Çima binpêkirina qanûnê tê hesibandin a şêlên antîsosyal de çopên: Sebeb

şêlên antîsosyal de kategoriyê de bibîn in ku bi şikilkî e çalakiyên civakî û çawa tekilî.

Her yek ji me helwesta me di civakê de kifş dike. Di rê de em ji bo kesên din û ji bo ku tiştên ku me dora wan têkildarî, em ji derûdora me de ragihîne, û wê ji dûndana wan e.

helwesta me ya di civakê de, dikare li gor hin mercan diguhere. ew gelek caran pê sûcan dikin. Çima binpêkirina qanûnên şêlên antîsosyal de ye, wek xeter? Ji bo agahîya ku, divê hûn fêm bikin ka çi tê hesibandin sûc civakî û tahm gelê to weha emelekî.

tawana civakî çi ye?

Ev bûyera, ku ji aliyê rastiyê ye ku kesekî xeta ava ku di çarçoveya civakî rêzgirtina dualî derbas bilêv.

Di encama çalakiyê de, wisa diyardeyeke dibe ku ji bo wêrankirina civak ji di nava rê.

Making sûc civakî qet eynî mirov bide wê. Dema ku ew bi rêketinê xwe bi xwe kontrol bike û tiştekî xerab nizane, ew difikire ku niha ew nikare tiştekî bike. Ev yek bi taybetî rast e, eger kesê bi bicîhkirina qanûnê girtine ne.

Îşaretên tawanên civakî

Washingtona ku hemû eynî pirs: çima e binpêkirina qanûnên şêlên antîsosyal de tê hesibandin xeter. Eger mirovekî di xeta rêzgirtina dualî xaç, paşê jî bi potansiyelî xeter e. Mesele ew e ku ew li prensîbên giştî binpê hatiye.

Bi vî rengî binpêkirina xeter e, ji ber ku yek bi dikarin bizanin ka ew dikarin ji bo kesên ku bi kêmanî carekê di qanûn e. Di vê rewşê de, ku di biryara jî civakê.

Even di civaka seretayî jî, di binpêkirina qanûnên ji serê yekî ji eşîra tênê derxistin. Çima wisa binpêkirina qanûnên ceza? Ji ber ku ew jî dirêjtir ne li dij qanûnên rêberê an rihspiyên. Gelek dê bi van rêzikên li hev. Ji ber ku, yekem, ew dê wek nimûne ji bo kesên din re xizmetê bike, û ya duyemîn jî, ji bo alîkariya sûc têkçûna li gelek wê dibişkivin.

Çima mirov li ser sûc civakî here

Çi jî kesekî civakî de bi xeter? Çima binpêkirina qanûnên şêlên antîsosyal de ye, wek xeter? kiryarên mirovan di civakê de dibe ku li çend faktorên, di nava ku ne girêdayî ye:

- taybetiyên hest û derûnî ya kesan;

- berjewendiyên şexsî an jî koma li ti çalakiyên niha;

- helwesta Adaptive, ango, şêlên ku bi pêwîstî bi jînę şert û mercên jiyanê yên têkildarî;

- helwesta situational, ango helwesta e ku, ji ber şert û mercên rastî rabû, gava ku mijara pêwîst e bigire ber çavan di çalakiyên xwe de, rewşa hinek;

- helwesta e ku, ji ber prensîp û nirxên exlaqî û mirovî.

Çi em dikarin vê encamê

Em çareserkirin pirsa çima binpêkirina qanûnên şêlên antîsosyal de nirxandin xeter e. Ji ber ku ev ji bo xerakirina yên sîstema ewlekariya dewletê de û di garantiyên civakî yên welatiyan meşîn. Piştre, ew li ser dikevim ji raya giştî û parçebûnê exlaqî yên kesên pêşan - ji bo binpêkirina qanûnên şêlên antîsosyal de tê hesibandin xeter.

Dema ku moralê ji kesên kêm e, ew di heman giyan in, ji bo zarokên xwe û bi hev re têkiliyê. êrîşkariya Excessive û dirutiya ji bo jiyana mirovan de xwedî hêza tunekirinê. A diyardeyeke mîna dikare wekî ku tiştekî hê xerabtir ji şer tê hesibandin, ji ber ku çalakiyên leşkerî dikarin bi nirxên exlaqî kêm û daxwaza ji holê ne têr bibin. Ev çawa dibe ku pîvana pêwîst Di doza dijminkariyê ji serokê welatekî din be.

Lê belê, ev xebat jî vê pirsê ji alîyê yên felsefeya hiqûqê, em dikarin bêjin ku eger qanûnên wê binpê neke, ew ne dê baştir bibe. A qanûnê divê bê bi guherîna civakê de guherî. Piştî ku hemû, her tişt bên kirin. Bê, mirovatiyê rapir wê.

Hê jî zehmet xeyal a civakê de bêyî ti binpêkirinên. Lê ev mumkin e ji bo baştirkirina di çarçoveya yasayî de, ji bo kêmkirina îmkana sûcbarkirina. Li gel vê, girîng e ji bo pêşxistina exlaqê bi taybetî bi pêwendiyên malbatî di dibistanan de kirin.