Jûrîya sûc

Li dilê code nefermî peyrewa navxwe bi destê ezmûna sedsalan-old ji çalakîyên neqanûnî û erf û edet, antîsosyal pêşxistin. The naveroka taybet a ji kevneşopiya e to play li ser nifş bi nifş di nav nûnerên avabûnên subcultural xebitandina rêgezên û têgehên îdealên, fixing Tecrûbe û kelpûra yên dij-civakî. Ezmûna a jîngehê subcultural - ew di rê de nas ji bo birêvebirina rewa yên kesekî di rewşeke hin mîras maye, li bendê ne û ji aliyê endamên komên subcultural destekirin. formên herî stabîl ya rêziknameya reftara - The function îdarî, şeref û din hêmanên jûrîya, di heman demê de adet û kevneşopiyên e. Di gotara îro de em dê ser vê babetê guftûgo "The jûrîya sûc."

Ew, ku berhema xebata subcultural ji nêz ve di serî de bi mêlên, antîsosyal, ji xûyên û rê ji jiyana şexsî re têkildar. Li aliyekî, ev fenomen ji bo damezrandina xwe tevlî. Tevî ku gelê caran îradeya azad xwe bifikirin, ew xwe bi xwe dixapîne. Cîhana derve, li nav gelê ku ew dijî, Folklor û adetên ku li ser wê tevbigerin berî ew tiştekî nizane, ew dîtinên xwe li ser tilîyên mirovan ferz bike. Li aliyê din jî, eger ji xûyên, antîsosyal şexsî (ji bo nimûne, jiyaneke parazît, play cards), di bin hin mercan nav a code wêneke peyrewa navxwe yên hêmanên sûc pêş de, ew di dawiyê de nasîna hêza erf û adetên ku ne pižta yên ku bi navê "qanûnên xwezayê" .Ukazannye diyardeyan ji civata sûcdaran wek hemû bên û ji bo tişkê ku endamên wê weku peywirek, bi takekesiyê dijî, fixed têkiliyên hiyerarşîk de di cîhanê de cezayî. Kesên di nav van komeke, e weku peywirek ber bi komek li wir heye û xwedî erka, li ser bingeha daxwazên li ser prensîbên peyrewa. KirinYê dawî destnîşan line yek ji koma bikin. Her endamek ji koma sub-çandî de rola xwe çêdike. koma Asocial tim ji nûnerê hin jî di rewşeke dayîn li bendê ne.
Bi gotineke din, helwesta kesê di jûrîya damezrandina giranî komeke reftarên dibe. "Qanûnên exlaqî" cudaker in parastî ne tenê bi zorê ji raya (wek ku di civakên din ên gel), lê bi fizîkî, şîddeta caran sofîstîke dijî kesên ku ji wan binpê kirine. Ji bo nûnerên komên subcultural hin bi şikilkî "sond" rîtûel "sond" civaka sûc, her wiha li înîtiationê of "rastandin," yên ku endam nû pejirandin, ji perwerdeya sûc. Her kesê ku di jîngeha subcultural wek "wekhev" ketin dibe ku ne her tim azad ji bo vekişîna ji ev be. Ji bo nimûne, kesê ku li ser rewşa stand "de rasteqîniya xwe yên vê dinyayê de cezayê de," mafê tu dev ji civaka sûc heye, ew dikarin bi çalakiyên subcultural dawîanîna ( "herin nav civakê de") tenê bi erêkirina yên li ser jîngehê. Hêmanên subcultures ku xizmeta armancên ya antîsosyal heman û îdealên, piştgiriya hev û din, ko birîtî zincîreke bi hêz yên mêlên nirxa navhevxistinê. cewhera şêlên wan wê ji zîroyan naverok û fonksiyonên ji sîstema sûc û bi xwe di rastiyê de dîhar dibe ku bandora serdest li ser pêkanîna hukim jûrîya taybet.

Di pêvajoya de-civakîbûna yê de, ji yên asîmîlasyonê de, nebatên ji wan re, views li ser jiyanê û nirxên ku di koma hene. tecrubeya sûc şexsî wî bi tecrûbeya me ya ku derdora wî temam. Taybetiya herî girîng ji yên weha re kesekî li ber baweriyên li dij-civakî, helwesta neyînî ji heyî e normên ên exlaq û qanûn. Bi vî awahî, di jûrîya sûc cure têkiliyên sê sûcdaran cîhûwarê a jîngehê nisbeten girtî ne, li ser bingeha sîstema wan û vajî mêlên nirxa ku xizmeta prensîpên îdarî, ji çalakiyên neqanûnî hevbeş û tevgera jiyanê, antî-civakî ye. Mehkûman xizmeta hevokên xwe di zindanê de fêrî tebîetên û qalibên reftara, werin ji bo fikra ku ew bi eslê xwe ji aliyê wek yên din jî hevalên wan red kir, û nirxên hevbeş û hîn ji yên din ên sûcdar jî tê bikaranîn, ji bo wan girîng in. Di encama çalakiyê de, helwesta bêalî ji nirx nav jûrîya girtîgehê piştgiriya zorê têkildar ji bo medyaya xwe, ku bivênevê, di piraniya yên ku ji bo opozîsyona civaka birîn results guhertin.

