Pyotr Chaadaev - nivîskar Russian, fîlozof û bîrmendekî

Pyotr Yakovlevîç Chaadaev xwendevanên rêk dizanin êdî zêdetir wek hevalê xwe û lîderê Pûşkîn, helbestvanê mezin ku hin helbestên xwe ya mezin diyarî. Ev her du ebqeriyên di havîna 1816 de hate guherandin a partiyê di Karamzin kir. Hevdeh salî dema Aleksandr Pûşkîn hê jî li dibistana bilind, û bîst û sê Peter Chaadaev destê vê demê de efserekî şer û ewreng, bêhna barut di şerê Borodino û beşdarî di kampanyayên leşkerî ya bîyanî bû. Petrûs di Life Nobedaran Hussar Alaya Basûrê li Tsarskoye Selo re xizmet kir. Make hevalên wan ji xwe hinekî dereng, dema ku Pûşkîn xilas kir ji xwendina xwe ya li lîsêya.

Chaadaev Petr Yakovlevîç û Aleksandr Sergeevich Pûşkîn

Chaadayev stand ku perwerdeya baş, ew hişê awerte hebû û ji ber vê yekê bandor li ser damezrandina outlook helbestvanê ciwan mereqa. ji ber nebûna azadiyê, koledarîya, atmosfera giran û zordar li her derê di wê demê de bi ser ket - Ew gelek ji axaftinên bi aqil û nîqaşên tenûrê, di dawiyê de ew hemû tê xwarê ji bo otokratîk, Rûsya bi hemû qelsiyên xwe hebû. The freethinkers hevalê Welatê at tu niha amade ne ku li Başűrę "baroveke mezin canê" wî ( "To Chaadaev", 1818) bûn.

Ew jî bi destûr ne ji bo bêhnvedanê, û ramana felsefî û edebî. hevalê xwe beramberî wan Ya. I. Saburov got Chaadayev tesîreke ecêb li ser Pûşkîn, sedema wî li ramana felsefî kûr. Peter Y. yek ji nêzîktrîn hevalên xwe yên Alexander bû, û heta li serîlêdan ji bo commutation ji cezayê wî dema ku ew ji ber padîşah, ket beşdar bûn. Ji ber vê yekê ez sirgûnê, pêşî li Sîbîryayê de an jî di Keşîşxaneya Solovetsky, lê belê, an encama unexpected the link başûr bi xizmeta wergerê li Bessarabia bû.

balkiþand ser serwetê

Dostaniya di navbera her du celebrities di nameyan de, li ku Pûşkîn gelek caran gotiye ku hevaltiya xwe ya bi Chaadayev şûna bextewarî û ku kes nikare canê sar xwe ji helbestvan hez dewam kir. Di 1821, Alexander wî guh helbestên wî de, "Li welatekî ku ez dilrewkî ji salên berê ji bîr kir ..." "Çi guman sar?" (1824). Hemû ji van creations in wesiyet li ber kelecana ji bo Pûşkîn ji bo hevalê xwe pîr û di umrê xwe yê ku ew bi navê Heilpraktiker ji hêza xwe ya derûnî.

Chaadaev a karîyera ewreng hebû, lê piştî ku serhildana Semenov alaya ew îstifa (wek Peter Y. helwesta muxalefeta xwe da xuyakirin). Du salên bihêt de ew li pûç bûn, paşê jî çû ji bo tenduristiya xwe li Ewropayê bike, û ev wî ji bahoz December tomarkirin. Hemû salên li dû de, ew êş êşa derûnî, xurttirkirina krîza ruhanî, girênede û giran ji ber rastiya daxê jîngehê. Wî tim li ser qedera yên Rûsyayê digot. Hemû yên herî bilind de geweriya, ji geweriya û ji dunavan ku ew rêbirîn, nezan, kole vile û yên ku dişêlin di koletî navê.

Di payîzê 1826 de li Moskowê hema hema bi hev re ji bo Alexander Pûşkîn û Petr Chaadaev vegeriya. Friends li hevalê xwe ji hevdu S. xwe A. Sobolevskogo, ku helbestvan bi hemû helbesta xwe "Boris Godunov" nas kirin û piştre ew ji salon Zenaida Volkonsky ziyaret kir. Hinekî derengtir, Pûşkîn ji bo hevalê xwe Petrûs, ev karê mezin da.

