Xweşbînî li têkiliyên navneteweyî çi ye? Divê ku çanda bi têkiliyên nijadî

Her kes dizane ku çi peyva "xweşbîniya". Û wergerê de, di rastiyê de, hewce ne. Erê, ew latînî ji bo "xweşbîniya" û ku ye? Û wek ku her kes her tiştî dizane. li wir e, heta pirsa: "Û çima di nav zimanê peyva nepêwist nasandin?" Bi awayekî mantiqî, dema ku gotinên deyn tije, teher û vala. e tu konsepta hene - no peyva di zimanê. e ku diyardeyeke nû hene - ye peyv hene, ev define. Ger fenomena hatiye ji çandeke cuda tên, ew herî maqûl e ku pênase e ji eynî cihî. Lê eger TV yan dibe, di rastiya Russian bû ne, di rastiyê de toleransê hatiye dîtin! Îcar çima gotineke nû?

Tolerans - tolerans e ne

Ev rastiyeke ku, semantîk de peyva "xweşbîniya" û "xweşbîniya" pir cuda ne. "Rabe," di zimanê Russian - e "ji bo derbaskirina hin serêşanê." "Ez ji wê hez nakim, lê bikişîne. Ez bi xwe zorê bidin, ne bala to ji tengahiyên ku "- vê yekê tu dikarî ragihîne hest kesê ku zűbizű.

Tolerans - gelekî din e. Ev - derbaz kîn û hêrsa xwe bi xwe ne (tevî ku, bê guman, gavên pêşîn ji bo xweşbîniya rast e wiha). Pejirandina kevneşopiyên xwe yên biyanî yên bi awayekî din yên jiyanê, ji bo, a naskirina zelal e ku hemû kesên cuda ne û her maf heye ku bibe xwedî - ku çi peyva "xweşbîniya" ye.

Man navsal de bi tenê jî bi xwe hebûna alien dihêlî kodên çandî, kevneşopî yên biyanî yên bi awayekî din yên jiyanê. kesekî bi tolerans hemû vê digire, wek bi tenê ji bo gengaz tiştan. The komepeyva "em hemû wekhev, em - yek" xelet e. Rastî ew e ku em hemû cuda - ev e ku bi norm e.

Xwe û kesên din

Berî ku em li ser çi xweşbîniya di pêwendiyên navnetewî ye biaxivin, ew hêjayî Digotin ew e ku di demeke ku hin ji pêşketina her qebîla xwe bi hêsanî û tenê bi navê - "gel" Ku, li vir em bi, bi êgir, kom here - gelê. Û ku hê li wir xwe digere, ew jî şert e ji bo fêm bikin. Îcar çi ku du lingên, du çekan û yek serê? Dibe ku ev yek a monkey ye, da bald? Tu qet nizanin. Ew dibêje, ku ew ne zelal e, xwedayên me ne hurmetê neke, rêberên me hez nakin. Ma wekî ku binêre, ne li ser ya mirovê, oh, ne wek ...

Roman peyva "barbar" - a ji nifşekî saxlem mumbling. "Var-Var-Var-Var." Lopochut fêm bikin ku ne. Li vir em in, Romayî - xelkê, kesên ku mafê, bi tirkî bi awayekî zelal, di Latin. Û ev ... hovan re, di peyva. An ew bibin mirovên normal - di Latin de biaxive û qebûl bike ku em serdestiya Romayê, yan jî ...

Probably, û Huns bingeha belgeyên têkildar, ku li ser heman rêbazê bûn.

People - em û ew kesên ku wek me ne. Û ji hemû kesên - xerîb, ku tu exlaqî û rêgezên hiqûqî derbas nabin. Û bi vî awayî em netewe û têkiliyên navneteweyî, ji bo gelek, gelek bi sedan salan avakirin. Gav bi gav, xeleka "gel" hatin berfirehkirin. Em û cîranên me. Em û hevpeymanên me. Em - Xiristiyan, an em - Cihûtî. Em - gelê spî. Lê belê her tim kesên ku li derveyî xeleka in, ji tuxûbê xwe bûn. Gel ji miletên din, baweriya din, rengê din. da ne. Din.

R'astî yên picture cîhanê

Li aliyekî, ev hê jî têkliya erênî. Eger derdora "wan" dirêjkirin, bi vî awayî çanda têkilîyên navnetewî çiqas hêdî hêdî, di heman demê de mezin dibe. Extrapolating, em dikarin vê encamê ku carekê herkes dibe "wan", û cihê yên xerab û yên din jî dê bidome, dibêjin, biyaniyan. An delfîn intelligent - ew ne girîng e.

