Îstîxbarata sosyal wekî wekî konseya

Bi gelemperî têgihîştina têgotina " îstîxbarata civakî ", dibe ku, nîne. Bi awayek zûtir, gelek amadekariyên wê hene ku ji psîkologên cuda yên dibistanan têne bikaranîn. Pêwîste pir têgotîfek demek nêzîk bû, demek cara yekem di sala 1920'an de bi karûbarê psîkolojîk a amerîkî Thorndike re, bi karanîna psîkolojîk re tête dayîn, ku ji aliyê îstîxbarata sosyal vebaweriya kesek fêm kiribû ku têgihîştin û pêşengiya têkiliyê.

Di sala 1994ê de, komek psîkologên kevneşopterek dîktatorî hewldan hewl da ku pîvanên sereke yên wekî pîvanek mezin a pisporê damezrandin. Pirtûka bingehîn ya vê pênase hatiye binçavkirin:

• Bi hişmendiya wateya wesayîtiya giyanî ya gelemperî wateya, ku di karûbarên bicîhkirina çareserkirina karûbaran de, veguherîna hawirdorê, fikrên fikr û zûtir ji ezmûnan fêr bibin.
• Li ser avakirina avahiyên wî yên ji hawirdorê girîngtir girîng e.
• Wêjeyê di jiyana xwe de ne guhartin. Ev dikare pêşve bibe, di çarçoveya ciwanan û ciwanan de bi qasî damezrandin . Di pêşdengî de, pêşveçûna rewşenbîr, wek desthilatdar, asta hinek gihîştin û paşê guhertin biçûk.
• Vebijêrk ji hêla ceribandinan ve tête nirxandin. Tests ji bo IQ têne damezrandin ku bandorê navdewlet, perwerdehiyê, faktorên ziman, û ji bo pêşxistina rewşenbîrkirina rewşenbîrî re wekhevek rastînek xizmetê dike. Her wiha, ew ne çandî ne, ne ku, ew dikarin ji bo nirxandina armanca derfetên derûnî yên ku yên ji komên sosyal ên cuda û stratejiya civakê têne ceribandin.

Li gorî şertên îstîxbarata têgihîştina têgehên "aşxelek pirzimanî" G. Gardner, dikare cûda bibe (her du hemî li wir hene). Ev rewş e ku celeb-mathematîk-ê, devkî-zimanî-zimanî, dîtbar-spatial. Û herweha muzîka lîtmîk, fîzîkî, motor, intrapersonal û navbeynî.

Siyasetek Sosyalî wekî nimûneyeke sosyalî li ser karsaziyên navîn û înternetê li ser bingehîn û pêşniyarên danûstendinên pêşveçûna pêşveçûna pêşveçûna pêdivî ye, hebûna pêwendiyên pêkanîn û pêwendiyên peywendîdar e, ku di çarçoveya pêşveçûna kesayetiyê de civakî ye. Têgeheya sêyem bingehîn e ku zanyariyeke hestyarî ye, ew e, hebe, hêza ku fêm û yekser hestyarên xwe biceribînin û şîrove dike, û pêşniyar dike ku pêşveçûn û têkiliyên din ên din.

Li gorî dîtina din a (têgihîştina têgehên psîkologî G. Yu. Eysenck), îstîxbaratê dikare wekî bi biolojîk, civakî û psîkometricî tête weşandin. Û, li hemberî biyolojîk (betalîk),, îstîxbarata civakî, li gorî zanistî, encameke însan û hawîrdorê ye û di pêvajoyê de pisporiya jiyana jiyanê tê ava kirin.

Di dema wextê de, kategoriya J. Guilford, ku şeş beşan cuda ye, wek herî temamî tê nas kirin. Vebijêrk e ku meriv ji bo peyamên gelemperî û ne-devkî re şirove bikin, da ku ji bo cûreyên cûreyên cûreyên cûda, pêwendiya di navbera herdu agahiyên agahdariyê de pêk bikin, têkiliya maqûlkirina pêşketina rewşa tevahî, û bi awayekî raveya mirovên di cûreyên cûda de, û nerazîbûna encamên din û çalakiyên xwe yên hêvî dikin.

Li gorî R. Selman, pêşveçûna civakî, di pêşveçûna pênc qezenc derbas dibe, her yek ji aliyê asta nû ya zanistiya xwe, derdora yekem, heval û dêûbavan.

Di qonaxa (asta pêşîn) de, tevgeriya zarokê zarokê zewacê ye. Zarok nikare ku xwe ji ji derveyî derveyî cîhanê berbiçav nake, da ku hest û ramanên wî û yên din.

Di asta yekem de (sosyal) tête xweseriya xwe ya wekî kes û cihêkirinê ji aliyê din ve tê. Di qonaxa duyem de hebûna kapîtaliyê ye. Zarokê dikare bikaribe kesek din û fikra wî ya fêm bike. Dersa sêyem (gelemperî 10-12 salan) di bin avakirina nasnameyê de, di nav avahiya têkiliyên têkiliyê de ava kirin.

Di çarçoveya çaremîn de têgihîştina kûrahî û neheqiyê ya têkiliyên mirovan, hişmendiya xwezayî ya piralî-a kesayetiyê û hebûna hebûna pirzimanî, bi vî rengî karsaziyên behsa paşde ye.