Biavęjin û armanca sûca. Bandora nehate dayîn û armanca yên pirrzimanî sûcên

girîngiya qanûnî Cezayê ya nehate znaîn û bi armanca sûc sedem ku taybetmendîyên wê yên kiryarên mirovan. Bi saya van kategoriyan de werin şopandin, hemû têkiliyên û girêdanên ku ravekirina a şexsiyeta hin û kiryarên ew dike. Hizrên din, çi ji ber bandora nehate dayîn û armanc ji e di wesfa sûc.

Lezgîn a bi pirsgirêka

Têgeha nehate dayîn û armanca yên ku sûc e li ser riya gelek terbiye dike. Bi taybetî jî bi awayekî zelal vê derê xuya psîkolojiyê, sosyolojî, hiqûq. Heta niha, pênase ji van kategoriyan de li nîqaş berdewam e. Her tim ji bo avakirina sedemên rast, eşkere biavęjin yekem û bi armanca sûc. Nediyarî ve ji raya giştî û belavbûna rê li ber pirsgirêkên rast di pratîkê de.

Nehate znaîn û bi armanca sûc di qanûna cezayê de

Berevajî tawanî, van kategoriyan de bi li elaqedarî yên qanûna tawanan nehate dîtin. Lê dîsa jî, gotarên ku ji Code, herweha li comments ji wan bikaranîna van kompozîsyona hêmanên. Di rastiyę de, ew categories psîkolojîk in. Di vê çarçoveyê de, weşanên bi qanûnî guftûgoyeke li ser pirsa, gelo ji bo bikaranîna di pratîkê de cezayê de, çarenûsa, pêşvebirin ji aliyê psîkolojiyê, an pêş hinek wesfên taybetî ji van hêmanan e. Li gorî hin lêkolîneran, kategoriya divê wek wateya teng û fireh dît. Ev tê wê wateyê ku, bi avakirina nehate znaîn û armanc ji xeyda, divê bi destê hukmên pêşxistin di psîkolojiyê de anîne, lê di heman demê de bigire ber çavan taybetmendîyên wê yên têkiliya di ku de bi kar diçe.

Nêzîktêdayînên bi pênase

Wek ku li jor hate gotin, ku di nivîsê de yên qanûna tawanan e, bi tenê pênase normatîf yên tawanî hene. Nebûna dawiyê de li ser çi regezekî nehate znaîn û bi armanca ji xeyîdê, diafirîne hejmarek ji zehmetiyên ku di barîk ji wan categories. Gava yekem e ji bo vegerin ji bo xala kevneşop ên nîşan bide. Di bin biavęjin e ku bê fêmkirin ku di hişê mirovan li wir û wî meşê de avabûye ji bo ti kiryarên. Li gorî hinek zanîyar, ev pênase dikare navê impelling hêza xurtkirina rûyê binpêkirin, bêy diyarkirina. Hindek nivîskaran bawer dikin ku biavęjin - ev tiştek e ku li pêvajoya xurt-sekneke ji Kurdayetiyê ferdî li helwesta wî de ye. Wek Brainin pêşniyar dike, vê kategoriyê de neynika tecrubeya (hest), hatiye ku nav teşwîqkar ên ji bo çalakiyên sûcdar zivirî. Zagorodnikov bawer dike ku biavęjin - dewleta derûnî hin e, gurkirina ku qetilirin kiryarên civakî de bi xeter yên halwesta. Kes dikare pênase din peyitandina. Ji bo nimûne, hin nivîskarên bawer dikin ku motif a daxwaza bi zanebûn qetilirin hedef, sedemên taybet, ku rîska ji bo civaka buhiştê û di qanûna cezayê de pêşkêşî e.

