Çima ew bi sûd e ku netirsin, yên mirinê?

Li ser vê mijarê ji title of gotara, ku ew dê hinekî dereng be. Pêşî divê em li ser difikirin, karakterê bingehîn yên ku Rachel Nabucco bû. Gelek bawer dikin ku serokê berê yê Spokane (Washington), herweha serokê Komeleya Neteweyî ya ji bo Pêşverû ya Colored Gel - a sextekarî. Hinekan jî bawer dikin ku Nabucco no cuda ji Keytlin Dzhenner, jineke 65-salî, ku heta berîya wek Bryus Dzhenner naskirî bû û mirovekî bû ye. The tenê cudahiya di navbera van her du mêran e ku, heta ku civak amade ne ku qebûl çi ew wî bidin e.

dîroka Nabucco

Dema ku rastiyên di derbarê projeya Nabucco eşkere bû, her du aliyan de bi hev û din re munaqeşê pir bi dildarî û çalak. Lê, li aliyê herî balkêş ên vê skandala bû ku, wek mixalefetê û mirovahiyê passionate di têkiliyên bi çîrokên xerîb "transrasovosti" yek berê xwe da jinê. Liars û hîlekar in cîhêreng ên maskeyên xwe bi xwe ji aliyê yên ku ji wan re wê feydeyek mezin bide, û Nabucco bijart a nasnameya nijadî bi taybetî jî, ji bo dozê li Zanîngeha Howard, û paşê din, dest bi karîyera akademîk. Eger ez dikarin bêjin ku, di dîroka fraudsters nijadî, ku di rastiya xwe de du rûyên e. Lê çima durûtî ye, da exlaqî skandalan, dema ew ji nijad?

E wê mafê?

Wan kesên ku dibêjin Nabucco sûcdar yên xerab yên din nasnameya xwe ye, baş dibe ku mafê be. Û dişêlînin wê di rastiyê de dibe ku di beşen heqan gelê spî bi giştî bê. Lê belê, doz li ser konsepta hevbeş yên nasnameya şexsî, ku ew dikarin bibin derewîn, û bi vî awayî sedema hestên neyinî li ser mirina wî zêdetir ji wan re pêwîst be, hatiye damezrandin.

Parfitt û dîwankirina * wî

Derek Parfit, fîlozof ji Oxford, difikire ku riya gel difikirî de li ser xwe de li ser çewtî bingehîn. Rêya xwezayî in ku gelê xwe, nasname û şîrovekirin, a set solid, kûr û têr li stabîl ji wesfên bingehîn, ku ji bo gelek salan berdewam dike ye. Îcar gava ku hûn li wêneyên zarokę wan binêrin, hûn dikarin hin facial expressions wekî derbirîna a taybetiyên karakterî taybetî, ku tu niha License de heye, an jî ne wek têgehek e ji bo ruhê we re şîrove dikin. Nabucco dibîne, dibêje ku ew bi kar brown, crayon peach ne dema xwe wek zarok boyaxkirin. Ev jî naveroka vê teoriyê ye.

An jî, ji bo nimûne, gava ku tu bi xwe jî di demeke xuyakirî de dibînin (ji deh ji çil salan), di serê te de xuya image pir taybet û berbiçav ên çawa hûn dê binêrin, - ji yê ku jiyan hatiye hejmarek ji nû, lê heta niha tu nenas ji tecrûbeya. Bişkojka di danasîna a "xwe" bi niha ji bo ev rêje ji "a" di paşerojê de an pêşerojê de, ew e, ku fêm bikin ku hemû van kesan in weke yekpareyek. Tu li seranserê jiyana xwe de ne. Hûn ê bi saya zehmetiyên bivênevê û darizandinên re derbas bibe, hûn jî dikarin ji tecrûbeyên guhertin bibin, lê hûn hê jî bimîne ji destpêNê heta dawiyê.

