Çar rastiyên Budîzm çi ye?

Li dora 2500 sal berê, ku ezmûnên giyanî yên herî mezin tê zanîn nas kirin. Serokwezîrê Hindistanê Siddhartha Gautama Şakyamuni yek dewlet, Enlightenment, û yek ji nav olên cîhanê yên herî kevnanî ava kiriye - Buddhism.

Hûn li ser Buddha biçûk

Çîrokên yên salên destpêka jiyana Prince Siddhartha baş têne zanîn. Ew di tecrûbeya mezin de mezin bû, bêyî ku zehmet û xemgîniyê nizanin, heta ku derfetek wî ew rûbirû da ku cefayê mirovên sivîl bi rûyê xwe: nexweşiyê, temen û mirin. Di wê demê de Siddhartha fêm kir ku çiqas neheq û bêaqil e ku mirov "kêfxweşiyê" dibêjin. Ew di rêwîtiyek dirêj de derbas bû ku ji bo rêkxistina mirovên ji ber tengahiyê biparêzin.

Agahî li ser jiyanê vê kes li ser piraniya konsolîtiyê girêdayî ye, û pir agahdariyek kêm e. Lê ji bo şagirtên bîrîzmê yên nûjen, riya ruhanî ya Gautama pir girîng e. Di hînkirina wî de afirand, qanûnên hebûna hebûna erdê tê gotin, û îhtîmala gihîştina ronahîdariyê hate pejirandin. Belavên sereke dikare li "Dharmachakra Sutra Destpêk" - çavkaniyek ku di çarçoveyek bingehîn ya Budûzeya sereke de ye ji aliyê Gautama ve têne çêkirin.

Yek ji sutrasên kevn ên kevn dibêje ku di dîrokê mirovî de wê li ser erdê 1000 hezar Budas be (ew e, yên ku ronahîdariyê tê kirin). Lê Shakyamuni yekemîn bû û sê pêşeng bû. Ew bawerî tête ku Buddha nû dê di dema wextê hînkirina berê ya yekbûyî de dê dest pê bikî. Lê hemûyan divê diwanzdeh taybetî de, wekî Gautama di dema xwe de kir.

Vebijêrîna zanistiya çar rastên mezin

4 Rastên bîrzimanî ya bûrîzmê di "Sutra ya destpêka Wheelê Dharma" de tê gotin, ku gelek zimanî wergerandin û niha baş naskirî ye. Li gorî şîrovekirina Şakyamuni, ew heft hefteyan piştî pêşniyariya xwe ya şagirtên wî yên piştevan dane. Li gor efsaneyê, wan dît ku Gautama di bin dara zêrîn de ronahî dara rûniştin. Piştre ku cara yekem helwestên hîndariyê, ku bi kevneşopî wekî bingehîn û destpêka bîrîzmê naskirî ye û bîrîzma modern - çar rastiyên nobel û Eightfold Path - yekemîn bihîstin.

Li Briefê rastiya Budîzm

Bi rastî rastiya bîrîzmê dikare di çend hejmaran de kurtahî kurt kirin. Jiyana mirovê (zûtirîn, zêrîn ya avahiyên berbiçav, Samsara) diêşîne. Sedem ji bo daxwazên her tiştî ye. Xezebî herdem her bimîne, û li şûna wê dewletek taybetî ye, nirvana. Ji bo bicihkirina vê rêyên rêkûpêk heye, ku navê Eightfold Path tê gotin . Bi vî awayî, çar rastiyên Budîzm dikare bêteşandin, wekî pizgîniya xwe, pîr û rêbazên ku li hemberî vê serfirazî bibin.

Serê yekem rastîn

Daxuyaniya yekemîn rastiyê li ser dukha ye. Ji Sanskrit ji vê termê bi gelemperî "tengahî", "xemgîniyê", "nerazîbûnê" hatiye wergerandin. Lê nerazî ye ku ev nimûne bi temamî ne rast e, û peyva "dukha" rast e ku bi tevahî têkildarî xwestina, girêdan, ku her dem bi her tengahiyê tengahî dibe.

