Bi eslê xwe yên bi dewletê re û mafê - teorî, çavan hemû

Dewletê de, lê belê, wek mafê - vê diyardeyê, bêyî ku li hebûna gelê me ya îro. Ji ber vê yekê, hiqûqnas ji bo destnîşankirina damezrandina xwe, ku, dest di vê navê de, heta di dema xwestiye ku, BZ. A ji ber ku hejmarek ji teoriyên bo ravekirina bi eslê xwe ji dewletê û qanûn hate pêşxistin.

Ku teorî ya yekem - xwedayî, ev olî ye. Li gorî wê, li sedem û mercên yên dewletê û qanûn îstîxbarata Pêdeçûnê ve hatin oxirkirin. An jî, li ser bingeha wê yekê ku damezrînerê vê teoriyê Foma Akvinsky, li daxwaza yê ku Xudan bi xwe Xwedê bû. Ev bawer dikir ku dewleta herî bilind de forma rêxistinê ji gel e, û ji peymanên, ku Xwedê ew şandiye, divê şiklê qanûnê bigire. Di vê rewşê de, divê dewlet, tenê bi yek kesê rêvebirin - ". Filehan Xwedê li ser rûyê erdê" Padişah, ku di encamê de wê de ye Ev teorî, bi temamî bi navkirin, rastiya ku di Serdema Navîn. Ev divê bê diyarkirin, ku di cîhana nûjen de ne, dewletên ku bi teqezî li ser vê bingehê hatiye avakirin heye. Di heman demê de ew bive, ne tenê baweriya * Mesîh de.

Teoriya duyemîn - pederşahî. Bi eslê xwe ji dewletê û qanûn, li gorî wê, li ser bingeha postulate ji hurmeta malbatê rastdar. Bi vî awahî, di daxuyaniya dewletê yên malbatê, ku di pêvajoya pêşketina xwe de ye, ji bo mezinbûna welêt bûye. A çavkanîyeke huqûqa li gor vê teoriyê li daxwaza yê ku bavê (bavê) e. Di prensîbê de, ji bo dema heta sedsala bîstan de, bi vî rengî views mafê ku bibe xwedî, û hê bêtir bi vê rastiyê jî ji bo hebûna xwe xurt dikin bûn monarşîyên mutleq. History of State û Law of Russian qismî piştrast vê teoriyê.

teoriya sêyem, ew e ku teoriya şîdetê. Li gorî wê, li sedem û mercên yên dewletê ne li ser esasê prensîba dijîn, zehmete ra. Nivîskarên, ku yek ji wan K.Kautsky E.Dyuring bû û îdia dike ku di vê pêvajoyê de ji bo pêşxistina civaka mirovan her tim pêwîstî ji bo tijîkirina û rêveberiya xurt li ser lawaz bûye. Û ji ber ku device "reyde şîdetê" û normên ku vê çalakiyê de bi hêz bide jiyandin, ku paşê li ser rewşa Şerîetê de hatiye damezirandin.

Teoriya çaremîn - karaketerê. Ev li ser wê yekê ku bi eslê xwe ji dewletê û qanûn li ser milkiyeta yên komployên li welatê xwe dispêre bingeha. Bi vî awayî, li ser damezrandina dewletê weke diyardeyeke qanûnî ye û ji ber wê yekê ku li dora yek şexsî ya herî welatê minasib ji bo îkram li Şama. Yên din jî neçar man ku ev dever ji bo kirê li ser şert û mercên pêş ji aliyê axayekî danîn. Ev van şert û mercan de ye û piştre li ser rewşa qanûna bûn.

Ku teorî ya pêncan jî, ew li hev. Bi eslê xwe ji dewletê û qanûn li ser peymaneke civakî ava bû. JJ Rousseau, Gugo Grotsy û gelek kesayetiyên din Ronahiyan a cîhanê de bi fikra ku dewlet ji ber ku ji ber ku li ser yek xalê gel qebûl kirin ku bi hev re bên di rêxistina bi taybetî û ji bo şandina beşek ji mafên xwe yên ji bo birêvebirina komeke hin ji wan kesên herî rabûye da. Di encama çalakiyê de, ya dawîyê de ji bo ku piraniya standardên peyrewa navxwe, ku bi Şerîetê re meqbûl pêş hatiye.

Teoriya şeş - psîkolojîk. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud îdia dike ku dewlet nikare bê bi tenê di bin şertê ku hin dixwazî bi rê ve avakirin, û yên din - (a pir zêdetir) ji bo pêşkêşkirinê. Wan ev ji bo wê yekê ku karaktera a kesekî yan li ser prensîba yekem, yan jî ya duyemîn tê sazkirin bi jîder. Ev e, ji ber vê yekê pêwîst ji bo avakirina avahiya ku dê di nav wan de bêyûm jor.

Teoriya bi yê heftan - materyalîst. pêş Marks û Engels Put, ku diyar kir ku hikûmet ji vediguherîne sîstema komunal primitive hat, û mafê - ji îmtiyazên û tabûyên. Ajoya ji bo van guhertinan ji faktorên sosyo-ekonomîk bûn.

Em nikarin bêjin ku yek ji teoriyên ku bi tenê yek rast e. History of State û Qanûna, Rûsya gelek caran ev postulate xûyakirin. Piştî lêkolînê kûr derfetek ji bo piştrast û hêmanên materyalîst, û îdiayên ji teoriya şîdetê, û argumentên ji pederşahî û karaketerê pêşkêş dike. Ku careke din nîşan dide, ku pirsa damezrandina dewletê û qanûn hê jî kar bikin.