Eger dê û bav ji jûrîya sûc ( "rayedarên") înkar hevpar nirxên exlaqî yên civakê, ya bêalî "karkerên zehmet" piştgiriya malbat û din nirxên civakî, helwesta xwe ya wijdanî ji bo xebatê. nirxên civakê, ya ku tê nasîn kesê ku xwediyê herî mezin hêza, pêşkêşkirina cihekê tevger. Rêberê daku ji şêla standardên şîrketan , bivęnevę ji bo windabûna wan ya statuya wan dê rê. Being carriers çalak nirxên subcultural, fikirî, type of sûcdaran gelekî di destê wan parastin, û di hinek rewşan hilatin. Rêberên her tim daxwaza bi hêztir serkeftina hiyerarşîk xwe, ji bo parastina wî, bi navgînên danasîna "exlaqî" avaniya komeke hinek prensîbên nû. Li aliyekî, li ser jîngehê yekser, û herweha hemû asta hiyerarşîk, zanibin xizmetê îfadeyê rêberê kotê ji otorîteya wê, û li aliyê din jî - navenda sereke ya bûyîna berdevka helwesta û nêrînên hevbeş, constrains rêberê dema ku hêza bêsînor di hevkêşeyê de, li derveyî adetê diçe qaîdeyên peyrewa navxwe. "Desthilatdar" koma Huneran, parastin û exlaqî de fonksiyonên piştgiriyê dide. Herdemiya function e ji bo pêşxistina û xurtkirina standardên peyrewa navxwe, bi armanca xurtkirina nirxê ya "em" di jîngeha sub-çandî de, di pêşvebirina têkiliyên wekhevî. Ji ya nihêrîna psîkolojiyê de, "Desthilatdar" razîkirina endamên din ên ji koma ku herî tenê têkiliyên wekhevî di cîhana xwe de piştgiriya bi, ne di civakê de.

Di çavên endamên perwerdeya ne-fermî, ji ber ku ew hilgirtibûn, ji edalet, dikarin ji bo çareserkirina tevlîhev, gelek caran şer de rewşên di nav civakê de. biryarên xwe bi xwe bi her tim bi xwe rastdar etîka şîrketan de, ji ber vê yekê, bibe pabendbûna girîng e. Li dilê veqetandina nefermî mehkûmê kategoriyê de têkiliya rast di navbera wan de, ku, li dorê, bi ser jûrîya ji bingeha "civaka girtîgehê." "Desthilatdar" Ma hemû girtîyên cover ne, lê ew ji sûcdaran herî metirsîdar e ku çalakîyên neqanûnî û zînakar xwe hewl dide ku digotê bandora xwe ya ko ji girtiyên in. Yên ji bo parastina hin ji têkiliya di cîhanê de "blatarey" destûrê dide wan ji bo hilberîna a line yek ji koma peyrewa navxwe, ji ber meylên û nirxê wan, û vekiþandinê ji ew yek ji endamên koma hema tim fraught bi encamên gorê. Dema ku karmendên saziyên krîmînalê bi winda li ser birêvebirina pêvajoya Mijara li ser dabeşkirina, "rayedarên" ku fonksîyon ên bigirin "parêzvanên edaletê." Ya mayî bi girtiyên ku eger ew vî mafî de delegeyan, anîna "blatari" bibin berdevkên ji hestên xwe û bidestxistina piştgiriya xwe. Wiha pêşxistina rewşa alîkarîya wan avabûye ji bo belavkirina nav mirovên di xizmeta hevokên, qaîdeyên subcultural û pêwîstî bi fiîlî hişk xwe. Group of "rayedarên" jîngehê sûc di girtîgehan de xwedî mekanîzmayeke rêxistinî kevneşop.
Ew avakirina "kast" girtî cuda ji hemû komên din yên rêxistinê totalîter xwe û xeta yek ji reftara neqanûnî ye. Van taybetiyan ji ber ku di jûrîya sûc, ku nivîskar dibêje, "dij-çanda" in, ji ber ku ev di bingeha xwe de bi giştî li ser nirxên exlaqî civakê bide qebûlkirin dijî. "Desthilatdar" tê wê wateyê ku, eger ev hewildana ji bo avakirina têkiliyên heqê wê li ser rêveberiya saziyên krîmînalê bigire, rola xwe di nava derdoreke nefermî mehkûm gelek kêm. Her çalakiyên mirovan, di nav de, antîsosyal, heye lehengên xwe, ku mîna yên şagirtên. Her nifşî gelê berhem ji nûneriyên borî yên îdeal - ew kevneşopiyeke ji hemû komên civakî ye. The jiyana taybet ya kesekî bi xwe, projeyên nav pêşerojê de - wek xwe ya îdeal, wek model ji pêşerojê de tê xwestin. Tiştekî manend ên di jîngeha cezayê ku hêmanên cezayî yên nifşên cuda ava îdeal diqewime. hero Popular û modela ku li kesên krîmînal di nîvê duyem ê sedsala bîstemîn de qadê de bê. Ew "diz" ( "diz di qanûna") bû. "Diz" - yekî ji canê cama, bi tevahî li jêr "qanûn diz '" û jiyana xwe ji bo diyarî "ji îdealên dizan." Nas bike "diz" bi tenê dikare li ser biryara "sahî", "kongreya" bingeh. Wek qaîde, namzetên were test dirêj, û bi tenê piştî ku wî bi pêşniyara "rayedarên" jîngehê sûc hat dayîn, û tê ispatkirin ku ew qebûl kirin "heye wesfên û arîşeyęn bi hin" û ku "helwest û daxwazên xwe ji bo ku normên ên exlaqî yên diz biþînim."