Shakyamuni îdîaya ku çar rastiyên rastîn ya Budîstanê vekirine îdîaya ku hemî jiyan di xemgîniyê û bêaqiliyê de derbas dibe, û ev yek dewleta meriv e. Bi çarçoveyeke her kesî hene "4 torrên mezin ên tengahî" hene:: Di dema zewacê de, di dema nexweşiyê de, di demekê de mirinê de.

Di serekên wî de, Buddha jî "3 zehmetên mezin hene" eşkere kir. Sedem ji bo pêşî van van derewan di guhertin. Ya duyem e, hinek kesên din. Sêyemîn yekgirtî ye. Di derbarê têkoşîna "tengahî" de, divê li ser vê derheqê bîrîzmê, berbiçav û hestên kesan re dikeve, her wiha, li gor raya giştî tête qebûl kirin, bi fikra xweş bi qasî mimkun e.

Rastiya duyemîn rastiyê

4 Rastiya Budîzmê di duyemîn duyem de ji rastê ya dukkha re dibêjin. Buddha ji ber sedemên xemgîniya "tehlûkê neheq", bi gotineke din, xwestin. Ew e ku ew e ku meriv di çarçoveya samsara de bimîne. Û çawa ku hûn dizanin, rêwîtiyê ji zindana rebirth ê armanca sereke ya Budîzm e.

Wekî ku hukûmetê, piştî ku hûn xwestekek din bistînin, kesek ji bo demeke kurt, têgihîştina aştiyê. Lê demek zû ye ku hewcekî nû ye, ku sedema sedemek xemgîniya xurt dibe, û vî awayî în infinitum. Bi vî awayî, tengahiyê tenê yek çavkaniyek heye-daxwazên herdem hebe.

Dixwaze ku daxwazên daxwaz û daxwazan bistînin, têgeziya vê girîng a girîng a di felsefeya hindikî ya karma de. Ew kolektîvên fikrên û kirinên rastîn e. Karma tiştek mîna encamên tiştek e, lê ew jî sedemê çalakiyên nû, e. Ew li ser vê mekanîzmayê ye ku çuçeya samsara bingehîn e.

Ya çar rastiyên Budîzm jî alîkariya sedemên karma. Ji bo vê yekê, pênc hestên cuda cuda bûn: xilas, hêrs, hêrs, hest û nezaniyê. Têkilî û tengahî ji hêla kêmkirina fêmkirina fenomena rastîn (ku têgihîştina rastiyê ye) ji sedemê ku ji bo veguhestina tengahiyê di dema ku gelek serhildanan de ye.

Rastiya Nobel a Siyasî

Wekî "rastiya çerxa dukkha" tê naskirin û têgihîştina Ronahiyê. Di Budîstîzma de, ew tê bawer kirin ku dewletek bêtir cefayê, temamî ji daxwazên û daxwazên azad azad dibe, pir baş dibe. Ev dikare bi armancek hişk, bi teknolojî bi karûbarên pêdivî ye ku di dawiya dawî de hîn kirin.

Rastiyên şirovekirina xerîdariya rastiya sêyem ya sêyemîn ji jiyanê Buddha tê nas kirin. Perlemendên ku tevlîgirên wî bûn, pir caran caran ji bo desthilatdariya tevahî, hemî daxwazên xemgîn in. Ew zordestiya hemû hewcedariya xwe ya fîzîkî û di xweseriyê de tevlihev kirin. Lêbelê, Shakyamuni xwe di asta hinek de jiyana xwe ya ji "rast" tête red kir ku rastiya sêyemîn. Di berfirehkirina çar rastiyên Budîzm de, ew got ku armanca bingehîn - ji bo "riya navîn" bigire, lê ne ku hûn hemî daxwazên bêdeng bikin.

Rastiya Nobel a Çar

Agahdariya ku çar rastiyên Budîstanê ne, bêyî bêyî ramana Navîn ya Navîn. Dawiyê, helwesta çaremîn têkoşînek li ser derxistina dukkha tête qedexekirin. Ew e ku ev bingeha bingeha dîngeha Eightfold (an jî Median), ku di Buddhistîzmê de tenê riya ku ji rizgariyê veguherîne tê fêm kirin. Û xemgîn, hêrs û şaşiyê dê bi hemî dewletên hişê bêne hilberandin, bila yek - Ronahiyê.

