Prensîpa tolhildana çi ye. prensîba koçkirin: content exlaqî

The navdar biblical "Çav di ber çav de, diran di ber diran" heye bi navê din pejirandin di Şerîeta, - prensîpa heyfhilanînê be. Wî çi wateyê Ellahî ye, çawa û li ku bi kar tînin di van rojan de?

pênase

prensîba koçkirin di gehîne ceza ji bo sûcekî, pîvana ku divê ti§tên ku ew êş ji nû.

Ev dikare bibe maddî û sembolîk. Di bûyera pêşîn de ji ber cezayê xerab dişibî yê tam, û ya duyem - wekheviya sûc û tolê di idea lidarxistin.

Derketina holê ya rêgeza tolhildana girêdayî mezinbûna hesta mirovan ji edaletê kontrol dozên xwînê , êdî tu bi daxwazên dadweriyê yên bihêzî. Bi vî awayî, armanca wê ye ji bo parastina sûcdar û endamên malbata wî ji hewl sedema wan ziyanê di cihdeye mexdûr û malbata wî.

Sizadan li ser bingeha bersivdanê li hewîngê

Ku derketina holê ya ramana cezayê sûc bo equalize zirarên ku ew êş, çend sal berê di civaka seretayî jî de xuya kir. Forma primitive vê prensîbê di çend çandên ji bo roja îro jî parastin. Bi vî awayî, rûniştvanên of Guinea, zilamekî ku jina wî ji zînayê Qudisê bû mafê xew bi jina ku tawanbar kiribû, û li birayê Hebeşistanê yan jî kesek din xizmekî xwe yê mirî, weke encama kesek din ketina careless ji dara, nikaribû li eynî şert û wek ku xwe ji height jumping li ser merem reşandin.

prensîba koçkirin ji Hammurabi

Ev Babîlan, tê zanîn ji bo şehrezayî û besîret wî, afirandin a set of qaîdeyên ku edalet, divê li welatê xwe û li ser axa axa fetih hatiye lidarxistin. Qanûnên Hammurabi 3 cûre ceza:

• .. Ji bo cezakirina yên ku hukmê tîpîk yên bersivdanê de, ango li ser bingeha prensîba "an Çav di ber çav";
• desthilata sembolîk (kurê ku bavê wî xist, wî jêke destê xwe, a bijîşk ji bo emeliyata ser neketin - tiliya û yên din.);
• serweriyê li mirêkê (eger banê xênî hilweşiya û hin ji yên ku endamên malbata mazûvan kuştin, xayîntî mirina hostayê ji xizmekî).

Min gelo bi çi zaniyariyane kesê sûcdar derewîn jî nikaribû kuştina tehdît dike. Bi taybetî jî, vê îşkencedanê hat texmînkirin, eger peyivîn, bi cezayê îdamê re rûbirû bû.

Di Cihûstanê de ne û li Romayê kevnar

teologê navdar Filon Aleksandriysky prensîpa a tolê hevseng wek awayê tenê adil ji bo cezakirina, ku nûsîtemkar bi parast. Ew yek ji yekemîn ramanwerên Cihû yên ku îmkanên ji bo tezmînatê ji bo zirar hesibandin bû.

Berpirsiyariya li ser prensîpa bersivdanê hatiye dîtin ku di qanûnên Romaya kevnare de sabît e. Di heman salan de di qurbana Cihûstanê nikaribû di navbera sepan ji ber zirarên heman bo tezmînatê sûcdar û diravî, ku di Peymana Kevn de weha hatibû nivîsîn: (cf .. Ex. 21:30) hilbijêre. Lê belê, piştî demekê ji Şerîetzan * li Talmud biryar daye, ku koçkirin hêja ji bo zerarek şexsî dikare tenê bi berdêla diravî naskirin. Wan ev got ku edaleta yên bersivdanê dikare wekî rastîn neyê dîtin weke çavê dikarin biçûk an mezin, dûrbîn, an kêmasîya dîtinê, û bi vî awayî li ser xwe rastdar. N.

Bi vî awahî, di destpêkê de ev binpêkirin û prensîpa hevnirxîya yên bersivdanê, herweha nevê di Ahîda kevin de, yekîtiya qanûn ji bo hemûyan.

