Kapasîteya qanûnî welatiyên: têgeha û naveroka astengên

Têgîna dem û naveroka kapasîteya qanûnî yên welatiyan bi li welatê me hesibandin û ew bi destê qanûnên tên tertîb kirin. Bi taybetî jî, yên ku, li welêt divê qanûnên ku kapasîteya heyîna ku mafên sivîl mirovan be. Di heman demê de ku rasterast bi bidaya erkên li ser her welatiyekî ve girêdayî ye. Ev yek diyar dike GC di gotara 17 th.

teoriya giştî

Key features ji kapasîteyên:

• nemimkûnîya li dervehiştinê;
• abstractness.

Yên qanûna medenî, ev jî nîşan dide ku kapasîteya legal û medenî yên welatiyan (konsepta, naverok, bi eslê xwe, bo rawestandina - hemû li vê çalakiya bingehîn qanûnî nixumandî) dikarin werin fêmkirin, eger em bi baldarî lê binêrin soz, mafên welatiyên ku bi riya qanûnên welêt License de ji wan re ne. Ev wiha rasterast ku description of kapasîteya li ser vê rastiyê ku kesekî taybetî - ev Parametreyên derûnî û fîzîkî taybetî, herweha ji bireserê ku li qanûnî, quality civakî ye.

Li ku derê ji bo dîtina in-qanûnên?

Ji bo fêmkirina Faktayên zêdetir çi ne têgeha, naverok û nirxa ji kapasîteya de welatiyê divê ji bo çavkaniya eslî de têne kirin, ango zagona Medenî. eleqeyekî mezin ji vî aliyî ve, gotara 18 th xwe ye. Ev diyar dike, di lîsteya kesên ku mafên sîvîl in ku her bingehîn tê dîtin, ya herî girîng li cîhanê me.

Çi ye ser?

Çi mafên sîvîl nikare bê gotin herî girîng e? The konsepta û naveroka wê kapasîteya qanûnî welatiyên - kesan dide fikirandin hessas taybet li gor rêgezên jêr e:

• xwedî li malê;
• (kemasî);
• mîras;
• ticaretê di çarçoveya qanûnan de;
• encamê muamele;
• organize yasayî;
• beşdariyê di wacibên;
• li gor tama xwe ji bo hilbijartina ku ji bo dijîn;
• copyright.

E, ku her?

Ji qanûnên pênasekirina konsepta û naveroka kapasîteyên sivîl yên welatiyan, ev jî wiha dike ku gel xwedî mafên hin din:

• property;
• Moral.

Ev ji bo hejmarek ji mafên rasterast di qanûnê ne, lê di heman demê de ji bo rûbirûbûna bi wateya hiqûqa navxweyî û rêgezên hiqûqa navxweyî ne. Ev jî ev pir ne gengaze ji bo avakirina lîsteya navên derfetên ji ya nihêrîna ku mafên ji zayinê de welatiyê asayî yên welatê me. Di heman demê de, weke ku di gotara 18 th ji lîsteya bes bi temamî da ku herkes şirove an fikra çi mafên divê bê gotin ya herî girîng jî ji dayik bû, û ku ne ji vê kategoriyê de ne. Bi vî awayî, bi konsepta û naveroka kapasîteya qanûnî û kapasîteya welatiyên di gotara 18 th yên qanûna medenî şirove an ji agahiyên e ku di vê çalakiya normatîf hate weşandin pey min.

zêde

Di xwendina teksta wê ya madeya 18 jî eşkere kir ku, ji bo nimûne, li gor qanûnê desthilatdariyê, ku her kesek nikare milkên xwe, lê şertê sereke ji bo damezrandina mafên milkiyetê ye. Lê di rastiyê de, ne bi tenê ji wî. Ev teksta wê ya hêsan û kurt de qanûn, ya ku kapasîteya ji welatiyên (konsepta, naverok, astengên), bi vî awayî danan bingehê ji bo gelek ji têkiliyên qanûnî sivîl ku di nav civaka me ya nûjen de hene rave dike. Ev nav dê, û bi bi erkên cuda re têkildar. Şiroveya sade ye: di rastiyê de ne mumkin e ku bibe endama Têkiliyên Taybetmendiyên, eger ku tu maf heye ku tiştekî wiha ye ku ji bo hin tiştan be ku xwediyê wê derê.

