Stoicîzmê - riya felsefe çi ye? Siyaset û taybetmendiyên Stoicîzmê

Dersa felsefîk a kevneşopî ya Stoicîzmê celebek dilsozî ye, ku ji her miletî, rêzdarî û berpirsiyariyê hîn dike. Ev kûçik di dema Helenîzma duyemîn de hat dîtin û di nav çend sedan de civakek kevnar hebû. Navê, bingehên bingehîn û bingeha vê gewrê li Yewnanistanê hatibû wergirtin, lê demek nêzik bû ku ew di Împerestiya Romaniyê de bû. Ew ne gengaz e ku hûn behsa kîjan stoîzmê ye, kurtasî. Ji ber vê yekê, li ser karên kevnar ên kevnar re, em ê vê têgihîştineke bêhtir bifikirin.

Origin û şîrove

Dîroka nêzîkî ya damezirandina dibistana stoicîzmê li cîhanê ya kevneşopî ya sedsala 4emîn BZ e. Piştre bû ku pêşiya gelemperî ya Zenon Kitios di Portico ya Stoa Poikile de pêk hat. Ew rola mamosteyê lîstik kir û li ser warê felsefeyê li ser hemû lêkolîn û nerînên xwe ji wan re got. Ji ber vê yekê ew damezirandina dibistana nû bû, ku paşê bi rêjîmê bi kûçik û stîotîfên din ve zêde kir. Bi gelemperî, stoîkîzmê di felsefeyê de masculîtyaya, dilsoziyê, dilsoz û lezgîniyê ye ku hemû temsîlên jiyana her kesî. Yek dikare bi tevahî hebûna ku wêne ya Stoicî, wekî ew di nûneriya mêvanên kevnar de hate belav kirin, bi hişmendiya hişmendiya civaka Ewrûpayê ve hatibû gotin. Ev demek her tim her kesek eşkere dike ku kesek zehmet, nerazîbûnî, kesek e ku meriv xweş û erênî xweş dike. Her weha tê gotin ku Stoicîzmê yek ji hestyariyê red dike, ji ber ku ew e ku kesek ji hûrguman û biryareyên rationalî bisekinîne.

Demjimêr

Di vê mijarê de, ramanên zanistên cuda hene. Hin lêkolînerên ku di dîrokê de pêşveçûna vê dibistanê de tête naskirin. Ew bawerî tête ku di nav jiyanê de Stoa Poykila, ku li ser jiyana xwe xurt bûye, dîtin ku ji 300 salî beriya zindanê ya damezirandinê ve hat. Mixabin, navên wan hem winda kirin.

Yekem cara yekem e . Dawîn ji IV-ê ya sedsala BZ. Kesayetiya sereke bû, bê guman, damezirandin - Zenon ya Kitios. Li gel wî Wî Paqij û Chrysippus of Sol kirin. Di asta yekem a Stoicîzmê de tê gotin ku tenê yekîtiya Yunanî, heta ku hûrgelên welatê dayîn hîn bûne hîn nabin. Piştî mirina şîretên wan, ew bi xwendekaran re peywendîdar bûn. Di nav wan de, yek dikare diogenesê Babîlê, Cratet Malls, Antipater û din ên cuda cuda bikin.

Pêdengiya Navîn, an Platonîzma Stoic. Ew ji sedsala I ya B II bû. Çalakvanên bingehîn ên Posizonius û Panetian Rhodes. Ew ev nûnerên Stoicîzmê bûn ku ji zanîna xwe veguhestin Romayê, li paşê jî ew jî jî gelemper bûn. Xwendekarên berdewam li dibistana xwe - Dardan, Diodot, Afinodor û yên din.

Pêdengiya Xwe - Ji ji I ji sedsala II ya AD. Di vê demê de wekî Roman Stoicîzmê jî tê zanîn, ji ber ku ew di vê dewletê de bû ku pêşveçûna hînkirinê berdewam dike. Nûnerên sereke yên sêyemîn Marcus Aurelius, Seneca û Epictetus ne.

Hinek caran zanyariyên cuda cuda û çarçoveya çaremîn a hebûna vê dibistanê, ku di dema sêyemîn de bihev dike. Di vê rewşê de, Stoicîzma dawiyê ji aliyê Platonîst û Pythagoreans ve tê nîşandan. Li gorî elîteya sereke Philo ya Alexandria ye.

Bingeha vê philosophyê çi ye?

