Teoriya Psîkolojîk ên Qanûna. teoriya Psîkolojîk ên qaîdeyên bi eslê xwe

Çawa kir ku hikûmeta? naveroka wê çi ye? Çi rast çi ye? bi dehan ên cîhêreng teoriyên ji bo bersiva van û gelek pirsên din çêbûye. birreke berfireh yên ramanên ve girêdayî ji bo pirejimariya views yên zanyar li ser vê mijarê de, her wiha li piralîûçalakîyê li ser fenomena. Teoriyên sereke de, bi mijara derketina holê ya dewletê, divê olî, baviksalar organîk, aborî, peymanê, û yên din psîkolojîk in.

Sebaret bi têgeha qanûna, hîpoteza li ser koka xwe ye, diramin û bi konsepta yên bûyîna netewe ve girêdayî ye. in doktrîna olî, hene teoriya mafên xwezayî, qanûna siruştî teoriya hîndariya normativistkaya û, bê guman, a psîkolojîk. Zanyar û fîlozofekî Lev Iosifovich Petrazhitsky pêş hîndariya cara. Psîkolojîk teoriya dewletê û qanûn li ser hinek û kontrola: wê ferzê ku dewletê di dema dabeşkirina civakê li ser yźn li ser her du taybetmendiyên şexsî hat avakirin e.

Karê teoriya

Kesên xwedî pêwîstî psîkolojîk ji bo di nava civakê de hene, ew xwedî hesta interaction kolektîf. Peyrewên ev nîşan bide parastina mirovahiyê û dewletê ji encama danûstendinên şexsî, kesan, û sendîkayên cur, ew afirandin. Di civakê de û metropolek di encama pêkanîna pêwîstiyên şexsî xwezayî yên rêxistineke taybetî in.

Teoriya Psîkolojîk ên Qanûna. nûnerên

Di destpêka salên zanyarê Russian sedsala bîstan de L. I. Petrazhitsky pêş hînkirina li ser eslê xwe ji dewletê. Di formê çapkirin, ku di karê "Theory of dewletê û qanûn di girêdanekê de bi teoriya ên exlaq." Re got: Wan şagirtên a hînkirinên A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich in. Nivîskar ji teoriya psîkolojîk yên qanûna di 1867 nav malbateke esilzade Polish ji dayik bû. L. I. Petrazhitsky mezûn ji Zanîngeha Kiev, û piştî wî li Seminary Roman li Almanyayê. Piştî perwerdeyê, ew ji bo Rûsyayê, ku ew li ku xwendiye teoriya giştî ya qanûna vegeriya. Di destpêka sedsala bîstan de, zanyar du kar çapkirin, ku synthesized psîkolojiya teoriya hêza weşandin.

teoriya Psîkolojîk ên qanûna li ser çend demên pêş:

1. Ji 1897 heta 1900. Author ku hînkirina, nivîsî yekem karê zanistî xwe. Kar li pey çend sepanên. Hikmên sereke yên teoriya L. I. Petrazhitsky di kitêba 1900 gûhên "Essays li ser Felsefe ji Qanûna."

2. Ji 1900 heta 1905. Zanyarên dest bi pêflvebirina a rêbaza berfireh ji bo hînkirin û pêşeroja xwe. The xebata dijwar di karê "Introduction to vê lêkolînê de ji qanûn û exlaqê de xuya bû. psîkolojiyê Emotional. "

3. Ji 1905 heta 1909. L. I. Petrazhitsky hildan amûrê sîstemeke yekgirtî zanînê qanûnî li ser bingeha rêbaza berê pêşxistin. karê wî hatiye dîtin di destnivîsa du-volume of "Theory of dewletê û qanûn di girêdanekê de bi teoriya ên exlaq." damezrandin Çap Pirtûka dawîn bûyereke rast di nav wêjeya dinyayê de bû.