The Bible

Di prensîbê de Peymana Kevn de ji tolhildana ji bo rawestandina vê zincîrê sûcên ji ber doza xwînê di navbera malbatan de, ku dikare ji bo salên dawîn de hatibû tetbîq kirin. Li şûna wê, lê bi kar prensîpa tolhildana wekhev. Û ev qanûn ji bo xebitandina dadger, ne kesên ye, lewma. Ji ber vê yekê zanyar bi banga ji bo ku li ser esasê prensîba încîlî ya edaletê "an Çav di ber çav" wekî banga ji bo tolhildanê, weke ku di Ahîda Kevin Book of Derketin ne (21: 23-21: 27), li gor wê tawan bi tenê ezab e.

Paşê Mesîh bi navê "bixistana lama te ya rastê," bi vî awayî şoreşekî di dilê xelkê de. Lê belê, li gorî prensîba bersivdanê hatiye winda ne, di heman demê de di nav a ku "qaîdeya zêrîn ên exlaqî" di deqa orîjînal de diyar kir ku ev ne mumkun e ku ji yên din e ku tu dixwazî ji bo ku ez ji bo we, û paşê jî di nav form of banga çalakiyê erênî, têr hat guhertin.

Di Quranê,

Di îslamê de, ceza li ser bingeha prensîba tolhildana di hin rewşan de ji bo dayina zirarên k'ir'îna gengaz e.

Bi taybetî jî, bi Qur'anê nevê mirroring heqê kesên ku hatine kuştin (ji jinikê - ji bo jinê, xulamê - xulam), lê eger mêrkuj relatîf (îlle Muslim) ometa bû, paşê ew e ku divê bi fidyê mexdûrên hêja bidin. Rêbaza herî dawîn e ku wekî Barak "arîkariyê û rehmê," û ji bo binpêkirinên xwe dispêre şapateke dilsoz bide.

Helwesta baxşandin li Sura 5 navborî, ji kiryareke, gunehên rizgarker. Lê belê, mexfîreta ku tenê tê pêşniyarkirin, lê hewce ne. Di heman demê de di surah next, tu fikra ku xerab xelata ji bo xerabiyê bi xwe wisa ye bibînin, da h'eyfhildanê xwe ji nemerd equates.

Bi vî awahî, di Îslamê de, koçkirin wek şid wek Christianity red nekir. Bi taybetî pêdiviyên birrîna pêkanîna guhertinekê di mijûlbûna bi "xwe" û li hemberî kafiran ji ber tawana ku pêwîst e pêşiya heman.

Mafê Russian

Ew ramana tolhildana li welat, heta sedsala 18'emîn de meşandiye. Bi vî awahî, di Code Konseya ya 1649 li ser esasê ji bo cezakirina yên bersivdanê tê wê wateyê ku divê bi merem bi eynî awayî wek wî kir, bê. Li gor qanûnê bi awayekî vekirî dibêje ku, hewce ye jî "bi wî re gelekî di heman." Çimkî çavên jêkirina derve Ji bilî wê, sûcdar jî dikarin bên di dema tatîla îşkence, wek ku ew hemû hefteyê xebitî doza dashing.

Braûzerê de, di heman demê de Taleon di qanûnên Peter I. Bi taybetî parastin, ji leşkerî Marking ji 1715 emir kir ku ew bişewitin, bi hesin zimanê çêrî hot ji bo sonda birrîn du tiliyên, û ji bo serjêkirina kuştin.

Lê belê, li ser dem van formên tolhildana nema tê bikaranîn. Ev di serî de ji bo wê rastiyê ye ku formên zêdetir tevlîhev sûc, ceza û di neynikê de ne mimkun bûye ji ber bû.

Ji ya nihêrîna exlaqê

Tê bawerkirin ku ku prensîpa bersivdanê ya yekemîn li demê çend standardên ji aliyê ku mirov li daxuyaniyên giştî pir li ser çawa Divê ev ji aliyê rêjeya mêrtiyê ya qenc û xerab tên tertîb kirin bipirsin ye. Bi gotineke din, ev havêtiye, xuyanîbûna pîvanên exlaqî. Lê belê, derketina holê ya dewletê de, ku li ser erkên edaleta girt, nav hesteyê Taleon ku di rabirdûyê de zivirî û wî ji lîsteya prensîbên bingehîn yên verastkirina li ser bingeha exlaqê xist.

Îcar hûn dizanin naveroka exlaqî yên prensîba bersivdanê, herweha şiroveya wê ya û bi di tradîsyonên olî û çandî yên cuda de tê bikaranîn.