Ji bo ku fikrên wan di nav wan rojan de diyar kir, ka ew çawa bi serê serekên din veguherînin, divê ew bizanibin ka zanistiya stoicîzmê bû. Pîvanê vê dibistanê, ku Zeno "patented", sê beşan parçe bû. Ew macar, fîzîkî û etîkolojîk bûye (tenê bi vî rengî). Pir caran, ew ji hêla baxçek baxçê bû, li ku derê maqûl parastî ye, fîzîkî ye daristana xurt e, û etîkî wê fêk e. Bi vî rengî, van sê parçeyên di nav-hîv, protein û zerikê de (di hinek rêzê de) parçe kirin. Hevkariya Zeno, Cleanthe, bawer kir ku Stoicîzmê pir hîndariyeke fireh e, ji ber ku ew beşdarên bêtir tev lê bibin. Wî beşên wekî dialectîk, rhetorîk, siyaset, etîkolojî, fîzolojî û fizîkî destnîşan kir. Kesên ku ji berdewamkirina damezrandina damezrandina perwerdeyê berdewam kir, bi helbesta bingehîn, ku sê elementên din hene.

Logic

Têkoşîna Stoics tevlî encamên exorografîk aoretîkî hene, her yek divê rast be. Di heman demê de, em di heman demê de bisekinin ku ew neynin ku ew bihev bikin, ji ber ku prensîfa her her paşî yek rastiya berê ye. Ji bo vê qonaxa xwendina hînbûna pêwîst e ku ji ber ku Chrysippus re got, ev guhertina dewleta materyalê veguherîne. Ji ber vê yekê, bihêlin ku çend encamên Stoicîzmê yên berbiçav bisekinin:

• Ger hebe hebe, hingê heb e. Bi vî awayî, heb heye.
• A û B di heman demê de nîne. Û em, ji ber vê yekê, B dikare nikarin.
• Y an jî an jî B heye. Bi encama, A

Fîzîkî

Ji bo vê yekê fêm bikin, ew e ku hûn bîr bînin ku Stoicîzma di felsefe de tiştek materyalî ye. Di mijarê de ew e ku hînkirina wî hemî bingehîn, ku hest û hestiyan jî red dikin, û nîşaneyên din ên tiştek bêbawer û bêkêmar e. Ji ber vê yekê, cîhanê Stoics wekî organîzma jiyanê tê nîşandan, ku beşek materyalê ya maddî ye ku ev hemû afirandin. Ev yek bixwe ye, kesayetiya ku ji aliyê Afirînerê ve hatî pêşîn e - di vê çarçoveyê de ew kevir tê gotin. Ji ber vê yekê, her tiştî li ser planê ya Bilind ya bêhtir bê wateya û heta heqê ceza ye. Stoics bawer dikin ku li ser awayê ku karûbariya xwe bigirin, kesek hewl dide, ku stir pir girîng e. Ji dilsozên hilweşandî, kesê hêz û amade dibe ku şer bikin. Desthilatî, di encama, tiştê herî kêm e ku ji aliyê Xudan ve hatiye şandin ye.

Ethics of Stoicism

Di çarçoveya exlaqî de, Stoics wekhevî li kozmopolîtiyan ne. Ew dibêjin ku her kesî hemwelatiyek gerdûn e û herkes bi hevkariya Wî re wekhev e. Li ser asta mamosteyan, xulam û zeviyan, mêr û jinan hene. Stoicîzma kevneşopî herkesî hîn dike ku rêkûpêk be, riya rastîn rêber dike, hêza xwe pêşveçûn û pêşvexistina hêz. Di vê rewşê de, her cûre ji dermanê, xemgîniya dilsoz an jî komîsyona gunehan tê de çalakiya herî kêm e. Ji bo ku bêhtir kurtahî bin, bingeha ethosiyona Stoicîzmê ye ku her kes beşek mosaîk e, yek ji hêmanên gelemperî dîzamek hevpar e. Û yê ku bi vê yekê re qebûl dike, desthilata xwe bixwe dibe, û yê ku mîsyonê wê red dike, ew drags.

Agahdariya vê agahdariyê bikin

Piştî ku em hemî hêmanên Stoicîzmê vekolîn, bila vê kurtasî binivîse. Pêdivî ye ku bi xwezayî bi hevrêziyê bijî, bêyî ku zirarê bide din û xwe. Pêdivî ye ku ji bo zinarê xwe bigire, ji bo ku her tiştek ji bo her tiştek heye heye. Pêdivî ye ku bêpêdawî, bihêz û dilsoz bimîne. Mirovek herdem herdem ji bo ku hûn ji bo cîhanê û Xwedê ji bo çêtirîntir û hêja çêtirîn berbi astengiyê bigirin. Taybetmendiya stoîzîzmê jî di bandorên wê de veşartî ye. Çu ji wan hene: neheq, dilşeng, tirs û dilsoz. Ji van dûr bikişînin dê "logos ortho" alîkarî - biryarê rast.

