Felsefe û etîketan ji Arîstoteles

Zanyarê Ancient Greek Arîstoteles jî şagirtê ramanwerên mezin Plato û rêberê yên Îskenderê Mezin e. Ew - afirînerê a berfireh ya felsefeyê, roşana cîhêreng ên ji herêmên di jiyana mirovan de, fîzîk, mantik, siyaset, sosyolojî.

Etîk li karên Serdema ji Arîstoteles herî pêşketina wê timam dibe. Li gel ku bîrmendekî gelekî mezin ji bo cara yekemîn di pirsa serxwebûna zanista ku lêkolînan li ser têkiliyên di navbera gelê rakir, ew bi xwe jî teoriya kûr ên exlaq afirandin. Lê belê, main serkeftina wî - bi nivîskî kar bi navê "Etîk bo Nicomachus." Di vê xebatê de, li ser girîngiya zanist ên exlaq ji bo civakê danûstandinên, wek ku ew jî dihêle ku ev ji bo bilindkirina welatiyên bi şan.

"Etîketan" ya Arîstoteles li ser teolojiya bingeha. bîrmendekî Ancient dibêje ku hemû kes hewl didin ku armanca wan, ku fîlozof dibêje herî bilind de baş watedar. Di vê rewşê de, daxwazên şexsî bi daxwazên dewletê weke hemû bikirina. Armanca sereke ya her du aliyan e ku ji bo baş ji tevahiya civak û dewletê de bigihîne. Ev bi saya mimkun e ku jiyaneke çalak maqûl ya hemû welatiyan ji civakê ye. "Etîk," Arîstoteles yekem danasîn qenc wek bextewariyê.

armancên Bilind dikare tenê bi riya famkirina bi fezîlet mirovan pêk tê. cewhera xwe bi kapasîteya hilbijêre tiştê mafê bikim, li ser esasê prensîba "navîn", meşîm û kêmbûna û bêedebî heye. "Etîk," Arîstoteles dibêje ku bizanin dilpakiyên gengaz. Ew bi tenê bi dubarekirina çalakiyên fêmkirin.

Fîlozof parçebûyî bi fezîlet exlaqî (related to li xwezaya mirovan, wek xwe bigrin, bi merdî, hwd.) Û dianoeticheskie (pêşxistin, di pêvajoya fêrkirinê). Ev girîng in ji bo taybetiyên mirovan in, wesfên şeref û bi rihetî ne.

"Etîk," Arîstoteles şirove dike, ji her yanzdeh fezîlet by ku mirov dikare bi pêşketina bi aheng de bicihanîna:

- nermbûna;

- wêrekî;

- mezinahî;

- bi merdî bide.

- dice'dand;

- bi merdî bide.

- bêjêder;

- evenness;

- dostanî;

- angorî;

- edaletê.

views felsefî yên Arîstoteles

Bîrmendekî ka li ku dijîn, maddeyeke ku taybetiyên e li jêr e:

- mijarê;

- Sedema;

- form;

- Armanca.

Matter ew warê fenomena wek objektîf heyî. Ev mirin û uncreatable e, ku herheyî ye. Matter ne dikarin zêde an kêm. Ev di Pênc hêmanên ziman: agir, hewa, erd, av û hewayê.

Li gor Arîstoteles, bi forma - ev di destpêkê de ji damezrandina tiştên maddî ku dîzaynkirin ji bo bidestxistina xêrê ye.

Ji ber ku di dema ku li ku dest pê dike hebûna tiştan de rave dike. Bi vî rengî ya enerjiyê tiştekî bi serê xwe.

Ji bo hemû tiştan bi armanceke hevbeş heye - bilindtirîn baş.

Li ser can Arîsto jî, got ku ew herheyî û nemir e. Body - ev bi tenê shell leşê xwe ye. Canê gor Arîstoteles - kontrola navxweyî yên kiryarên mirovan, ji rêgeza herî bilind ya rêxistinê de ji hebûna xwe.

Zanyarê Xwedê weke destpêka hemû destpêkên terîf dike û ti tevgera. Ruhanî mijara zanînê jê mezintir e.

Polîtîka Arîstoteles ya

Fîlozof, ew îddîa dikir ku kesek bikaribe bi tenê di nav civakê de dijîn e. Sîyaset, pêwîst e ji bo kesên ku baş saz bikin û jiyana xwe di nava dewletê de. armanca wê - bi hesin û xwînê`` di hemû hemwelatiyên yên civakê ji taybetmendiyên exlaqî, rê ji bo bi edalet bijîn. Ev bi saya mimkun e ku di vê perwerdehiyê ji xelkê li dilpakiya, ku karîna ji bo pêkanîna wan e erkê sivîl û şiyana ku li gor qanûnên. Sîyasetmedar, divê baştirîn form of tevna civakî û siyasî yên ku bersîva vê armanca xwe biafirîne.

Dewletê - ev qedemeya yerî têkiliyên mirovan di civakê de ye.