Looks E. N. Trubetskogo û M. A. Reysnera

Fîlozof û di seetê de E. Trubetskoy dide xuyakirin ku, piştevaniya - ev taybetiya wê ya sereke ya şexsî ye. Gel li xwe cuda taybetmendiyên derûnî û diyarkirinên ji hêza fizîkî. Li dilê hişmendiya hin kesan têgihîştina li gorî elîtan, qanûnîbûna Guhertoyên hin helwestên û çalakiyên ku dê têkarî bide canê wan a hesta aramiyê û aram e. Beşê duyem ji kesên cuda dixwazin ku ji bo stûxwarkirina din daxwaza xwe. Bi vî rengî gel lîderên di civakê de bûye.

nêzîkatiya sosyo-psîkolojîk ya li ser pirsa koka hêza Reisner hat vekirin. Li gorî wî, faktoreke sereke di avabûna îdeolojiya împaratorî, ku li darxistina jiyana civakî. Fîlozof bawer kir ku çavkaniya sereke ya di raya giştî de derûnîya girseyî yên gel e. Li gorî lêkolîna ku ji damezrandina zanebûna bi sînor ya welêt ji tecrûbeyên derûnî, ku îdeolojiyeke siyasî pêk hatine, û analîza kiryarên mirovan. Dewletê de, li gor zanyaran de, tevî nifûsa xwe, axa û desthilatê. Ev îdeolojiya siyasî hemû, ango bandora nijad, terorîzm, pêdiviya aborî û ol, ji aliyê îdeolojiya rastgir birin temsîl. Ku dewleta berhemê pêkhatina baweriyên giştî, norm û prensîbên, ku girêdayîbûna xwe li ser cureyên cuda yên bi hêz e.

Hikmên sereke yên teoriya qanûna

Teoriya Psîkolojîk ên Law L. Petrazhitsky de van xalên jêrîn:

1. Zanyarên de mafê erênî, û sehekî. Ku yekemîn çalakiya fermî di nava dewletê de, dema ku ya diduyan e li navenda derûnîya gelê, û bi qasî ku tecrûbeyên kom û komeleyên.
2. qanûna danayî - ji aliyê dewletê de ava bû, Parlemanterê qanûnên heyî.
3. Ji hemû dewletên psîkolojîk de hestên sereke mirovan ku ji bo çalakiya nebaşe in. Dema ku avakirina têkiliyên bi kesên din an şexsî li ser mafê bînbar de bingeha. Ev type of teorîyê de, nivîskarên wek, de rast be, wek ku cesaretê dide çalakiyên serbixwe û bi hêz-biva.

The fîtneya navbera du cureyên ji sedemên zelzeleyekê civakî. Di vê rewşê de, maf heye ku bi rola xwe bilîzin, wekî yek ji diyardeyên jiyana derûnî yên civakê, ya ku mecbûrî, ezmûna ku daxwaza gelê.

Teoriya Psîkolojîk ên Qanûna. rexne

Di her teoriya hem alîgir û dijberên. Ev peyv hatiye dîtin ji ber gelek sedeman tê rexne kirin. Bi vî awayî, behsa rola aliyên psîkolojîk di dema damezirandina dewletê de hat daxuyaniyekî full of cihê mejiyê de li ser pêşxistina hêz daye ne. Hemû quality heman nirxandin hatin kirin û bi hestên an teşebûsên. Teoriya Psîkolojîk ên Law nayê zanîn ku derûnîya ferdî nav sê deverên dabeş de ne: derûnî, hest, xurt-dernexe. Li ser bingeha ku têkiliyên di dawî avakirin û bingeha pîramîda civakî, ya ku di bingeha avakirina dewletê. Gel bi hêza îradeya xurt rêberên di civakê de bûye.

teoriya psîkolojîk ên bi eslê xwe ji Şerîetê de, ji bo pabendbûna bi piştgiriya ji kesên. Lê di rastiyê de, ev nerîna bêerd e. Ji ber dozên bes ji paşketin, bi temamî ji yên ku li nêzî. Nivîskarên bidin teoriya girîng di damezrandina faktorên psîkolojîk dewletê, têrê nake, ji ber şert û mercên din.