Piştgirî û Pêşveçûna Navîn

Di van sedsala de, ku Stoicîzmê di li Yewnanistana Qralî de çêbû, ew ji pratîkalek bêtir teorîk bû. Hemû fîloskerên ku ji dilovanên wî bûn, tevlî navdarê jî, li ser afirandina teoriyê, bingeha nivîskî ya dibistana nû. Ew serkeftî bûn, wekî îro em dikarin bibînin. Vê encamên taybet ên maqûl yên taybet, hin bingeha materyalên di beşa "fîzîkî", û encamên ku ji hêla peyva "ethics" hebû hebû. Li gor sersedên kevnar ên kevnar, armanca stoicîzma di nav nakokiyê de rast e. Ev eşkere xuya dike encamên ku têkoşîn têne dîtin. Belkî, ew Stoics e ku nivîskarên nivîskarî yên navdar e "rastiyê di nakokî de çêbûye".

Asta pêşketina navîn

Di encama dema de, gava Yûnana Romayê hêzdar û hêza hêzdar bû, zanistiya Hellenes xwediyê miletan bû. Rûsyayê, bi awayekî, sedem ji bo peyva bijartî, ji ber vê dibistana felsefe bi awayekî tevnografî yaororîk be. Bi zûtirîn, hemî zanyariya ku Yewnaniyan dest pê kir dest pê kirin ku di pratîkê de bêne kirin. Ew têgihîştina sersên Yunanî bû ku gelek leşkeran ji artêşên Romayê vekişand. Gotinên wan ji bo mirovên ku jiyana xwe winda bûne piştgirî û piştgirî kir. Di heman demê de, di van salan de, stoicîzmê di civakê de saz kirine ku sînor (lê belê ne bi temamî) di navbera xulam û xulaman de, û di nav cinsan de, hêdî hêdî dihêle. Di gotina xwe de, civaka Rûsî bêtir xwezayî, hiqûqî û perwerde bûye.

Felsefe Roman Di salên dawî de Stoicîzmê ye

Di dawiya nijadek nû de, niha ev yek bûye olê û ji bo her Romaniyê ji bo jiyana jiyanek nexwend bû. Hemî mijarek Stoicîzmê, encamên, hiqûq û alfabûr di berê de ye. Di jiyanê de, fikrên sereke yên sermayetên Yewnanî - materyaliya her tişt û her kes, neheqîbûn û belavkirina çolê. Lê vir e ku pêwîst e ku ew di vê dinyayê de ye ku Mesîhî dest pê dike, ku bi dest bi hemî welatên Ewrûpa û Asyayê bi dest bixe. Û çi li ser karûbarên Romayê Roman? Çimkî Rûsyayê, Stoicîzmê her tişt e. Di vê yekê de hînkirina wan, baweriya wan bû. Wan bawerî anî ku kesek wek mimkun bi xwezayî be. Divê ew sar, zehf û tengahî bimînin. Lê belê ramana sereke, ku Roma xwe bi xwe digirin, li gorî zanistiya Yewnanî, têkoşîna bi tirsa mirinê têkoşîn e. Di raya wan de, yê ku bi vî awayî veguherî veguherandiye yek yek ji navîn de di nav gerdûn de girîng e.

Taybetiyên pêşveçûna pêşveçûna stoicîzma li Romayê

Ev eşkere ye ku eger ew mirinê be, mirinê, hingê ev nîşanek eşkere ye ku felsefe di warê fenolojiyê de ye. Ya duyem, wekî ku tê zanîn, mirov ditirsin, ji ber ku ew ne her tiştî bi her hukumetê têne gotin. Di salên dawiyê de hebûna wê, Stoicîzma Rûsyayê ne tenê bi tenê zêdebûna gelemperî, lê herweha motivên pessimîst. Ji bo nûnerên xwe (û ev piraniya elîtên civakê bû) ev bêtir xweşvekirin û yekîtiya xwezayî ye, lê belê dabeşandina temamî bi zêrîn, rast bi hilweşandina xwe ya xwe "I". Di heman demê de, karekî bingehîn bû ku bi tirsa mirinê ditirsin. Ez wateyê ku her kes hat diyarkirin ku di her demê de dibe ku ew nebin, û tiştek ji bo xemgîniyê tune. Bi taybetî bi awayekî zelal eşkere di karê Epictetus de têne dîtin. Wan piştî Stoicîzma Rûsyayê ji hêla Marcus Aurelius ve hatibû veguhestin - împaratoriya hêzek mezin.