Çi ye, û ku hûn xwe ne

Just ku hemwelatiya a kapasîteya hiqûqî li welatê me. Di heman demê de em nikarin bêjin, eger du kes xwedî mafên wekhev bê şik ji bo volume. Lê îhtîmala, ango xwedî mafên ji bo wekhev potansiyela ji bo hemû. Kapasîteya volume dikare ji destê ne erkên man, ne jî xwedî maf, ne mimkin in.

A nimûne klasîk yên minaqeşeyên wiha ye. Kî ye hinek kesê ku di ber hewandina li wir - niştinî. Di vî warî de, ew ji mafên xwediyê. Lê eger bû bi vî rengî daxwaza li wir, li hemwelatî wê mafê seller mala bistînin. Lê hemwelatiyê, dibêjin, ku milkê ku ne di şert û mercên destpêkê de ne xwedî, ye, ango mala hebû ne. Ev nayê wê wateyê ku, piştî demekê ew dikarin mafên seller xwe ne.

Dema ku em difikirin em şaş in

error Classical minaqeşeyên mantiqa şirove - a redkirina duyemîn mafên hemwelatiyê yên ku tên firotin ji malekê. Ev yek bi vê rastiyê kir ku kesên ku dibêjin ku nûneriya konsepta û kapasîteya kampên yên welatiyan, jî, vê diyardeyê ji bo şert û mercên taybet niha li vir û niha girêdayî sedema. mafên subjektîf pêgirê bo kesekî taybetî, ji ragihandinê direct û zelal bi hemû taybetmendiyên ku bi qanûnê tune ne. di gelek waran de, heta ew ên ku tu carî pêk di jiyana an welatiyekî ji rêzê bigirin - CC options cuda yên çi kesê Dibe ku mafê pêşkêş dike.

Xwendina Şerîetê ji bo danasîna têgeha û naveroka wê kapasîteya qanûnî yên welatiyan, lê dikare were wê encamê ku derfet da wan ku bibin xwediyê object, li object - ev e hêmana kapasîteya qanûnî ne. Li şûna wê, li ser naveroka îdeel wekî hêmana ku derfet ji xwediyê hin milkiyeta object. Ji ber vê yekê, di bin qanûnên heyî kapasîteya qanûnî yên hemwelatiyê (konsepta, naverok, xuya, bighêne eşkerekirin û di Code medenî) ku wiha ye: ku mirov di hemû aliyan di heqê tazmînatê de dikarin bibin mijarek. Ev ji bo malên manê, mahsereyan de. Bi ser de jî, ew dikare bibe têkiliya rastê, conjugate bi tiştên herî hêsan - erê, heta ji pêlîstokên û cilên.

Û çi wiha ji vê?

Guman dikin ku mirovek, bi xwe bi xwe, avêtina gavên ji bo vederkirina wê. Ew ji bilî bi awayên cuda heye: tu bifiroşe, bi vî awayî derxist ku girêbestek, tu bexş bike an jî bikaranîna derfetên din jî bi alîyê qanûnê. The konsepta û naveroka wê kapasîteya qanûnî yên welatiyan birêkûpêk: Ti guherînên bi rêzgirtina ji bo kesê, e no mafên pêgirê hene.

ku rewşa di doza e, dema ku dadgehê malê ji kesekî desteserkirin an na bîne dawîanîna li herikin. Ev rewş ji bo object, ku bûye beşdarekî pasîf di doza dê serî, lê ew ne dijî mafên û bandorê ne derfetên kesê.

Û eger hûn dibêjin hêsantir?

The konsepta û naveroka wê kapasîteya qanûnî yên welatiyan, ji aliyê qanûna medenî yên vî welatî bi vî rengî ku kes in, heta eger ji ber hinek sedeman ji bo ku bên bêbehre (yên xwe bi xwe yan jî partiya sêyem wê) hebûnên hin bi mafê ji bo bidestxistina yek nû dimîne. Ev e ji ber wê yekê ku her hevwelatiyekî ye ku mafên milkiyetê û stendina mafên milkiyetê nû.