Li aliyê din jî, pir, pir xerab e. Ji ber ku deselatdarên ku nîşan bide ku mirov divê kesek din, çawa ku antîteza xwe bi xwe. Divê ez yekî li dijî kê tu bibin dost, bîr li ser cudahiyên biçûk ji bo yên mezintir.

Ku xweşbîniya di pêwendiyên navnetewî de, dest pê kir ku bawer ne pir dirêj. Bitenê ji ber ku di sedsala XIX, û koletî diyardeyeke pir bû, û ji aborjînan Australian hetanî sala 1967 ew li gor serjimara de ne, bi vî awayî ji hejmareke welatiyên ji bîlî. Îstîsnayên kêm, Cihûyan li Emperatoriya Rûsî di destûr de bûn ne ji bo ku dev ji Pale yên Îskanê, ji (1917), û bi giranî li ser nakokiyên çandî û dînî yên di şerê li Îrlanda hatiye li dora ji bo gelek sal bingeha, ji şikandina derket, paşê ji holê radibin. Ji ber vê yekê, di dîplomasiya navneteweyî yên borî de, bê guman, baş di çarçoveya profesyonel, ew e ku dîplomasiya tolerans bû. Lê belê ev nayê wê wateyê ku karê dewletê ye ji bo bilindkirina welatiyên xweşbîn. Nebûna şer - jixwe li dinyayê, û li ser ka gelo ev hestên dostane bi cîranê an hişmendiya tenê ya pûç de ji şerê çekdarî ye bingeha, ne ewqas giring e.

Çima xweşbîniya bûye pêwîstiyeke?

Di rastiyê dadbar divê bê diyarkirin ku ew di sedsala bîstan de ye diyar kir ku divê ji bo xweşdîtin heye. Berî ku ev, ji welatiyên welatekî yek ji bo yên ku herî zêde a Karer çandî ye. Brîtanî - Brîtanya, French e - a French, Japanese - Japanese e. Outsiders - miletên din, biyanî ne, alien - bê guman, li her derê bûn, lê ew kêm bûn. xweşbîniya etnîkî ye jî têkildar ne, ji ber ku wan ji bo ku ew bû ku bi derhêneriya bê, komeke piçûk exclusive in. Bi vî awayî, ti kes di derbarê bûyeran de ji grîpê xema heta niha, ne yet epîdemîk biqewime.

Tenê di sedsala bîstan de, bi siyaseta koçberiyê çalak xwe de, şerên bêdawî ku ji bo koçberiyên komî birin, mirov mecbûr kirin ku di derbarê pêkvejiyana bifikirin. Û, bê guman, Şerê Cîhanê yê Duyemîn, hemû bi awayekî zelal nîşan didin ku neteweya serdest û têkiliyên navneteweyî, ku li ser wê. zêdetir bi teqezî, di sedsala bîstan de, wê li rewşê dinêrim- ne ji barê mêr bi cilên spî ji berpirsiyariya, û ji aliyê "kopiyên-rêjeya duyem" to be yan jî başkirina an tune. Visibility awarte bû. Faşîzma bi hêsanî piştrast ya rastî ew e ku, ji pêşhukman nijadî an olî - ew xerab e, û xweşbîniya Pêvendîyên Nav-Etnîkî - baş. Ji ber ku garantiya wê nîne ku yê ku hatiye tenê li ser rola mafên xwe spart û serweriya piraniya bûye, ew hindikahiya ne ji nişkê ve bi hemû encamên ziyankişandin.

hiqûqa navnetewî

Di sedsala bîstan de jî karên ku hejmara kesên ku fêm nakin ku xweşbîniya di pêwendiyên navnetewî ye kêmkirin. Ev bûye alternatîfek ji bo olî, nijadî, etnîkî, û kesek din xweşbîniya. The şiyana ku çanda kesek din, kevneşopî yên din jî ji bo dayin, ku balafirên ji wan re di wateya, mifta piyan bû. Ji ber ku di sedsala bîstan de - ne ku dehyekê distîne, û şûna şûr, û xencer jî dirêj ago hat çekên otomatîk û teqemeniyan.

Wekheviya ku fîlozofên gelek sedsalan berçav kirine, di dawiyê de di qanûnan de hatine kirin. Danezana Gerdûnî ya Mafên Mirovan, hat îmzekirin Di sala 1948 an, ji bo cara yekemîn çêkir û rêzgirtina dualî bi dilxwazî ne, di heman demê de bivênevê ye. Destpêka deklarasyona Neteweyên Yekbûyî û di Danezana UNESCO ji prensîp, li ser xweşbîniyê 1995 provides salixdanên, prensîbên bingehîn ên xweşbîniya re hevkariyê bike. Ew bi pêşniyareke bêtir sade kêm: hemû endamên civaka sivîl, maf heye ku ji cuda bin, û bi erkê dewletê heye - ji bo ku mafê.