impellent

Di pratîkê de, di hemû ew pênasekirinên ku li jor e çavkanîyeke ji bo wê hene. Ji ber vê yekê piraniya nivîskarên hev ku motif wek celebeke ji h'emtęk'stęda, motîvasyona tevbigerin xuya dike. Etymologically, heta ev peyv ji movere, ku tê maneya Navdêr "ku koç bikin." Wek nimûne, bala doza me ya li pratîkê de. Citizen, di bin Art Qudisê bû. 105, p. "E". Ew ji bo wê yekê ku, ji ber di dewleta serxweş, ew ji çavnebarî jina xwe bi kêrê hate kuştin hate dîtin. Qeyda ku bi destê yek jî nîşan dide ku kirde her tim li pey ya jin amade bûn. Di encama vê çalakiyê, ew sûcên kuştina. Ev nimûne wek hîncet çavnebariya re xizmetê dike. Bi giştî pênase bikaranîn, bi vî awayî dikarin bên hejmartin ku bibe sedema impelling çalakiyê. Koda ku text li hin rewşan de bi têgeha "bala", "motîvasyona li şûna" û hwd. Ji bo nimûne, di saetên. 2 n. "B" Art. 105 pêwendiyek berpirsiyariya ji bo kuştina welatiyekî an mirovên xwe di girêdanekê de bi performansa erkên xwe an erkên giştî, û di Sec. "Û" ev nivîs bi ji bo ceza ji bo ku tawan ji hooliganism. Li dilê biavęjin, da ku pêwîstî bi taybetî an jî pergala wan e. Li ser bingeha berjewendiyên wan di damezrandina diįe, baweriya - hemû tiştên ku di dawiyê de li ser prensîbên ku teşwîq action mirovan li ser object de xuya dike.

divê

Hinek nivîskarên ku nasnameya wan a bi vê konseptê. A nêzîkatiya hinekî cuda de dilsoziya Gaukhman. Di daxuyaniya xwe de, ew îşaret pê dike ku motif wek motivator xuya dike. Ew li çavkaniya çalakiyên mirovan e. Lê belê, ji bo tespîtkirina daxwazên, berjewendî û pêdiviyên li aliyekî û motif çalakiyê de li ser yên din - ew ne dê bi temamî kontrol bike. Bęjeyek ji inducement dibe ku ji aliyê rê û rêbazên cuda asteng. Ew dikarin bên rewa û ne rewa ye. True bifikirin wan nivîskarên ku bawer dikin ku daxwaza tecrûbeya pêdiviyên cuda ji kêfxweşiya xwe (di doza sersarî û peyrewa) pêvajoya hilbijartinê rêya, nîqaş options. motif component Psîkolojîk bi vî awayî divê bi dîwanê têkiliyê. Ew, di dora xwe, wek ku mîsogeriye ji bo vê biryarê û afûkirina xwe re xizmetê bike.

hişmendiya

A Hejmara nivîskarên îddîa dike ku me'nîya wek aliyê nefsê û hest, û rewşenbîrî de wesif kir. Di hîmê xwe, ev wek encama rêbazên nirxandina çalakiyê de li ser admissibility û neqebûlkirinê ji bo şexsî tevdigere. Tespîtkirina me'nîya îzeh dike ku çima vê mijarê bi vî awayî û bi yê din kiriye. Ew ne bi tenê dikarî temê xwe di heman demê de rewşenbîr coloring e.

category din

Li ser armanc, wek characterization maqûl yên ku sûc dibêje ku gotara 187. Ev e ku cezaya ji bo berhemęn for sale piştre an pêkanîna peredana hildiberînin (credit) kartên, din ewlehiya peredana, ku ne hêja ne avakirin. Di gelek standardên armanca taybet endamê dîtye e. Ji bo nimûne, bazirganiya li Buda jî ji aliyê welatiyan ve wek tawan cidî, eger ji bo rakirina piştre ji hunandina an organên ji bo Veguhertina hatiye lidarxistin.

