Ez şaş dikim ku ew wateya ku meriv bi kesek dewlemendî û şexsî be.

Dinyayê hîn hîn nabe û pêşketin. Lêbelê, her demî hin sînor û sînor bûne ku kesek bi awayek bi awayek bêdeng be. Ji ber vê yekê niha ez dixwazim fêm bikim ku ew wateya ku meriv bi kesek çandî û şexsî be.

Hin der barê terminolojiyê

Wekî ku hûn dizanin, hûn hewce ne ku hûn pirsgirêka fêmkirina bi şertên sereke yên sereke fêm bikin. Vê cudahiyê çi ye, an jî di navbera fikrên "şaristanî" û "çandî" de hêj jî heye heye ? Divê vana ku çend versiyon hene.

1. Peyvên "şaristanî" û "çandî" wekî hevpeymanan têne tête kirin, ji hêla têgehên hevdu hevdu. Di vê çarçoveyê de, şaristaniyê bi asta pêşketina civakê, kevneşopên çandî wê tête diyarkirin.
2. Gotarên "çandî" û "şaristaniyê" li hev hev dijin. Li ser vê yekê, Immanuel Kant jî sedemek sedem bû . Ji ber vê yekê, wî bi çand, tiştek tiştek exlaqî ye, tiştek ku di nav kesek ve girêdayî ye. Û şaristanî ji mirovê tenê tenê çavdêriya derveyî rêbazên mirovî qebûl kirin ku di civaka civakê de hevkariyê qebûl kirin.
3. Raya o.Spengler li ser çandî û çandîbûnê pir balkêş e . Ji ber vê yekê ew çandî wekî tiştek tiştek çokalîkî dibîne. Û gava ku pêşveçûna çandî ya civaka xwe paqij dike, ew e, şaristanî, hilweşandin û hilweşînê pêk tê. Û çand guhertin.
4. NA Berdyaev got ku çandek tiştek hin kesan, taybetî, taybetmendî ye. Lê belê şaristaniya pir girîng e û pir pir gelemperî ye ku di gelek civakan de dîsa dubare bibe.

Ew e, em dikarin encam bikin ku ev şertên bi hev re bi hev ve girêdayî ye, nebe bêyî persîma ku ew difikire.

Li ser mirovan

Rewşa heman rewşê di bûyerê de dibe ku ew pêdivî ye ku ew tê wateya ku meriv wê kesek çandî û şexsî be. Dîsa, ji ber ku li ser van şertan tune nîne, ji bo merivkirina nirxandina çandî an keskek çandî ye. Li vir pir girêdayî civakê, ku kesayetiya yekbûyî ye. Ew e, di nav civaka civakî de yek dikare çalak û gavên normal be, lê di hevdû de ew bi temamî nayê qebûl kirin. Ev, bi awayê, pir caran gava ku di asta çandî de welatên pêşdewletî û eşîra şoreşên Afrîkayê tê dîtin.

Çandê meriv

Lê dîsa jî: Ma tê wateya wateya ku mirov civaka çand û çandî ye ku di civakek Ewropayê de gelemperî de? Ev tê wateyê - têgihîştina raman û rêbazên ku berê berê hatine qebûl kirin. Bi awayekî din, hinek dikarin neçar dibin, yên din - yên din. Wekî nimûne, îro kesek hello ye, hilweşîna wî. Lê, kesek kesek nas dikir, hûn hewce ne ku hûn êgirên xwe ji devê xwe bistînin ku hûn dibêjin.

Divê her weha bîr bînin ku têgeziya "çanda mirovan" nêzîkî peyva "kesek perwerde" ye. Ew e ku meriv giyanek dewlemend be. Ew mirovên ku ji bo pêşveçûn û hîn bikin hewce dikin, bêyî ku ji cîheka wan, karûbarên civakî, an jî bilindtirîn hîn dikin. Mirovek zehmetiyek zanîngehê tune, lê belê giyanek dewlemend be.

Wek mînakên mirovên çandî

Heke ku grûbek ji wan pirsî bipirsin: "Ma tê wateya ku kesek dewlemendî û şaristanî be?" Wusa bersiva pir pir cuda bihîstin. Ji bo yek, kesek dewlemend e ku ew li ser kolanan nebe. Lêbelê, daxwazên berfirehtir û daxwazên kurt li ser kesek dûr dike. Lê dîsa jî hûn dikarin hewl bidin ku merivên nimûneyên çandî û şexsî bifikirin.

• Ew mirovên polîtîk in, ew jî hinekî neheq dikin.
• Mirovek kurtkirî divê mirov bi erênî nerast be.
• Pêdivîbûn û zanistî ya tiştek nû ya taybetmendiya kesayetiyek çandî ye.
• Mirovek çandî bi rêgezên cohabitation di civakê de rêbaz dike. Ew e, ew kolanan neçar dike, ew bi armanca malê û li nav bajarekî xwe parastin.

Mirovek bêbawer tê tê gotin ku kesek ku van rêbazan nagire û kesek antisocial e.