Tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1: Mêjû yên Rûsyayê

Beşa yekem ya sedsala nozdehan de cûreyeke serdema mezinbûna tevgera giştî Russian bû. Di wê demê de biryar Nicholas I (1825-1855 sal). Di vê heyamê de, di dawiyê de rewşa kampên siyasî yên herî populer concretized. AVAKIRIN teoriya monarşiya e û a tevgera lîberal heye. rêberên Circle of berhemên şoreşger girîng de bi berferehî.

tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1 xatir ji felsefeya fashion perwerdeyê ji yên ku bi bingeha îdeolojiya. Werin Hegel yekem û Schellingism. Bê guman, ev teorî German, serî kirin ku nav taybetî ji ber ku dewletê Russian û zîhniyeta. Şoreşgêr ne bi tenê dikarî hosta, sosyalîzma utopîk, ku ji Ewropayê hat, di heman demê de jî ji bo pêş fikra xwe bi xwe ji civakê. The Serokê hikûmetê ji bo van meylên nû xwe û di şerê li dijî desthilatdar derdorên ji bo azadiya derbirîna ramanê jîndar hêvênê bû, û belavkirina hêzên xeterê û pir bi hêz bûn.

tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1, û jiyana civakî

Like li kîjan devera hizirîna siyasî, azadiya ramanê yên li Rûsyayê ji aliyê hinek taybetîyan ku yekane ji bo vê pêvajoyê de dem ne naskirî bû. tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas ez, di bin rejîma otorîter hate pêşxistin e û gelek hişk, ku ti hewldaneke ji bo raya wan dibarînin. Motion qewimîn, bi awayekî Decembrists bandora. Fikra yekem şoreşgerên esîl û tal, tecrubeya trajîk bi xwe, li ser yek disappoint aliyekî, lê li aliyê din jî - bi îlhamê ji bo dîtina rêyên nû yên ji bo baştirkirina ruhê felsefî.

Ev destbi bê ku bizanibin ku pêwîst be ku bala girseyên berfireh yên xelkê, di nav wan cotkaran e, ji ber ku armanca sereke ya hemû bêyûm wekhevîya hemû çînên bûn. tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1 bi giranî hate destpêkirin Pêşewayên, lê paşê wî û commoners bûn. Di wan salan de, dawî li ser damezrandina Pêl bi temamî nû heye. Ev Slavophiles, rojavayî û Populîst. Pir populer bû teoriya hevwelatîbûnê fermî. Hemû van têgehan di nav norm û prensîbên lîberalîzmê, muhafezekarî, sosyalîzm û neteweperestiyê fit.

Ji ber ku îmkanên ji bo azadiya ramanê bêdeng bû, tevgera civakî de di serdema desthilatdariya qiral Nicholas 1 bûye forma sereke ya derdorên. Gel bi dizî bi amadekarîyê cîhekî hevdîtinê û demê de, û ji bo Derbasbûna ji bo civakê pêwîst ji bo banga yek an şîfreya din e ku tim diguherin. Çiqas girîng zêdetir di dema berê de, di painting, huner û rexneya wêjeyî bi destaniye. Ev di vê demê de bû ye têkiliyeke zelal û bi hêza çanda wê derê.

bandoreke mezin li ser ramana civakî û fîlozofekî Alman, Hegel, Fichte û Schelling bû. Ew ji bav û kalên gelek beşên siyasî yên li Rûsyayê bû.

Taybetmendiyên jiyana civakî ya ku di 30-50-î yên sedsala nozdehan de

Eger em di dema daye ber çavan, divê bê diyarkirin ku piştî bûyerên 14 December, 1825 an de hêza gelek rewşenbîr û lawaz bû. Piştî komkujiya li Decembrists tevgera civakî ya li Rûsyayê di bin Nicholas 1 hema hema sekinî. Hemû reng ji ronakbîrên Russian yan wêran bû an şandin Sîbîryayê. derdorên zanîngeha ewil yê ku bi hev re bi nifşên ciwan, piştî bi tenê deh salan bi hevre dest bi xuyakirinê. Ji ber vê, dema ew bêtir xelkê Schellingism bû.

Sebeb tevgerên civakî ya

Like ti tevgera civakî ya di vî warî de sedemên wê hebûn. Ew helwesta ji rayedarên nas bike ku hatiye guhertin bûn û ji niha ve nikare bimîne hê jî, û sansor hişk û tepisandina berxwedanê, heta bi aramî ziman.

dîrektîfên bingehîn ên tevgera

Têkçûna Decembrists û danasînê de ji aliyê rejîma zextan bi tenê kême, demdemî derxistin. tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1, hê bêtir ji piştî çend salan pêxistin. Navendên ji pêşketina ramana felsefî ji bo St. Petersburg û salons Moskowê, karbidest û efserên ji daran, herweha ji saziyên perwedehiya bilind, li Zanîngeha Moskovayê di rêza yekem de dest pê kir. Ev her ku diçe kovar diçe populer ên wekî "Moskvityanin" û "Herald Ewropayê". tevgera giştî di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1 sê şaxên cuda û ji hev cuda hebûn. Ev kevneperestiya, lîberalîzma û tundrewiya.

muhafezekar

tevgera civakî ya di dema desthilatdariya qiral Nicholas 1 bi pêşketina hejmarek ji tevgerên siyasî û civakî re têkildar bû. Kevneperestiya li welatê me li ser teoriya yên zordar, bi cih bû û pêwîst e desthilata hard. Jî li ser girîngiya serîkî destnîşan. Ev fikir di 16-17 sedsalan derket holê û di asta xwe ya ku di destpêka sedsala 19ê de gihîşt. kevneperestiya dengê Special kirîbû ku li Rojava li dijî gelekî hema hema bi dawî bû. Bi vî awayî, Karamzin nivîsî ku li Parîsa divê nebêjî be.