Ustad subjektîf yên sûca: KJB, armanc, hest,

Di warê psîkolojîk de, hemû van kategoriyan de bi hev û din ve girêdayî ye. Lê belê, ew wek warê yeqîn identical tevbigerin ne. Motif, ji bo nimûne, destûrê dide te ku nasnameya sedema çalakiyê de, bersîva pirsa "çima", û armanca encama danayne, ku ev e, nîşan dide ka sûc hatibe kirin. Last diwesfîne bi piranî bi xwe tevbigerin. Di vê rewşê de, nehate znaîn û bi hestên têkildar zêdetir ji bo kesayetiya mijarê de ne. Di encamê de tê texmînkirin ne bi tenê dikarî rêveberê çalakiyên kesê, lê gelek caran wekî çavkanî û çalakî û daxwaza tevbigere. Di rewşên wiha de, armanca dibe ku bibe hokarê motîvasyona li hinek rê ji bo merge bi nehate znaîn û hestên. Lê belê di encama ye, lewma nabe wê dewsa wan. Nehate znaîn û bi armanca ji xeyîdê, hestên şexsî ya di vê rewşê de, girêdayî hinek in. The niyeta wê bê wêrandin tevbigerin. Armanc di vê rewşê de, wek pîvana diyarker kursa çalakiya ku ji bo bersivdana pêwîstiya tevbigere. Dimîne li ser xwezaya biavęjin çalakiyê û armanca tawanên dikarin di têkiliya cuda ji hev re be. Hilbijartin yek bijare ji çend kesan dibe ku encamên cuda yên çalakiyên xwe pêşniyar bike, û bi gelek awayan ji wan re pêk bînin. Dema rastiya ku armanca orienting reftara mijarê de weke beşek ji rastiya civakî, û ji bo têkiliyên hin dişîne, ew bang dike ku an din dîmena civakî, nirxandinê û girîngiya. Ev vê yekê nirxandin categories wek dersekî lêkolîn re xizmetê bike, ne bi tenê ji bo psîkolog. Nirxê nehate znaîn û armanca yên ku sûc ji bo parêzer e ku diçine wan, pispor dikarin biryarê li ser mijareke civakî ya mekanîzmekê bo pêkanîna hin, nirxandina ku dide, xwe sûcdar.

bisinifkirinî

Nehate znaîn û bi armanca sûc bi di wêjeya qanûnî ji gelek aliyan daleqandin. Li gorî vê, ev yek an Dabeşandina din hatiye lidarxistin. Hindek nivîskaran pêşniyar ji bo li hev parve kategoriyê xwezayê. Ji bo nimûne, tol, çavnebarî, û hwd. Lê wisa Dabeşandina wê di diyarkirina naveroka rastî ji çalakiya girîng be. Girîng nirxên qanûna cezayê de weha veqetandina ne xwedî wê. Hin pispor Suggest dyalogê, li ser bingeha bi domanbariyê ve. Ji bo nimûne, nehate znaîn û bi armanca ji sûcên krîmînal dikarin şexsî an situational. Lê belê, di pratîkê de, ev Dabeşandina e pratîkî ne. dabeşkirina tê hesibandin herî kêrhatî bin, li ser bingeha categories nirxandina hiqûqî û ahlaqiye. Di çarçoveya nehate znaîn û armanca nîşanên a sûc dikare were Başer an bêpar ji yên weha re naverok. The berê divê wek wan bi ku ji yasayên xurtir berpirsiyariya girêdide an alozbûna ew di çarçoveya normên ya Part General nepenî. Di doza dawîyê de, ew wek tevbigere an şert bikira. Li gel vê, nehate znaîn û bi armanca ku subjektîf kêm-derewan hêmanên sûc in, di bin qaîdeyên Part taybet hesibandin. Di vê rewşê de, ew dikarin weke bingehîn (wêneke) rewşa ji bo tazmînatê de tevbigerin. To basest motîvên û armancên ne, bo nimûne, bi tenêmayîn û aliyekê ve, vendetta, bi xîretkêşî ji bo veşêre sûc din an hêsankirina komîsyonê de ji xeyda din, û hwd. Hinek criminologists Dabeşandina ji aliyê Krîterên ji Alîkareke ji civakî ava bikin. Lê belê, gelek nivîskarên destnîşan dikin ku, nehate znaîn û armanca, ku wekî bingeha psîkolojîk ji bo karekî xelet xizmet, ne weke ji bo civaka bikêr tê hesibandin.