Peter Chaadaev: "Nameyên Fîlosof"

Di salên 1829-1830 bi rexneyên civakî tûj hatiye li ser civakî Russian Nikolaev ketine û nivîsiye navdar "Fîlozof Letters" xwe. Ewil nivîsarê ew e, nameyek Peter Chaadaev, Pûşkîn, helbestvanê barê de di nameya xwe de ji bo hevalên xwe di nîvê havînê de 1831 behs bû. Publish ew ji niha ve di 1836 de li "ji aliyź", lê belê A. I. Gertsen nivîsî, ku ev bûyer bi guleyan hate li şev tarî vedidan.

Pûşkîn biryar da ku bersivê û nameyek reply to the author nivîsî, e û unsent dimîne. Di wê de, wî got ku rexneyên Chaadaeva li ser jiyana giştî de Russian, bi gelek awayan, konjonktura rastîn û ku ew bi xwe jî bi wê yekê ku li dora diçûn qewilên ne bû, lê Pûşkîn, sozên ku li rûmeta ku tu çi dê welatê xwe biguherînin û nedixwest ez dixwazim a dîroka cuda de ji dîroka bav û kalên xwe, ku wan ji bo Xwedê şandin heye.

Di encama vê çalakiyê, "Teleskopa", girtî hat kirin de editor N. I. Nadezhdina Sîbîryayê sirgûnkirin, û Chaadaev îlan insane, û di bin çavdêriya tibî û polîsan de berdewam kirin. Chaadaev tim Pûşkîn wek dostê xwe ya mezin hat qebulkirin, ew serbilind bû, ez û behremên wî dostanî û Pûşkîn xwe bi navê "zîrekên narîne." Di salên li dû, tevî ku ew berdewam ji bo hevdîtinê li Moskowê, di heman demê de ku bêrîkirin berê dostane ew çûbûn.

biography

Peter Chaadaev, ku biography ku di gotara pêşkêşkirin, ji malbateke dewlemend û esîl bû û di xeta zmanê neviyê dîrokzanê û akademîsyen M. M. Scherbatova bû. Ew li ser Gulan 27, 1794 ji dayik bû û zû sêwî bû, bavê wî di roja piştî bûyîna wî mir, û diya wî - li 1797.

Petrûs, digel birayê xwe Michael xwe ji bir herêma Nîjnî Novgorod li ser perwerdeya li Moskowê xaltîka - Girl Anna Mihaylovna Scherbatova. Prince D. M. Scherbatov - Guardian ji zarokên mêrê xwe bû. Ew li Silver Lane, li Arbat, nêzîkî St. Nicholas Church Jawlensky dijiyan.

karîyera

Di 1807-1811 salên ew semîner li Zanîngeha Moskovayê, beşdarî hevalên xwe bi A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym û yên din bû. Ev jî cihê ne tenê, hiş û terzê neheqiyê, di heman demê de jî li îtîbara a dandy, û keşxe ye. Di 1812 de, ew li Semenov xizmet, paşê li Akhtyrka alaya Hussar. Ew li Battle of Borodino beşdar bûn, û piştî ku şer dest pê kir ji bo xizmeta li dadgehê emperyal û di 1819 de rank ji serhezar stand.

Piştî ku ji ber serhildaneke di alaya Semenov ew şandin îstifa xwe, û di 1821 de ew tevlî Society of the Decembrists di 1823 li derveyî welêt û çû. Ew li wir semîner ji aliyê fîlozof Schelling bûn, hevaltiya xwe da bi wî û views û zanibe, xwe revîze.

Şerma

Piştî vegera xwe bo Rûsyayê di 1826 de, Peter Chaadaev hema hema li vedişart. Tenê wê derê nivîsand navdar "Fîlozof Letters" wî, ku bi tenê heşt bû. cara nameya xwe de, piştî çapkirina bi "Teleskopa" di 1836 dê rexnegirî li her malê nîqaşkirin. The meaning of ew e, ku Rûsya ji pêşketina çandî ya cîhanê li gelê Russian şikandin - ev jî vekir, bi awayekî maqûl hebûna mirovahiyê ye. Herzen yek ji çend ku encamên ji fîlozof, li ser xerab Russian piştgiriya bû. Chaadayev derdan vê xezeba ku rayedarên, û ew bi awayekî fermî hate îlankirin insane.

Bi vî rengî nerazîbûna karbidestên û cezayî de bi yekdengî giştî Chaadaeva zorê di ber çav re nêrînên xwe, û salek bi şûn de ew nivîsî "Lêborîn yên zilamekî dîn", ye ku berê bi şiklekî din bêhtir xweşbîn li ser pêşerojê yên Rûsyayê hene.

cara salan wî ew li kolanên New Basman pir nerm û bitenê de dijiyan, tevî ku civak Moskowê dixe ji wî re freak xerîb, lê di eynî demê de, bi zimanê tûj xwe, gelek gelek tirsiyan.

