Rastî di felsefe û xelet

pirsa bi rastî yên sanahî

Yek ji pirsgirêkên cîhanê de ya herî girîng jî, îro li ser pirsa rastî ye. Zanîna xwe - ku yek ji mijarên bûyerine herî sanahî ye.

Gelek zanyar, lêkolîna pirsa çi rast e û di felsefe, rapêçandî ne bi konsepta klasîk ji rastiyê. kokên xwe dikare heta ku di fędeya Arîstoteles dît, wan bi ser rastî ku zanîna rêdikirin object, rastiya, rastiya.

Vêya dizanin mirov çawa li ser damezrandina zanîna ku tev ne, di heman demê de jî bi wî re dide nirxandina ka ev guncan, gelo girîng an jî têkildar e. Lê type sereke yên nirxandinê di xizmeta nirxandinê ji du perspektîvan - ya rastî û pûçîtiyê. Ji ber vê yekê, bi rastî ji felsefeya ne fenomeneke taybet an tiştekî, û zanîna ev fenomen û tişt e.

û rêça Key ji teoriya rastiyê Di felsefeya

Armanca hemû cureyên zanînê ji rastiyê ye. Lê belê, divê bê diyarkirin, rastî û çewtî di felsefeya her tim bi hev re hene, wek hevalên berdewam. Ji ber vê yekê, ew cihekî sereke di dagirkirina teoriya zanîna. Di bin xapandinê werin fêmkirin zanîn, ku ne ji object wê qebûl nakin, û ne bi ev komkujiyê ne. Rastî di felsefe, berovajî, bi rêva bi object xwe û beramberî to it.

Ev divê bê diyarkirin ku teoriya rastiyê Di felsefeya du helwestên - klasîk û neo-klasîk.

Di feraseta klasîk de, ji têgehên jêr e:

- Correspondent (dide ku raman û rastiya hevdîtina hev û din, û bi nîşan û qewimîna bi rastiya);

- otorîter (nûnertiya baweriyên kûr an desthilatî baweriya mitleq);

- semantîk (ji ber wê ew e ku gelek caran di encama daxuyaniyên li ser daxuyaniya semantic a nakokîyê de, qedexeya li ser pênase yên rastî li ser teoriya e);

- teoriya rastiyê Di felsefeya ku delîlên ku (bi rastî a view geş û zelal e);

- teoriya rastiyê wek ku tecrubeya piştrast kir.

Nêzîkbûna neoclassical van konsepta dide:

- teoriya pragmatîk (kartêkirin û kêrhatina wê ji zanînê ye);

- a ya kevneflopî (rastî encama peymana e);

- teorî de ahenga (ji rastiyê wekî zanîna li peyhev tevbigere).

Nasname û cudahiyê di navbera rastî û çewtî

Bi rastî agahiyên têrtije li ser object e. Ev ji aliyê famkirina bidestxistin - rewşenbîrî an sehekî, - an jî bi riya a message li ser vê famkirina. Ev ji aliyê rastiyê Di felsefeya ji nêzikbûna rastiya xwe bilêv bikin. Ji ber vê yekê, mirov dikare îdia dike ku li rastiyê a rastiya subjektîf e.

Lê belê bêyî ku zêdegavîyên û şaşiyên mirovahiyê tenê di rewşên pir kêm e, mirov dikare ji bo hînbûna rastiyê. Xapînok e - ew zanîn ku ne ji rastiyê qebûl nakin, û ne wek rast bên qebûlkirin e. The source ji error rast e, hem jî nîşan rastiya objektîv.

Di her rêwiyên zanîna zanistî di navbera views û baweriyên cuda pêk tê. Ew dikarin bên çewt, û pêbawer. zanîna zanistî, wek qaîde, xizmekî in. Ji ber ku bi rastî di felsefeya dîrokî ye: li object zanînê ye, qet nemayî. Ew bi kapasîteya biguhere, ji bo taybetiyên cuda û hejmarekî bêdawî ji têkiliyên bi hemû tiştên ku ew dipêçe.

Bi vî awayî, rastî û çewtî di felsefeya identical û di heman demê de cuda ne.

mîna wan in ji ber ku ew, wek her antagonists din ne bê yekî din de heye. Rastiyê - baş, di rê de mafê ramana tevgera; xapandineke a neynika çelexwarî yên di rê de ye.

Jî, ew dikare îdia dike ku li rastî û çewtî ji hev cihê ne, ji ber ku nasnameya û ferq ji vêya, û cûdahiyeke û nasname pêşkêş dike. Xapînok temsîl abstrakt, da mezintir - absolutizing - points cognition, ku ji zanebûna ku mijar birrîbû.

Ji ber vê yekê, di pirsa çawa têkildarî rastî û çewtî, xwedî têkiliyên xurt bi rastiyê - hem mitleq û xizmekî.

Xapînok e, divê ji derew emekdar. Derew e berovajîkirina ji rastiyê kirin bi zanebûn, bi zanebûn, ji bo bikeve li xapandinê. şaşiyên zanistî di dawiyê de bindest û rabe zanebûna.