bi serbilindî ji hînkirina

teoriya Psîkolojîk ên Şerîetê ji nêzîk ve bi mekanîzma damezrandina şexsî reftara durist ve girêdayî ye. Dema ku guhestina hejmarek ji biryarên qanûnî li ser kalîteya tevgêrên rastîn ên tecrûbeyên şexsî yên teşebûsên psîkolojîk de bibin link dawî de, rasterast di têkiliyê de bi tevgera taybetî. Qanûna dikarin helwesta bi tenê bi riya qada zîhnî û derûnî tên tertîb kirin. Bi vî awayî, teoriya psîkolojîk ên bi eslê xwe ji mafê bigire ber çavan taybetmendiyên şexsî yên gel, li ser rola edaletê di sererastkirina têkiliyên civakî.

bingeha felsefî û metodolojîk

Author ji teoriya, di xwezayê de ronahî ya rastê bi şopandina hînkirinên felsefeya erênî. Esasgirtina ola kurs, L. I. Petrazhitsky lê zêde bike fikrên xwe yê resen xwe. zanistî de fikra lîberal ji mafên ji serxwebûna dewletê, lê belê, ew bi nirxê mîrata me ya çandî înkar nekir. Geriya jî, wî ji bo pêkanîna teoriya hêza, ku dikare di bingeha metodolojîk ya civaka rûsî ya edalet û hiqûqa pîşeyî bibe.

Bandora hestên

A roleke mezintir wek celebeke ji diyardeyeke ji tecrûbeyên îdarî, diyarkirina L. I. Petrazhitsky li hînkirina wî. teoriya Psîkolojîk ên Şerîetê di navbera du cihź : hodeyê ji hestên estetîkê û exlaqî. Ya yekem, gelek caran weke bersivek ji bo çalakiyên mirovan li ser bûyerên cuda cih digirin, yan jî li ser taybetiyên tiştên jiyîn. Zanyarên bawer dikin ku variations li ramanên cuda bi van hestan jinav pîvanên exlaqî pejirandin ji aliyê civakê de.

hestên exlaqî, wek weku peywirek, erkê, kontrol helwesta şexsî. Ew bi destê milkên wek otorîter, di derbirîna ramanê, asteng ji bo hilbijartina azad û hewldanên ku ji bo "correct" helwesta bilêv. exlaqî û yasayî - L. I. Petrazhitsky du cure yên wacibên cihź. Yekê ya azad bi rêzgirtina ji bo ya din ne. Yasayî - view ji erkên ku tên hesibandin ku ji yekî din re girêdayî be.

pîvanên exlaqî

Li gel erkên ku şexsî çêdike, fîlozof jî di nav pîvanên exlaqî bigirin. Wî ji wan re jî nav cureyên çend parçe. Yê pêşî jê re dibêjin "pîvanên exlaqî". Ew pêwîst in bi awayekî yekalî di têkiliyên bi wezîfeyên din ên digotê serbixwe, pêwîstî bi helwesta kesê zanîn. Nimûne ji pîvanên qaîdeyên ên exlaqî Christian ku ji erkên li hemberî cîranê xwe, bêyî ku bi îdîaya ji bo darvekirinê li beşa wan salix in. The type duyemîn de wêneke hêviyên pêjna normên ku rola ji bo hin endamên civaka ava, ku daxwaza cîbicîkirina û ji yên din. berpirsyariyê bi serê xwe çi ye, bawerî anîn ku yên din, ji bo, ji wan re.

encamê de

Struktura rêxistinî ji dewletê di qonaxeke taybetî ji pêşketina civakê re xuya bû. Sedemên vê kêmasiya faktorên cuda ne, yên weke biyolojîk, aborî, olî, û psîkolojîk, neteweyî ne. Teoriyên bo ravekirina li ser damezrandina dewletê, gelek, her nîşan yek mijareke gengaz yên vê pêvajoyê. Lê ew dikarin rastbûna temam îdîa ne. Di hişê xwe de ku sifatên psîkolojîk û derûnî yên mirov bi destê vê çalakiyê de ji aliyê siyasî, leşkerî, aborî, civakî, ruhanî û olî avakirin.