Chaadayev mir April 14, 1856, ew di hat veşartin goristana Donskoy Manastira li Moskowê.

Doza felsefeya

Ew bi xwe jî bi navê "felsefeya Christian." felsefeya Petra Chaadaeva dikarin rasterast ne diyar e, ev ne mimkun e, bi temamî fêm xwendina bi tenê yek ji karên xwe dike. Vê jî pêwîst ji bo lêkolînên di rêzeka giştî ya bi nivîsên wî û nameyên taybet. Piştî tenê dîtin, ku ya herî sereke, di pozîsyona xwe ya durengî û olî ye ku di çarçoveya Catholicism, Protestantism û Ortodoksiya ne bû. Ji perspektîfa hîndariya yek Christian wî dixwest ku bide şiroveyeke nû ji hemû çand felsefî û dîrokî. perwerdeya olî felsefî wî ew bawerî bi ola pêşerojê de, hatiye dîzaynkirin ku ji dilê bi kelecan û shower kûr, û ev yek bi oldarên ji olên komkujiyê ne. Li vir, ew mîna Tolstogo EST Nikolaevicha, ku di heman awayî jî gelek zehmet e û dan êş a krîza ruhanî dibe.

Peter Chaadaev dizanibû ku hatiye nivîsîn, û baş di wê de nîn. Lê belê, pirsa bingehîn a ku wî dixwest ji bo dîtina bersiva "sira time" û wateya dîroka mirovan bû. Hemû bersivên ew ji bo di xirîstiyaniyê de digeriya.

"Just çav ji yasnovidyasche rehmê - ku felsefeya xaçparêzîyê ye" - nivîsî Pyotr Chaadaev. Quotes alîkariya wî nasnameya xwe kifş ji kûr ve, li yek ji wan ew wek pêxember dinêre, ji ber dinivîse ku sosyalîzm ê qezenc bikin, li gorî wî, û ne ji ber ku ew maf e, lê ji ber ku muxalifên wî şaş in.

dêra Yekbûyî

Ew bawer dike ku fikra bingehîn û armanca sole ji bo mirovahiyê divê avakirina Padîşahiya Xwedê de li ser rûyê erdê bi riya pêşveçûna exlaqî wî be, û hewesa xwe, vê pêvajoya dîrokî ji providence divine. Li derveyî Christianity, ew hebûna xwe ya dîrokî û Girtina re li ser Padîşahiya Xwedê bêyî bawermendan temsîl nake. Û li vê derê, divê em destnîşan dikin ku here Chaadayev ji dêrê re peyivî, nav zavên cuda dabeş ne. Ev in ew e ku ew di wateya rastîn ya dogma ya baweriyê nav dêrê, yek dît, - bi riya cîhazê a da temam li ser rûyê erdê, ji bo ku li ser Padîşahiya Xwedê tê behskirin. Divê di cih de bi bîr xist, ku di baweriyê de ortodoks, Padîşahiya * Xwedê - konsepteke mîstîk, ku piştî ku jiyana rast li ser rûyê erdê (piştî Apocalypse) pêk tê.

Chaadaev guman kir ku baweriyê de Muslim hêjayî dûr e ji rastiyê. Yekbûyî Church Christian, ku nav mezhebên parçe - ku Têgina Xwedê ya rastîn ev e. Ji hemû olên ku ew ji nişkê ve ya Dêra katolîk e sereke, ku qaşo bi giranî ji plana Xwedê hatiye lidarxistin bibijêre. Argumana bingehîn ew bi navê pêşxistina bilind ya çanda Western. Li gor wî, Russia tiştekî û çanda dinyayê hatiye dayîn "riya wê li ser rûyê erdê ji dest da." Ew kesên ku Russian sûcdar dike û ji ber ku Rûsya Ortodoksiya ji silisli hatiye pejrandin dibîne.

encamê de

Lê piştre, pir bi baldarî lê Hêjayî gotinê ye ku ev hemû fikrên wî ne, bi giranî di xwezayê de teorîk de, ji ber ku hemû jiyana xwe hesibandin xwe ortodoks, û tevî kûr hêrs dema gotegot belav bûn li ser derbasbûna xwe bi ya baweriyê katolîk li wir e.

Bit berçav felsefî xwe piştî tecrîda li ser Providence li çarenûsa Russia havênkirin, di 1837, ji nişka ve nivîsareka bi sernavê "Lêborîn yên zilamekî dîn", ku ji niha ve li ser qedera mezin ên Rûsyayê, roleke taybetî ya rêdan ji aliyê Xudan re dipeyivîn nivîsî.