Nebûna toleransê Di çalakiyê de

Weke encam, ji hemû Dewletên ku van kiryaran navneteweyî îmze kirine, mecbûr in qanûnî van standardan peyrewa navxwe de ne. Ev hem ji bo normęn hiqûqa cezayê û îdarî, ku divê tazmînatê de kîte bê ji bo ku binpêkirina maf û azadiyên kesên din û ji bo pêwîstiyên qada perwerdehî û çandî. Dewletê de ne, divê bi tenê yên ku dixwazin ji bo sînorkirina din li, îfadekirina çandî, olî yan neteweyî xwe, di heman demê de jî ji bo hînkirina xelkê li tolerans û hurmet, ji wan re ne diçînin, di civakê de bi hemû îmkanên License de ceza bike.

Ji vî alî de, xwe bighînin Di kevneşopiya Russian yên medyayê bi kar term gumanbar "kesekî ji netewahiya Caucasian" - binpêkirina direct toleransê navnetewî. Identify kiryarên li ser eslê neteweyî presumptive xwe, di rewşeke ku êdî tiştekî ku bi kompozîsyona bi rastî yên ku sûc e - gelek rast nenivîsandiye. Bi taybetî jî, eger hûn qet dengên "rûyê Slavic," "Face neteweya German-Roman", "kesên ne ji netewahiya Latin." Heke hemû ew pênasekirinên ku li jor jî, heta absurd, dikene û absurd dengê, çima "kesê ne ji netewahiya Caucasian" bûye norm? Piştî ku hemû, bi awayekî wisa di hişê mirovan de misoger a komeleyê stabîl: ji Kafkasyayê - potansiyel sûcdar. Ev ne girîng e, ku li Kavkaza a mezin û kozmopolît e, xelkê li vê herêmê bi cur û gelek e. Heye, weke li deverên din, tên sûcdar, di heman demê de li wir, weke li deverên din, kes û dirust hêrî hene. Klîşeya ji bo hêsan e, lê belê zehmet ji holê ye. têkiliyên nijadî yên li Rûsyayê ji gotinên bêheş ya kesên ku medya bi rû ne.

gelên ne xwedî wisa û biratiyê

Ev bi vî rengî yźn ji araya giştî ye û divê qanûnên ji welatên ku di sazîyên navnetewî de di vî warî de îmze kiriye şer bikin. Şandekê agahiyên di çapemeniyê de û li ser televizyonê, dersên di dibistanan de, bûyerên cuda yên ji bo xurtkirina toleransê û rêzgirtina dualî - ev hemû divê ji aliyê dewletê ve tê şopandin. Alternative, wax, xemgînî. Medenî, aloziya pevçûn, mezinbûna helwestên dijminê di civakê de - wisa yźn ji bo şer gelek zehmet e. Hema wan bi şûn de bihêlin. Divê dewlet û raya giştî şekil, û wê çaxê wê adetên nû û normên ewqasa ku li pişt perdê ne ji bo destnîşankirina çalakiyên welatiyan ''. Belê, tawanên de sextekarî destê tehamûlî an jî etnîkî û nijadî - xerab bêje misoger e. Lê eger sûcdarên sûcdarî gerdûnî û fiîlî rû - yek tişt e. Lê eger tu têgihiştineke zimnî de û erêkirina hevdîtinê, qet nebe, venedişart - gelekî din e ...

Mixabin, li Pêvendîyên Nav-Etnîkî niha li Rûsyayê ne dûr ji asmanekî. Berê, di van rojan de mekanîzma propagandaya dewleta Sovyetê pirneteweyî kar rêzgirtina dualî tam mezinkirinê, û tekez kir ku, beyî ku nasnameya hemû li ser rastiyê bû - welatiyên welatekî mezin. Niha, mixabin, di asta xweşbînî li hemberî gelê me yê neteweyên din dramatîk çûye ji ber vê hêla perwerdeya bala kêm hatiye. Lê belê cudahiyên cross-netewî di medyayê de bi hişkî têra xwe girîng e. Û yek tenê dikare hêvî dikin, ku rewşa demeke nêzîk de ji bo ku baştir bê guhertin.