Li aliyekî, ji wê qanûna ku welatê me bi bi mekanîzmayên ji rêziknameya tevgerê yên xelkê şuûr in, da ku di nava dewletê de yên edaletê bi ser ket. Naveroka konsepta îmkanên qanûnî ji welatiyên ku, ev nabe, yan jî ew e, ku ban niha, ji bo sînorkirina mafên pêgirê mirovan ne di nav civakê de qanûnî di pêşerojê de ne. Ku, di vê mînakê de bi taybetî jî, ji bo sîteya rast, dibe ku dadgeh ji bo ku bersûc ji niha de ji bo dest danîn ser bê kirin, lê çi biryarê ne, eger ev kesê ku ji mafê xwe bêpar ku bi serê xwe objects, niha an di pêşerojê de.

are no heye! Gelo ev rast e?

Li jor vacî baweriya base xuya dike: di bin şerîetê de niha bi ti awayî bi sînor bike û îmkanên ji welatîyên. Konsepta ku li vê diyardeyê û naveroka ku di Code medenî, yên ku di encama xebateke baldar eşkere mekanîzma sererastkirina vê rewşê.

Bi kurtî, bi nirxê mafên dikare bi sînor, û di hinek rewşan taybet, heta pêwîst nîne. Rêya herî hêsan ji bo dîtina vê bi mînaka jêr e: kapasîteya tê wê wateyê ku her îraqiyekî mafê ji bo hilbijartina cihê ku lê rûnên li ser tama û li vir bimînim heye. Lê belê li gor qanûnê desthilata biryara dikarin li ser entry nav hêza yên ku kesek wê ji bo bicihbûnê de hate diyar kirin ji bo vê malperê. Di heman demê de ji bo pêvajoya kirarî ya fermî qedexe rûniştinê pêk anîn.

No nimûne kêmtir eqlên û bi çalakiyên bazirganî. Eger her welatiyekî yên Rûsyayê, qanûnên ku mafê vî rengî çalakiyên bi biryara Dadgeha e kesekî taybetî dikare bê qedexekirin. Lê belê, ne ban wêneke: dadgehê dikare sinorkirina ferz bike. Di her dereceyê de, yek, dibe ku tahdîdên ji mafên bişopînin.

Çawa teoriya di pratîkê de?

Ji bo dewleta me ji qanûn hebûna her kesek bi tena hemû mafên, ku wî li ser Code Sivîl kirin - diyardeyeke bingehîn e, ku mafên wan ên wekhev, û derfetên wekhev û şertên adil û musaîd ji bo debara xwe û pêşketina li aliyên civakî û hiqûqî de misoger e. Ev tê wê wateyê ku ew nayê qebûlkirin, çawa bigirin û mafên yekî sînor bitenê ji ber ku ev e "dixwest."

Bêpar kesekî ji azadî, an jî înkar wî maf heye ku bi ticaretê, serî hemwelatiyê yên îdarî, cezayê bi tenê gengaz e ku Şerîetê de ev pêdivî to do. Di her rewşê de bi sînor kapasîteya qanûnî dibe ku ji aliyê qanûnên dewletê yên vê nevê ye, ku li dijî belgeyên bingehîn, wekî ne: bi destûrê, di Danezana Mafên Mirovan a.

Û di gava ku serî?

Gengaz ji bo bisînorkirina îmkanên qanûnî ji hemwelatiyê di doza ku wî kiriye sûc - îdarî, sûcdar. Ger ku di bin Şerîetê de ji bo çalakiyek guman kir ku ew meremê, wek qaîde, ew e ji bo sînorkirina kapasîteya.

Ev wusa çêbû, da ku kesekî dikare sînorên li ser alîkariya çalakiyê kapasîteya qanûnî ferz ne, gelekî serbixwe, herweha ne ku bikaribe ji winda hêmanên kapasîteya.

Û wergerandî?

Difikirin, welatiyekî mecbûr e, ku ji bajêr derkevin, berê wek rûniştinê ya daîmî bijartiyên xwe. Sedema wî, wî got ku ne bêtir dixwazin ne ji bo dîtina malbata wî yê berê - jina wî, bi yê ku ya berdayî, zarok. Li gor dadgehên mêzebikin, wê valahîyeke mezin bê hesibandin.