Li gorî Riya Navîn tête wekheviya wekheviya fîzîkî û giyanî ya hebûna hebûna mirovan. Bi kêfxweşiyê, zehfek zehf û pêwendîdarê tiştek - gelemperî, û herweha dijberiya dijberî.

Di rastiyê de, wateyên ku Buddha pêşkêşî pêşkêş dikin, bi tevahî gerdûnî ye. Ya sereke ye. Rêbazên din jî têkoşîn kirin ku hemî karên laş û hişê bikar bê bikaranîn. Ew ji bo her kesan re tête, bêyî nebaweriyên fîzîkî û rewşenbîrên wan. Piraniya pratîkê û Mizgîniya Buddha ji bo pêşveçûna van rêbazan hate qedexekirin.

Ronahiyê

Ronîkirina armanca pêşxistina armanca ruhanî ya herî bilind e, ku Budîzm tê nas kirin. 4 Rastên nobel û 8 gavên Rêveberiya Navîn bi awayekî ku wergirtina vê dewletê ye, cûreyek pratîk û praktîk e. Ew bawerî tête ku ew tiştek bi hemî hestiyên ku bi merivek normal e. Gotarên dîrokî yên biyanî bi gelemperî bi gelemperî, zimanî yên şefê û bi alîkariya alîkariya felsefîk re biaxivin. Lê ew ne gengaz e ku ew bi awayek nerînên normal ên xwe ve dişkere bike.

Li kevneşopek Budîst, Bi ronahî bi peyva "Bodhi," bi heman awayî tê wateyê ku "wateya wêjeyî" tê wateya. Ew bawerî tête ku potansiyona derveyî fikra rastîn ya rastiyê ye ku di her kesê de ve girêdayî ye. Dema ku ronahîdariyê bistînin, ew ne gengaz e ku ev winda bike.

Denial û rexnegiriya perwerdeyê

Rastên bingehîn yên Budîstîzma çar bingehîn bi gelemperî dibistanên wê hene. Di heman demê de, hejmarên Mehayana (Sanskrit "The Great King" - yek ji du herdu aliyan û bi Hinayana herî mezin) tê gotin ku "Sutra Dil". Wekî ku hûn dizane, ew çar rastên rastîn ên Budîzm-însanî qebûl dikin. Bi hûrgilî ev dikare bi vî awayî tê xuyakirin: wusa tune, ji ber vê yekê, sedem tune û rêyek ji bo vê yekê.

"Sutra dil" di çavkaniya sereke de yek ji Buddhistiya Mahayana re tê gotin. Di navnîşana perwerdehiyên Avalokiteshvara, a botshisattva (ew e, ku biryar da ku ji bo berjewendiya tevahiya zindî çêbûye). "Sutra Dil" tête fikrûbirûya ku ji ber rizgarkirina rizgariyê tê veşartin.

Li gorî Avalokiteshvara, rêbazên sereke, ku 4 rastiyên nobel hene, tenê hewldana hewl bidin rastiyê. Û têgehek tengahî û tengahiyê wê tenê yek ji wan e. "Sutra dil" ji bo fêm û qebûlkirina tiştên ku ji wan re têne dibêjin. BT rastîn nikare rastiya ku di astengî de bête fam nekirin, ji ber vê yekê, ew fikra fikra pizgîniyê rast nake.

Li gor pisporên hinek pisporên li ser felsefeya rojhilatê, çar rastiyên Budîzm - ev guhertoya di jiyana ku Siddhartha Gautama kevnar de kevneşopî "zêde" e. Di fikrên wan de ew li ser encamên lêkolînê yên nivîsarên gelek kevneşopî dikin. Vebijêrk e ku ne tenê pîvanên rastîn ên rastîn, lê hinek têgehên din bi kevneşopî bi Şakyamuni re girêdayî ne, ne bi tevahî girêdayî jiyana xwe ne û tenê di sedsala paşînan de bi hevalên xwe ava kirin.