Kesên ku pêşnîyar veqetiyabû û ji bo civaka ji şêlên nivîsên wî hatiye lidarxistin. Hemû host divê dabîn bikin ku namzetê nikarin bişopînin dê bibe "qanûnê." Rite dest bi wergirtina rîtuelên de "diz Coronation" û sozên xwe binpê "qanûna namûsê" de girtî ne. Xayîn û li benda ezabekî zor dijwar heye. Bi wergerandî yên van kesan perwerde bi kesên ciwan xizmeta hevokên. Ew bi destê xwe bi xapandina yên serxwebûnê ji vê dinyayê, li ser hinek ji yên din jî dikşîne. Di girtîgehê de, ji ciwan human a hişk "etîka jiyana thug". Her endamek ji koma di têkiliyên bi hev û din de divê rastgo bin, bi edalet be, divê derewan nakim. Eger tu bi xwe di nava belênayek danîn, bo nimûne, sor-teslîmî li cihê bûyerê hat girtin, ne ji sûcdariyê yên din destnîşan dikin ne. Ev jî durust te wek girtî tê de ye: di têkiliyên bi xwe we bi duristî, di heman demê de di têkiliyên bi bacgir rastdar tu neheqî, şîdet bi xwîn. cewhera, antîsosyal ji " 'etîka' diz e, di serî de li wê yekê ku ew fixer e û rêberiya hin tecrûbeyên ji nifşên berê yên sûcdar jî, berdewamkirina helwesta eslî yên sucdarên cîhûwarê bo çavderîyê jiyana me ya parazît da. Her nifşê "rayedarên" jîngehê sûc bi pêwîstî bi deyn çend avahîyên, antîsosyal persistent, nirxên ku di rabirdûyê de jî êşkence. Di wateya, ku ew ne tenê pêşeroja xwe di heman demê de jî demên borî de hilbijêre: ev komîsyona ku ji sûcên e, û li şûna jiyaneke normal - ji jiyana me ya antîsosyal. Heke beşên din jî yên kesên ku bi xizmeta, tenê bi gotina "diz ehlaqeke" bi ewle, pêkvejiyanê normal di jîngeha an jî ji bo debara wan rêz ji "diz", di "rayedarên" hîs pêgeh û ji bo adetên erkê xwe. Traditions avakirina dinyayê de hundirîn yên qanûna tawanan kevneşop, urf, adet, li dorê, ev bişîne di jiyana rast, cezadayîna a tabû li ser yekî din û destûr da. Tenê qadê û vedijînin, kevneşopiyên baş, çespandî, li ser sedsalan, tu dikarî bariyera bihêz a ji bo belavbûna avakirina "etîka diz ''." "Sûcdar dê bi tenê li ser bingeha afirandin ji bo ku ev sekna nirxekî erênî sererast bikin."

Niha, bi "desthilatî", qat ji aliyê mezin hatineke pere veguherî serokê nû "diz" ku bi awayekî eşkere dest pê kir ku qetilirin xerac, şideta. jî di kete xerac dihesibînin, tacîz û ji mehkûman, ku dibû sedema nerazîbûna ya Bodleian û di bêparkirina ji kirîn "desthilatiyê" - Carekê li IUT, dizanin taybetiyên têkiliyên heyî li wê derê ne, ew ji "etîka diz '" derogate. Traditional "diz" hatine subcultural "sernivîsên" wan tê naskirin ne, û yên hevalên xwe yên ku di "tackirinî" extortionists beşdar bûn, gazinan dike. Bi vî awahî, di bêdengiyê de li ser bingehê "exlaqî", îxtilaf pevçûn çêbûn. Rûsya ji bo struktura sûc, ji hemû welatên bi aboriya bazarê hat. rasteqîniya Subcultural niha piştgiriya pabendbûna ne ewqas ji civaka erf û adetên sûc, wek mezinahiya "paytexta siya" li gorî daxwaza xwe. Ev dê bibe neheqî li ser sîstema sernermiya mêlên nirxa çelexwarî nav sûcdaran cîhûwarê biaxivin. "Normên Hin, kevneşopî, adet û ragihandinê sê guheriye, di heman demê de erkên xwe parastin in."