Ev ji bo ku piştî komkujiyê ji Decembrists pir hevpar bû.
Ji bo ku bide graph Uşakov status kevneperestiya îdeolojîk (Wezîrê Perwerdeyê) pêş teoriya hevwelatîbûnê fermî. Ev serweriya tenê form pêkan û rast ji hukûmetê li Rûsyayê naskirin. Friedrich ji serfiraziyên ji bo gelê û ji bo tevahiya welatê de nirxandin kirin. Ji tevahiya vê bûyera bi encamên xwezayî ye ku ti guhartin û pêşketinan ne pêwîst e. Ev teorî, rexneyên tûj di nav entelektuelên derxist. dijberên bi kelecan dest pê kir P. Chaadaev, N. Nadezhdin û yên din.

azadîperwer

Di navbera 30-40-î yên sedsala 19'an de meyleke nû ya ku bûye li pêşberî ji bo kevneperestiya ji dayik bû. li Slavophiles û Rojavayiyan: Lîberalîzm conditionally nav du qisman dabeş bû. Ideologên ji alî û pola yekemîn I. Aksakov, A. Khomyakov, Samarin û yên din. Di nav Rojavayiyan herîbaş dikare van hiqûqnasan distinguished û fîlozofên wek B. Botkin, PV Annenkov, K. Cavelin kir.
Hem ji van waran yek bi daxwaza ji bo dîtina Rûsyayê nûjen û medenî li cûrbecûr yên welatên Ewropayê. Nûnerên van tevgerên pêwîst wekî nenas hate rakirina serîkî û diravên ku li gundî komployên li erdekî biçûk, danasîna ji monarxiya destûrî ye , û azadiya derbirînê. Tirsa tolhildaneke, û Rojavayiyan, û Slavophiles ku hikûmeta xwe dê van guhertinan de hêvî dikir.

Serpêhatîya du Pêl lîberalîzma

Bê guman, ev bêyûm jî cudahiyên bûn. Bi vî awayî, Slavophils girîngiya fehş ji nasnameya gelê Russian da. Ew şêweyekî îdeal yên hikûmeta bingehên pre-Petrine hesibandin. Hingê Zemsky Sobor agahdar ji bo daxwaza serwerîya gel jî, û di navbera erdan û gundî baş têkiliyên hatin damezrandin. Slavophiles bawer dike ku gelê Russian ne bi xwezayî ruhê kollektivist, lê belê li Rojavayê, li takekesiyê hukum dike. Wan li dijî pûtperestiya korfelaqî, ji bo bêyûm Ewropayê re şer kirin.

tevgera civakî ya di bin Nicholas ez, pêşkêş kir û ji rojavayiyan ku, li dijî, bawer dikin ku divê em ji yên herî baş ên welatên pêşketî hîn bibin. Ew rexne Slavophiles, bi hiceta ku Rûsya û yekser Ewropayê li gelek aliyan ve û divê ev bi destê livî û tuxûbê xwe de negire. Ku riya bi tenê sure perwerdeyê ew perwerde gerdûnî tê hesibandin.

tevgera şoreşgerî

Derdorên biçûk li Moskovayê, li wir, li berevajî paytexta bakur, sîxuriya, sansor û gilî kirin ku baş ne xuya bû. endamên wan fikra xwe ya li Decembrists piştgirî û kûr jiyîn şideta li ser wan. Ew belavok hatin û cartoon azadî-loving belavkirin. Bi vî awayî, di wê rojê de ji tackirinî yên Nicholas nûnerên gîrîtî birayên mug belav bûne belavok Meydana Sor bang li gelê ji bo azadiyê. The çalakvanên rêxistinê yên ji bo 10 salan di girtîgehê de hatin girtin, û piştî bi zorê nav xizmeta leşkerî de.

Petrashevzy

Di 40s ji tevgera civakî ya sedsala 19'an de ji aliyê başbûneke girîng rumet bû. Dîsa dest pê kir û rabe derdorên siyasî. Piştî ku yek ji rêberên xwe, Butashevich-Petrashevsky, û ew ji bo navê wî bû. Derdorên de wiha şexsiyetên wek F. di rewacê de, Mikhail Saltykov-Mêdvêdêv, û hwd. D. Petrashevsky Circle mitlaqîyeteka şermezar kir, û tekez dikir, pêşvebirina demokrasiyê.

Xeleka di 1849 hat keşif kirin, em di lêpirsînê de ji zêdetir ji 120 kesên, ku li 21 ji bo kuştina wan de beşdar bûn.