Ne hewce ye ku sond bixwe, ew curm e!

gelê Smart, heta eger ew ateîst in (û tevlihevbûna vê pir kêm e), hîn jî ji xerabiyê dûr bihêlin. Bi vî awayî, tenê li doza. Û ev tenê ne ji ber tirsa ji şapata gengaz ên karîndarê her tiştî ne. Bęjeyek ji mirovê medenî digere ji bo ku destê devavêtinê derfetên din jî ne, ku ji wan bawer samîmî heye.

Di qanûnan de bi ji bo gelê smart ku ji berê de piraniya dema çi bikim, da ku zirarê exlaqî yan jî materyalên ji bo kesên din jî ne dizanin ne nivîsîn. Ev daxwaza gelekî xwezayî ji bo endamê saxlem derûnî yên civakê bi awayekî rast rêve herin, ji bo dizîn ne, ji bo kuştina ne, ne dijûn e. Ev xwezaya yên ragihandinê ya mirovan e. Lê, li wê derê yî, mixabin, wergerandî yên helwesteke cuda ji adabên giştî, gava ku destwerdana ji dezgehên cezayê girîng e.

Berî şoreşê Russian Ortodoksiya dînê dewletê bû, lê di heman demê de tên afirandin a helwesta xweşbîn li hemberî dînên din, ji bo ku beşek girîng ji nifûsa yên împaratorîyê de tên hesibandin. Rewşan de ji dijminahiya êrîşkar li dar ketin, lê dezgehên xwe ya herî baş ji bo wan negirin kir. Di vê rewşê de, yek, ji mezhebê hebû- bi destûr ne ji bo ku çêran bikin. Ev, dihat wateya konflîktê bikaranîna bê ji navê Xwedê û ramanê giştî ji wan pižtre ji dogmayên olî.

Di dema guhertinên civakî yên mezin ku li pey şoreşa Çirîya Pêşîn ya sala 1917 de, bi awayekî çalak nirxên bav û kalan, bi pêş de ji sedsalan binpêkirin. The zarok mecbûr kirin ku bi Ecêba dê û bavê xwe, birayê dijî birayê çû, û mirov neçar man ku çêran bikin. Day May, Christmas û analogue - - Di salvegera Şoreşa mezin li ser 7 November Ev ji bo afirandina ola nû, ku wan dikişand, pîroz, di Midûrîyeta li Meydana Sor, wê "Red Easter" bû, pêk hat. Riswa kirin, her çend qesd, dikişand nû dikşîne cezayekî hê çiqas bêtir giran ji ezabê ji bo kufrê ku di paşerojê de. Piece of delîlên ew be, rojnameya, ji bo armancên hîjyenî (bi pipifaksom pirsgirêkên jî hebû), eger ev bi dilek ji hinek serokên hate çap kirin.

Piştî 1991, li Rûsyayê azadîya ramanê bûye rastiyeke. Gel, unaccustomed ji k'erema bi girseyî enchurched. Ji bilî vê, ev fashionable serdana Perestgehê de, û siyasetmedarên, ku di demên Sovyetê bûye, çalak geşe Ateyzim dest bi xweştir û bê ineptly li ber kamerayên televizyonan de imad *. Bi vî rengî tiştan ji wan re got, bi desthilatî, bi şeklekî wek encamên xwe ji Church related bû wekî otorîteya raya xizmetkirina hêza, ku di bingeha xwe de şaş e.

azadiya mirovekî ji çanda kêm û şensê ku, weke tê fêmkirin. Organizers ji mîtîngên unsanctioned û protestoyên din, dide nîţandan ji bo diyarkirina negor ji bo rûbirûbûna "zordariyê de ji rayedarên", çend qurnaz. Ew baş dizane ku, ezabek zor dijwar wê ne, ji bilî ku cezaya ku ew dikarin bi hêsanî dikanim in. Qet nebe, heta hingê, heta ku ew şikest hin gotara cidî yên qanûna tawanan.

Beşdarên pop koma «Pussy Riot» xuya kir, di destpêkê de ne ku wê çêrî. Ev derket holê ku tiştekî ji ber xwe, raman. Lê belê, yên dilsoz kom li xizmeta dêrê wan govendên skandal û qîrînên pêça nêzîkî gorîgehê ji dêra Mesîh Xilaskarê weke heqareta ji bo hestên xwe yên olî girt. Û ne bi tenê ew, lê Ortodoks li seranserî cîhanê, ji bo vê kiryarê bersiv da, bi surprîz ji "civaka lîberal", bêtir bi hişkî.

Ji bo «Pussy Riot» rabû ser xwe, gelek saziyên fermî û celebrity şexsî. Wan doza serbestberdana, û di cih de. Beyannameyên xwe darizandineke ku ji nirxên Western hay bûne ku binpêkirina mafên mirovan ji bo şermezarkirina.

Eşkere ye ku di vê rewşê de ye, a view yek-cûr'e, tîpîk li ser rewşa xwe ya dema me hene. Lênêrîna mafên xwepêşanderan ji parêzvanên azadiya bi awayekî ji bîr nekin ku ne gelê din ên ku bawer dikin hene, û ew di pirraniyê de ne. Û ew xwedî ramanên xwe bi xwe li ser çi baş e û çi xerab e.

Li gor qanûnê kufrê li Rûsya ye, lewma ji bo parastina mafên wan kesên ku li nirxên civakê yên pir-etnîkî û multi-mezhebî kevneflopî dike bawer dikin. Berî her tiştî ew di derbarî civaka ortodoks, ku, tevî hejmara mezin xwe, di dema me kêm in, xweşbînî ji bo vandalîzmê. dê «Pussy Riot» hewl sing-dance li mizgeftê ...