her tişt ne da memikên e

Di rastiyê dadbar divê bê diyarkirin ku îdeal ji rêzê û têgihîştina ber ku civaka çandî nûjen a tesîrên bêtir bajon hevdu. Tolerans - e, bê guman, ecêb. Û her weha weke non-berxwedana Christian. Tu dikarî li lama te ya bi nemayę têxista, eger bi prensîbên û baweriyên exlaqî bihêzî. Lê garantiya ku non-li hemberî sax bimînin heye. Ji ber ku sîstema xwe ji nirxên exlaqî de mirovahiyê, û hezkirina ji cîranê xwe, û bi baweriya ku di wekheviyeke gerdûnî. Lê belê gotin ku van prensîban dê dijminę xwe parve bikin? Derfetên in ku îradeya yekem neprotivlentsu baş di rû de, û paşê bi hêsanî derbasî aliyê dehf da. Her kesê ku ew hesta Gotûbêja ne, û ti kes ji nû ve - ji ber ku ev kiryare ji aliyê nûnerên çanda din wek beauty awarte ji can, herweha di bêhêziyê de ji yariyeke didîtin ne. "Lêborînê" - peyvê e li her derê û ne bi hemû awayekî erênî fêm kir. Ji bo gelek, ev sistî, tirsonek, nebûna pîvanên exlaqî hişk ku şerkirinê ji bo in. Di encamê de jî rewşeke ku sebir û bîhnfirehiya dide tenê yek alî ye. Lê duyemîn çalak enforces rêzikên xwe bi xwe.

Tolerans û şovenîzmê

A pirsgirêk rû bi rû Ewropa modern. A hejmareke mezin ji koçberên ji Afrîka û Rojhilata Muslim ji bo nobetê çandî girîng derxistin. Xwe koçber ew ne ji bo asîmîlekirina, tê famkirin ku. Ew lê dijîn wek çalkirinê, ku ew dîtina wan. A Ewropiyan tolerant, bê guman, dikarin bi zorê bi wan re - ji ber ku ev mafên şexsî binpê dike. Ev xuya dike ku helwesta bê guman correct. Lê gelo ahengiya bi têkiliyên nijadî di rewşeke cihê ku diyalog e, di rastiyê de, qet pêkan e? e, a monologue ji yek partî, yek ku naxwaze ji bo bihîstinê argumentên mirovên din an ji wan fêm bike tune.

niha gelek Ewropiyan gazinan dikin, ku nûhatîyan ne bi tenê dikarî nedixwest bi tevbigerin "Ewropa". Ew dixwazin ku gelê binkî ji bo ku normên û kevneşopî, derbasî li ser welatê kevin hanê. Ku bi tolerans e Ewropa dikarin rêzikên xwe û peyrewa, lê mêvanên rabigire, tiştekî ku ew dikare ferz ne! Û ceza dike! Ji ber ku çanda wan e bi vî rengî ku bi tenê pêkan û rast nirxandin. Û bi tenê rê ji bo guherandina van adetên - hereketê ji maf û azadiyên, asîmîlasyona bi darê zorê, ku bi felsefeya rêzgirtina dualî û azadiya ferdî ya neahengî. Here nakokî ye. Mînakên bi vî rengî ya toleransa pir bi diqet .Dem -Eger zarokan "pêşî xwe bixwe, û paşê her xwe bi xwe."

Tolerans - servility wekhev ne

Mixabin, encama vê rewşê de popularîteya tevgerên faşîst e. Daxwaza ji bo parastina, ji bo parastina çanda xwe, ji bo parastina xwe ji midaxeleya sansasyonel kesek din jî hin Ewropî bi awayekî giran ferqa nasnameya neteweyî ya xwe bi xwe. Û rijandin nav Awystralyayî ew dûr e ji şaristaniyê.

Em dikarin bêjin ku pêla ji pevçûnên navnetewî, Ewropa di salên dawî de hatin dûrxistin - just di wateya, encama toleransê de bêedebî. Ji ber ku li hin kesan xala bîr çi xweşbîniya di pêwendiyên navnetewî de ye, û agirbest ji wanên servility. rêzgirtina dualî - ku ev beramberî hev e. rêzgirtina dualî yekalî ewa ne. Îcar, eger yek ji netewe naxwaze bigire ber çavan û erf û normên yên din, ne, ku ne tolerans û nikare bê pirs. Eger vê rastiyê ber çavan nayê girtin, pevçûn venegerin. Û ew pir giran dê bêtir bin - ji ber ku, ew dê ji warê xebata yasayî de biherikin. Di van deman de ji tevgerên faşîst yên tundrê li Ewropayê wekî bersiveke hevseng ji bo lihevnekirina çandî ji aliyê hejmareke mezin a mêvanan, ev nîşan dide zelal. Wek her kesî, heta pîvana nuwaze û însanî ku xweşbîniya bi tenê di nav sînorên maqûl baş e. Overdose vediguherîne derman nav jehr.