Taybetmendiyên di encama çalakiyên

Ji alîkî din ve, divê li ser Dabeşandina bimînin. Di wê demê de, Kant wan nav kategorîk, pragmatîk, teknîkî parçe parçe. Ji ber malê civakî ku armanca dikarin civakî de bi kêr, bêalî an jî zirarek mezin dide. Krîterên ji bihata dikarin bên nav taybet û nezelal de dabeş dibe. Li gor congawi armancên nedibû û unachievable sip. Dema ku bi îhtîmaleke mezin ji hev cuda dikarin bên li Abstract û encamên rastî hatiye lidarxistin. Dimîne li ser pêkanîna ye, lewma ji wê demê de, armanca dibe ku hêviyê, dûr an nêzîk. Li gor maddî, mijareke exlaqî yên wan wek low-derewan, reben, zadegan, textęn nepenî.

categories rola

Bandora nehate dayîn û armanca yên pirrzimanî sûcên dikarin cuda bin. Ev çawa girîng e ku di doza taybetî ne girêdayî ye. Herweha nîşanên din yên sûc, armanc û hîncet dikarin roleke peyvine bi cih:

1. Ew dikarin bê nav hukmên wêneke guhertin, eger qanûnên wan li vê formê di design ji çalakiyên berbiçav agahdarî bide. Ji bo nimûne, biavęjin ji berjewendiyên şexsî an egoîst, partîzanên nîşaneyeke diyarkirî ji aliyê subjektîf bi tawana destdirêjiya li desthilatiya, û bi armanca desteserkirina wan heram ji milkê - şertê hewce ye ji bo diziyê dike.
2. Ew jî dikarin bi şert û mercên wek bikira tevbigerin. Di rewşên wiha de, nehate znaîn û bi armanca guhertina yên pirrzimanî sûca. Ew nikarin di design bingehîn ji xeyda diyar dibe. Lê belê, xuya bûna wan li formulên dîtye di berpirsiyariya pêşkeftîya. Ji bo nimûne, û teşebûsên egoîst di revandina welatiyekî bo bilindkirina asta xeterê de ji çalakiya.
3. Ew dikarin wek bikira an tevbigerin mercên sivikker tên, bêyî guhertina bekelorya. Ev mimkun e, dema rêjeya nayê û ji wan re an di design bingehîn an jî di beşên xwe yên taybetî nîşan didin ne. Ji bo nimûne, ji ber tore û base bi hevrikiyê an yên din, li gor beşê sêyem ya babete. 39 yê qanûna tawanan, wek faktoreke bikira tevbigere, dema hilbijartina ceza ji bo sûcekî. Di heman demê de ku tawanbar bi armanca astengkirina heta êrîş bêtir talûke, ji bo nimûne, di pênasîna ji sînorên pêwîst ji aliyê Parastinê, wê şert û mercên rehet bike.

encamê de

Li gorî gelek parêzer, armanc û hîncet eynî weke ku di sûcên ji rêzê ne, û di zehmet - ji bo warên ji hev û din. Sedema çalakiya di encama divê sûcdar pêk bê. xêrkirin motif wekî pêşniyareke maqûl û rewa bike mîhengê armanca, tu dikarî bê ramaneke zelal ji ev ne bê formulekirin. Di pratîkê de, lê belê, van her du kategorîyên bi heman. Ev e, di serî de ji bo wê yekê ku ew naveroka psîkolojîk cuda ji ber. Di beşa subjektîf yên ku sûc avakirin, bi armanca, me'nîya û sûcdariyê. Gava ku tu yasayên (taybet) çalakiyan de tevnî cihê ava bi van kategoriyan de derbas dibe. Di wêjeya qanûnî dibêje ku, tevî wê yekê ku armanc û hîncet tişt hene ku hevpar in, ew ne bi hev û din nas kirin. Ev nêrîna ku hema hema hemû nivîskarên hatibû parvekirin. Lê belê, nirxand li ser normên hinek ji yên qanûna tawanan, ku wek nîşana kiryarên kompozîsyona di xizmeta armanca, ku bi motif naskirin. Ji bo nimûne, ku diyar kir ku dizî (Art. 158) dibe ku ji bo qezencê hatiye lidarxistin. Di xwend ku ji bo gotara destnîşan kir ku mijareke subjektîf a qanûna avakirina ax hûrhûr bike.