CÎHAN teoriya Parfit da

Parfitt dibêje, ev şaş e. kesayetiya xwe, ne şert e were girêdan. Du-salî, bîst, çil û devyanostopyatiletny tu girêdana derûnî hin (dîtin.Bîrên, daxwaz, tercîhên, herdukan ra) heye, û bi ewlehî dikarin bêjin ku kesayetiyên xwe bi hev û din ve girêdayî ye. Lê belê dayîn û ji ber ku ew dikarin derkevin holê Guherandinên bedenê de serê pirsgirêkên bîra û zor ji berîdanîya, ew jî ti wateya ku ji ber xwe bifikire wek kesê heman Kurdayetiyê bi riya dem. Ev rêze kesan zêdetir an kêmtir Hewîcê, bêtir ji yek kesekî taybetî ye.

How to têkildarî vê nûçeyê?

Guman dikin ku Nabucco bê guman dirust di daxuyaniyên xwe de li ser çi sankî mirov reş û ev move ji bo qezencê an çi pereyên bi kar tînin ne bi tenê. Çi eger ew bi rastî hesteke "reş"? Çima nikarim texmîn dikin ku tecrubeyên cuda di jiyana wê de, yên wekî çar birayên tarî-esmer û birano, herweha tarî-esmer ex-mêrê dibirin, ji bo wê yekê ku ew dest bi tespîtkirina bi mirovê reş? Çima kiryarên wê ji aliyê genetîk ên view texmînkirin? Gelo ev ne sosret di serdemekê de ku race xuya ye ku ne fêm ne wek rastiyê biyolojîk, lê belê wek ku bi awayekî civakî? Vê gotarê ye, lewma nabe ku rexne Paulson ji bo çi ew hest dikir, di heman demê de bi tenê ji bo karekî giştî yên xapandinê (eger ew di rastiyê de li dar ketin), lê ji bo ku ev meseleyeke din e. Ev dem ji bo pêkanîna vê sozê û vegerin li title e. Wek têgeha Parfit ya nasnameya şexsî dikarin ji bo kêmkirina tirsa ji ber sedema mirinê?

Parfitt û helwesta ji bo jiyana

Parfitt de qebûl dike ku hinek kes dikarin bê bînteng û bêhempa ji aliyê naskirina ku kesekî ruhê. Lê belê, li Parfitt baweriyê bi vî rengî, raman, "rizgarker û rehet dike." Ew dinivîse: "Berî ku ez di nava xwe de girtî bû. jiyana min xuya bû ji min re tunelekê cam, bi riya ku ez hate zûtir û bileztir bi her sal derbas diguherin, û di dawiya vê tunela tenê tariyê de bû. " Lê piştî ku neynika felsefî dirêj, her tişt guherî: "Dema ku ez changed my mind, dîwarên qedehek tûnel ji nişka ve winda bû. Ez di bin ezmên vekirî de dijîn. Helbet, di navbera jiyana min û di jiyana yên din hîn jî e ku ferq nake. Lê ku biçûk dibe. Kesên din bi nêzîkbûna. Ez kêm li ser jiyana xwe û zêdetir bala jiyana yên din bi fikar im. "

Parfitt û helwesta li hemberî mirinê

Çawa dikare Parfitt bi dilxwazî li mirinê now? Ew dinivîse ku, li gor views wî yê berê, ew e gelek fikaran zêdetir li ser mirina Îmamê xwe. Piştî mirina wî, di dinyayê de dê ti kesê ku wê ji wan re heye. Lê niha ew dikarin li vê rastiyê de ji xala din ji view binêre. Tevî ku paşê li jiyana wî dê gelek ji impressions, yek ji wan ne wê weke niha ye. Di encama mirina kesekî taybetî - ev bi tenê nebûna wî yên ragihandinê bi tecrûbeyên pêşeroja xwe ye. Ger tu li pirsgirêkê ji vî aliyî ve, va ye, ew mirinê xuya ye ku ne xerab, û ev jî ti wateya ku hûn bitirsin da.