gorî Augustineine, li ser berevajoya hilbijartinê, kesek mirinê dê di dadgehê xerab de dadbar kirin. Her kesê ku qaîdeyên ezmên winda kirine nav miriyan, lê yên ku yên ku bajarê Xwedê bijartin herin ezmên.

Karê Rûsyayê hatibû nivîsandin û ji hêla Gothenê ve hatibû nivîsîn, ku xemgîniya fatalîstîkî ya nivîskarê xurt kir. Li wir, Aurelius Augustine desthilatdariya secular a gotûbêj dike. Ew ji aliyê Xwedê ve tê dayîn, ku wateya ku mirov wê wê bêje. Ev prensîbê ji aliyê emperorên Împaratoriya Pîroz Roman ve tê bikaranîn çend sedsalan.

Bajarê Vatican

Doktoriya xirîstî ya modern modern, Vatican e. Ev di cîhana herî biçûk de ye. Ew serbixwe ye û ji aliyê Pope ve tê destnîşankirin, ku bavê giyanî wekî hemî katolîk tête dîtin.

Hema 1929, di cih de Dewleta Papal bû, ku di salên herî baş de XIX di sedsala XIX de nîvrojeniya Îtalyayê dagir kir. Ev fikrolojîk klasîk e. Desthilat ji Xwedê re tê dayîn. Serweriya Vatanî li ser Pîroz Pîroz tête diyarkirin, ku Pope heye. Her wiha, ew jî serokê Dêrê katolîk e.

Hêza desthilatî ne tenê qanûnî ye, lê temam û bêkêmasî ji bo daxwaza kesek e. Pope ji bo jiyanê ji bo hevdîtinê - kombûna sereke yên kartînal ên sereke tê hilbijartin. Pêvajoya hilbijartinê ji sedsala XIII ve hate diyarkirin.

Dîroka Papayê

Ev forma kevneşopî ya hikûmetê ye. Tabeya ku di derbarê pêvajoya dîroka Papayê de biaxivin, dibe ku çend dersan hene. Di yekem de ew serê civakên girtî bûn, dema xiristiyan ji hêla Rûsyayê hatibûn tawanbar kirin û xweda Xwedê diperizin, di bin kemek kûr in. Û di tenê di sedsala IV de emperor Constantine dînî nas kir, û Pope bandora xwe. Lêbelê, wê demê de tenê tenê riyên xwe dirêj kirin. Lê bi hilweşîna hêza secular ya li Ewrûpayê, saziya pontiffs girîng bû, ji ber ku ev serdema yekem a rastî ya rastîn bû. Bandoriya papaxa ji bo hemî welatên Ewrûpayê yên monarchî ve dirêj kirin. Lîsteya padîşahên ku di bin gavê pontiffê de têne fêm kirin - ev navên dehan dozan de.

Ev formên sereke yên hêza dewletê bûn. Sernavên ji hêla papê piçûk ve tê hesibandin. Serwerên Ewrûpayê didin û guhdariya Bavê Pîroz, bi taybetî di bûyerên şer de bi hevdu re bihîstin. Pîlan bandorên tevahiya Churchên ku ji erdên pagan de belav kirin, belav kirin ser padîşahên xwe li ser kêşiyan, pirrjimara ku bi vegera Orşelîmê re derbas bû.

Têkoşîna ji bo veberhênanê û Reformê

Dewleta niha ya karûbarên xirîstî ne, ne pir berê ne. Berî vê yekê, desthilata Pap ji hêla tevgerên olî û hukumên secular jî dijwar bû. Li vir em di bingehîn de têkoşîna ji bo sedsala XI-XII ve tê vexwendin.

Pirsgirêka wê paşê têkildarî hikûmetê. Çem civaka civaka medieval dikare ji me re kategoriyan: gundî, bazirgan, lordên feudal. Di heman demê de paşî jî zêrînek xwe, bi seranserî wê emperor bû Şemparatoriya Ruhê (serekî erdê Almanya ya modern). Lê belê, di heman demê de, hevpeymanek hebûn ku li ser navê Xwedê ye. Serê wî Pope bû. Hêza siyasî ya ku paşî hema hema hema hema heya Îtalyayê belavkirî ye.

Pevçûnên navbera her du civakên civak û du sernavên ku ji bo mafê xwe ve girêdayî ye, çend salan berdewam dimînin. Di rastiyê de, ew li ser nakokiyek bû ku dewlet dê bibe sekuler an jî akrûpî ye.

Di dawiyê de, kahînolên katolîk hêza împaratorî têk kir, lê serweriya wê dirêj dirêj nekir. Bi destpêka Renaissance û pêşveçûna zanistiyê di xiristiyan de, a Tevgera Demokrasiyê derket holê, serweriya Pope û fikrên fransî yên Ewropayê (Tevgera Reformation). Piştî şerê sî sal salî, wan nîvroşînek dorpêç. Paşoşokî derfeta destûra ku desthilatdariya Ewropayê di Ewropa de bûye winda kir.

Theocracy di Rûsyayê de

Dema ku welatê me padîşah bû, prince yan padîşahiya viceroyê Xwedayê (yê rûniştî ye) tê dîtin. Di heman demê de, serdestiya bavê wî bû, paşê paşê bi bin desthilatdariya desthilatdariya Synodê bû. Bi vî awayî, serwerê Rûsyayê, tevî ne rast, kontrola dêrê.

Di sedsala XIX de, forma sîyasetê ya heyî ya hikûmetê ji hêla gelek nivîskar û nivîskaran rexne hatibû rexne kirin. Ji bo nimûne, Church ji aliyê Leo Tolstoy ve hat rexne kirin, ji bo ku ew ji hêla çilê ve veşartî bû. Lê philosopher Vladimir Soloviev pêşniyaz kir ku saziyên katolîk û Orthodox yek yek bikin. Ev tê wateya ku derketina dînokrasiya cîhanî ya cîhanî. Ew dê her du golên herî din di cîhana yekbûyî de, yek ji 1054 veşartin.

Bi armanca hêza Sovyetê, secularîzasyona û dabeşkirina dêrê ya ji Dewletê ve çêbû. Fermandariya modern ya Dewleta yekem e ku dewletek azadiyê ye, û rêxistineke olî neverek taybet e.