Wekî ku ji bo hemwelatî, ew maf heye ku ji bo bicihanîna null biryar û valahiya heyî, an jî ji bîr li ser - hilbijartina e ji bo ku kesê. Ku daxwaza û daxwaza bes e, got, mirovekî dikaribû bi rastî ji bajêr derkevin kevn, ji bo ku êdî bi wan ên ku malbata wî tęn. Lê belê bi vî rengî ve çalakiyek dê bi ti awayî pileya dibe asteng. Bî wê hêsantir be ji her: heta eger hemwelatî de ye, dev, derfet dimîne da ku, rageşî di heman. bimîne li heman cihî, yan yeke nû hilbijêre: Di rastiyê de, ew tenê tiştek ji giştî ya mafên xwe dibîne. Ew bi karên wek ku ew dixwaze.

Û ku ev rê?

Qanûnên welatê me destûrê mafê herkesî heye ji bo hilbijartina cihekî di jiyana te de, xuya ye ku kesê herî minasib, rehet û hêsan. Bê guman, hin îstîsna ne: bo nimûne, ne dikare bibe, da mirov bi asanî nav bajêr an rûniştinê taybet li herêma sînor. Lê belê ku ev dozên cuda awarte girtin. In de xwediyê giştî, kesekî heye ku bixwaze lê bikêrhatî dibîne heye. Û yek jî li ser bandora hiqûqî ya yek ne dê bi darê zorê bên to move an jî, berovajî, wisa ban. Bê guman, eger axaftina e sûc ne.

Û eger nimûne?

Jina wî ya berê ya mirov malbata berê ku îfade a daxwaza ku here ciyekî din, ji ber vê yekê hevdîtina ne, dikarin baby bigire û piştî ku mirov biçe: Ji ber ku ji bo mînaka li jor jî, di pratîkê de zelal e.

Mirov bi eşkere daxwaza xwe ji bo guhertina sehma dikarin îlan ne ji bo ku ez bi darvekirinê yên ku biryar bi derengî qet nebe, heta ku bêdawîbûn. Exlaqî, ew ne be jî baş e, lê di warê nirxandina li ser rewşa li gor qanûnê tu daxwazên hene. Di yek ji vebijarkên li hemû endamên malbata xwe di pratîkê de fêm bikin, bi qanûnê ji wan re tê dayîn ku mafê ji bo hilbijartina cihê herî baş bijîn. Ji ya nihêrîna li gorî qanûna di rewşeke wisa de ev ne girîng e, bi çi zaniyariyane sedemên sedem ku biryara dawîn.

Kî xwe bispêre?

Yên qanûna medenî divê bê ku hema mirovek hatiye dinyayê, êdî ew di cih de li dikujî. Ku wê ji aliyê hemwelatiyê yên welêt di dema middetê ku ji bo wî bilêv, û bi tenê mirinê bi dawî bibe. Fiqha nade mekanîzmayên ji bo diyarkirina roja bûyînê, mirin çavan ne, wek ku bawerî ew e, ku nirxên têgihên dayikî, fîzyolojîk û taybetî ji bo mafên in ne.

Biyolojî û Law

Ji ya nihêrîna qanûna wê bibin aliyên giring ji çi kesekî ji dayîk bû, ku şertên tibbî tê wê maneyê ku pitik dikare li ser xwe bi xwe dijîn. Carekê ev tişt e, îmkanên navxweyî heye.

Tesaduf, ev e, da xuyayî ne. in, hin zarokên ku di dema zayînê sêwî hebûn. Ji bo nimûne, eger bavê zarokê bû an jî ne ew mir, û diya wî de sûret mir, dema ku pitik hema hema di cih de ji dayik bû xwediyê qanûnî dibe û heye ku mîras hemû ku ji dê û bavan de hiştin. Lê di vir de ye zarokekî ku hê çênebûye, van mafan bi maye, ne, û nikarin tu tiştî bikin. Tevî ku qanûna standardên hin dîzaynkirin, garantiya berjewendiyên xelefê îdîakirin pêşkêş dike.