Têkilî bi xirîstiyan re têkilî bikin

Di salên destpêkê de hebûna wê, olê Xirîstiyan di her kûrahê de cîhanê tune. Ji bo demeke dirêj, kes nikare baweriyên kevnar ên kevn, ji kevneşopiyên bavê wan derxistin. Di hin rewşan de bi Mesîhîtiyê (dualîzmê) ve girêdayî bûn, heman heman demê li di Împerestiya Romayê de hat dîtin. Ji ber ku sedsala yekem a meha di dewleta li ser pirfireh dest pê dike destpêkirina stoicîzmê. Ev dikare qanûnên nû nirxandin, ku ji bo herkesî were pêdivî ye. Li ser rûmet û rûmetiya xwezayî, Rûsyayê bi awayekî zewicî têne çêkirin, lê demek nêziktirîn nêrînên wan di destpêkirina bandora nû ya nû de guhertin. Ji bo demên dirêj, tevlî desthilatdariya desthilatdariyê, nexwestiye xirîstiyan. Sal derbas bûn, û bingehên van perwerdehiya fêrolojî dest pê kir ku hevdu hevdu bikin. Divê divê di hişê xwe de çêbibe ku di wê demê de Xirîstiyan olê herî biçûk bû, hewceyî hewceyê ku Stoicîzmê dikare wê bide. Niha em dikarin bi vî awayî vegotin. Hingê herdu, di krîza me de têne gotin ku hûn nikarin partî nebin, hûn nikarin li vakslêdan, tirs, tirs nakin. Hemî xirîstiyan û stosîkîzmê diqeweriya dilovanî, zanist, hêz û ji rastiya ku Xudan rêbazên nefret in, û me her yek divê me planek Bilind aşkere be.

Paradoxes û Dozên

Ew pir caran dibe ku ev pirtûkek hinek sedsala ku ji bo çend sedsalan ve tête dirêj dibe, ji ber ku ji ber ku encamên hûrgelan û hinek hêrs in. Ew e ku helwestek di felsefeyê de ye. Ev têgihiştî di sedsala Sedsala IV de bû û 600 salan piştî wê bû. Di çarçoveya pêşveçûnê de tenê tenê ji bo apatîzma veguhestina pessimîzmê bû. Di dilê xwe de pirsgirêk bû ku kesek bi heman demê re li ser Yezdan û planên wî deyne ye, lê di heman demê de hundir hundur hundur bimîne. Ew neheqiya ruhanî ye ku ji hêla gelek Stoics di Yewnanî û Romayê ve hatibû bihîstin. Lêkolînerên nûjen bawer dikin ku ew yek ji aliyên dersên mêjîkî ye. Di encamên yekem de rastiya duyemîn, û pîvanê ne.

Di roja me de Stoicîzmê

Ew hema ku di sedsala 21'an de Stoicî ye ku bi hev re hevdîtin e. Dijarên hîndariyên kevnar têne fêm kirin an jî lêkolînerên ku di nêzîkî vê, an jîologî de, dema ku olên olî yên pirrjimar (Rojavayê felsefeya Stoicîzmê hene) hene. Her kes dikare, bi hinekî biçûk dikare, zanîna dîroka kevneşopî ji Mizgîniyê vekin. Ew rast e ku bêjin ku piraniya îbadeyên pîroz ên li ser kevnolojiya kevneşopî ya Romayî ye. Lê carinan mirovên me hîn Stoics dibêjin. Ev dibe eger ev kes bi temamî dagir bike, fatalîst bibe, hemî baweriyên xwe bi xwe û derfetên xwe winda dike. Mirovek bihejmarên gelemperî ne, yên ku bi awayek guman, ji her celebê şertê, an jî winda bibin. Ew bi rastî bi jiyanê kêfxweş nakin û eger tiştek xemgîn be.

Paşê

Stoicîzmê di felsefê de yekem zanistî ye ku sedsalan ji bo hebe û gelek zanistî û hînbûna ku di nav Agahiyên Navîn de hate dîtin. Stoics bawer kir ku gerdûnî materyal e û her celeb, her elementek desthilata xwe û armanc heye. Ji ber ku tu rewş nikare wan bûyerên ku pêşve bibin. Her tiştên ku dibe sedema dibe sedema sedemên xwe, û kesek bi xwezayî bi hevdengî dijîn, bi vê helwesta rewşa jiyanê, dê beşek girîng a gerdûn be. Yê ku her tiştî bimîne, wê bêhêz be. Di her rewşê de, çarenûsa wî pêşî ye, û ew ji wê derê nabe. Ji ber ku herkesek bijarte ye. Mirov dikare bi şertên bi çarçoveyê re peyda bike û bi xewn û ecstasyê heta ku mirina wî bijî. Yan ji bo her tiştek berxwedan, xwe û hinekên din şaş dikin.